El Diario Vallenato

2012-01-27T11:04:00.004-05:00

Ética del periodismo

Por: Lolita Acosta

¿De dónde saca Sergio López que la opinión no es rectificable? Se refería él a la opinión que como periodista emite a través de los medios para los cuales trabaja. Con razón algunos de quienes tienen un micrófono a su alcance o espacios en la prensa y la televisión se dedican, impunemente, a dilapidar el buen nombre de gente honesta, cuando ésta no responde a sus intereses.

En Colombia existe la autorregulación periodística, esto quiere decir que el Estado no mantiene censores en los medios como ocurrió en anteriores épocas sino que cada quien busca, por sus propios medios, la manera de decir las cosas y elige, así mismo, qué cosas decir. El periodismo de hoy cumple además una gran función de control político y social sobre todas las estructuras, lo que implica para él una gran responsabilidad además de que aquella frontera entre el periodismo informativo y el periodismo de opinión se hace cada vez más imperceptible.

Los periodistas hemos escrito en los últimos 50 años variedad de Manuales y Códigos de Ética, llegándose hoy finalmente a afirmar que la mejor Ley de Prensa es aquella que no se dicta, de manera que el periodismo más íntegro será aquel que se rige por deberes autoimpuestos, como unas “reglas del juego” que marcan los límites para el periodista y los propios medios, existiendo un compromiso explícito con la sociedad y la llamada opinión pública, en cuanto a veracidad e imparcialidad, constituyendo un pacto de confiabilidad con el público.

El poder intangible de los medios de comunicación se basa en su capacidad para transmitir valores y significados compartidos por la sociedad. Informa, orienta y entretiene nos han dicho desde la escuela.

El periodista fiscaliza los actos de autoridad, denuncia las injusticias y busca la verdad. Pero, ese poder, estimado Sergio, no nos otorga el don de la omnipotencia ni de la infalibilidad. Y aun opinando nos podemos equivocar. De ahí que te corrijo que la opinión si es corregible e, inclusive, demandable, cuando esta opinión incurre en falsedad o calumnia.

Por lo demás, y ya que nos referimos a tus intervenciones radiales de los últimos días, existen, para nosotros los periodistas, límites que no debemos traspasar, tal como existen para todos los mortales. Ya te lo dije: no somos ni omnipotentes ni infalibles. Pero además adquirimos compromisos y tenemos barreras e impedimentos. Me refiero concretamente al que tú tienes como funcionario que devenga salario u honorarios del erario. Eso, además éticamente, te impide ejercer el periodismo por fuera del cargo, por supuesto, si está entre tus propósitos servir lealmente a tu patrón, expuesto como está a las contingencias previsibles de su labor, misión y funciones, y te libra a ti del riesgo de ser para la comunidad el vocero político del sector para el cual trabajas faltando a los principios que rigen a nuestra amada profesión.

Esa libertad que nos tomamos de pensar que somos omnipotentes e infalibles genera efectos perversos y puede constituirse en un riesgo para el ejercicio del derecho de la comunidad a ser informada oportuna, veraz e imparcialmente.

Por mucho que tú lo desees, lejos estás de ser inmune a la gravitación de la autoridad para la cual trabajas, de sus intereses en juego, del fuerte juego de presiones cruzadas.

Cierro esta nota con una sentencia de Gabriel García Márquez: “La ética no es una condición ocasional, sino que debe acompañar siempre al periodismo, como el zumbido al moscardón” (cualquier día en el anfiteatro de la Fundación para un Nuevo Periodismo Iberoamericano. Cartagena de Indias).

Y, por supuesto, puedo estar equivocada y en ninguna parte me dolería rectificar.

Espero vuestros comentarios.

2012-01-23T15:21:00.003-05:00

Los chamanes de moda

Luis Eduardo Acosta Medina ( luisacosta_medina@hotmail.com )

“…Una gitana en la suerte le dijo
que yo no soy su tipo ni su buena aventura
que el hombre de su vida era un sagitario
partidario del fuego y de mejor alcurnia…”

Transcribo el aparte correspondiente, de la canción titulada “La incompatible” de la autoría de mi amigo y colega Chema Moscote, incluida en el LP “Parrandas Inolvidables”, de Los Betos, que salió al mercado del disco en el mes de octubre de 1985, en el que refiere que la novia lo zafó en cumplimiento de los consejos de una pitonisa o especializada en adivinaciones, que después de voltear la bola de cristal concluyó que la suerte y el amor de su vida no estaba en el corazón del pobre muchacho, que era entonces un pichón de abogado, sino en un hombre cuyo signo zodiacal era Sagitario, el cual, seguramente, ya la muchacha tenía en su mira, pues la chica debió darse cuenta de que José Manuel no tenía entonces ni signo asignado en el zodiaco.

Lo anterior vino a mi pensamiento después de leer en la página 6B del periódico El Heraldo, en su edición del martes 17 de enero de 2011, que en ejercicio del control fiscal de su competencia, la Contraloría Distrital de Bogotá, entre otros hallazgos de connotaciones fiscales penales y disciplinarios, encontró que durante la clausura del Mundial de Fútbol Sub-20, se le pago, con recursos públicos, la módica suma de cinco millones de pesos a un chamán para que evitara que lloviera durante los actos que debían realizarse, lo cual tiene a los ordenadores del curioso gasto como gallina criando pollos a orillas de una quebrada, bastante enredados, pues la curiosa contratación, esotérica, no creo que tenga antecedentes en Colombia.

Si hubiéramos sabido de la existencia del superdotado individuo, capaz de esconderle a San Pedro las llaves de los controles para que no abriera el grifo desde el cielo, personalmente, habría realizado una colecta con los demás afectados por el invierno, en todas las fincas del sector de Monguí (en la Guajira), y así no hubiéramos perdido tantos animales ahogados por las corrientes y enfermos por tanta humedad.

Evidentemente, ahora me entero, que en asuntos de chamanerías, también existen especialidades; este es “lluviólogo”, mientras que en Monguí existe uno especializado en “culebrología”, cuyos honorarios varían entre los cincuenta mil y los cien mil pesos, el precio varía de acuerdo con el estrato del marrano y la peligrosidad de las serpientes que circulan en el predio, su misión es alejarlas del lugar mediante una oración secreta, inaudible y complicada, cuya perorata no puede revelar, la cual es precedida por la fumigación de una agua de desconocida procedencia en cada una de las esquinas del potrero objeto del pintoresco tratamiento.

A solicitud del muchacho que nos cuida las vaquitas, hacen tres años se contrataron los servicios del afamado chamán, pues varios animales fueron atacados por serpientes, el tipo, cuando llegó, realizó una aburridísima inspección ocular de la tierra, desplazándose de un lado a otro, con su caminaito de alcalde con presupuesto, después se encarapitó en un palo, hizo la fumigación de su maranguango misterioso, se puso detrás de un palo, allí rezó y regresó a pasarme la factura, diciéndome a secas: -“Son cincuenta”, es decir, sus honorarios, y le pregunté si había terminado, y me dijo en un tonito entre rimbombante y autosuficiente: -“Esta tierra la declaro curada de culebras”. Así entendí que estaba en presencia del hombre que sin dudas llevaría a la quiebra a los laboratorios que producen el suero antiofídico.
Ante la hazaña del chamán de Bogotá se deben tener a mano las predicciones del tiempo del Almanaque Bristol, y de los recursos del Estado destinados a la Ola Invernal se debe separar un rubro especial para Suerte y Adivinación garantizando el pago oportuno a los brujos contratados para que se alejen las lluvias, porque cualquier incumplimiento o mora en la cancelación de esa obligación puede ocasionar que estos abran todas las llaves y se repita el Diluvio Universal.
Definitivamente, esto de los culebreros es tan viejo y a la vez tan actual como el sombrero azul de Quaker, el viejo del pote de avena. Lo tiene desde que yo estaba chiquito.

2012-01-13T09:47:00.002-05:00

El departamento del Magdalena recordará los 30 años del Premio Nobel de Gabo

En este año 2012 se conmemoran 30 años de haber recibido Gabriel García Márquez el Premio Nobel de Literatura, razón por la cual la Fundación Periodistas Bolivarianos de América hará el lanzamiento de la obra “Aracataca: 30 años del Nobel”, de Alberto Hinestroza Llanos, dentro de la programación oficial que se realizará el 9 de febrero, a las 10 de la mañana, en el salón de eventos de Cajamag, con motivo del Día Nacional del Periodismo y donde se hará entrega del Premio Juan García del Río a tres ilustres periodistas colombianos que a través de su vida profesional han dejado una huella imborrable en las comunicaciones escritas, radiales y televisivas, acciones que son dignas de rescatar para beneficio de las nuevas generaciones de comunicadores y periodistas.

Juan García del Río es el periodista colombiano que en toda la historia de la patria ha dejado más huellas de su periodismo y literatura en el mundo. Varias bibliotecas de Chile y Perú llevan su nombre, y fue el más fiel amigo de Simón Bolívar Palacios, quien dirigió la estrategia para lograr la libertad y la creación de nuestra amada Colombia. Fue nativo de Turbaco (Bolívar) y vivió muchos años en Cartagena.

La obra “Aracataca: 30 años del Nobel” es un homenaje al mayor exponente del periodismo colombiano, Gabriel García Márquez, y a su pueblo natal: Aracataca, cuna de grandes ciudadanos que han engrandecido el nombre del departamento del Magdalena y uno de los municipios más conocidos en el mundo gracias a los libros de su ilustre hijo, Gabo, que se han traducido a más de 30 idiomas, permitiendo conocer en cada uno de ellos ese mundo mágico de Macondo.

Paralelamente al lanzamiento de la obra se estará presentado una hermosa exposición sobre la vida y obra de Gabo y del desarrollo de Aracataca, la cual se presentará más tarde en colegios y escuelas de todo Colombia, llevando con ello un mensaje de ejemplo a las nuevas generaciones y la cual estará acompañada de una conferencia sobre la importancia que ha tenido la literatura colombiana en la imagen del país y en la formación de las nuevas generaciones.

En este año 2012, la programación oficial de la Fundación Periodistas Bolivarianos de América estará basada en buscar mecanismos culturales que ayuden a mostrar a Santa Marta como cuna de la identidad colombiana y orgullo de su historia.

2011-11-26T14:05:00.006-05:00

AVIVA recibe mención del Ministerio de Cultura

Lolita Acosta

El Programa Nacional de Estímulos del Ministerio de Cultura entregó una Mención a la Fundación AVIVA (Amigos del Viejo Valle de Upar) en acto celebrado el jueves 24 de noviembre en el Museo Nacional de Colombia.

Los jurados de la convocatoria “Premio a la experiencia destacada de vigías del patrimonio cultural en prácticas que fomentan la apropiación social del patrimonio cultural” otorgaron la mención a AVIVA por su proyecto “Motivación y Aprendizaje de la Ciudadanía”. Si bien esta mención no tiene valor económico, representa un reconocimiento a la calidad de su propuesta. Tal decisión está contenida en la resolución No. 2225 del 25 de octubre de 2011 que lleva la firma de la ministra Mariana Garcés Córdoba.

Para AVIVA, esta mención que por segunda vez recibe, significa un estímulo para continuar con su extraordinaria labor cultural como guardianes del patrimonio cultural vallenato.

“Esta mención que ganamos nos indica que vamos por el camino correcto”, afirmó la presidenta de AVIVA, Alba Luz Luque, quien en su nota de agradecimiento al Ministerio de Cultura indica lo siguiente:

"Nos complace mucho esta noticia de reconocimiento a nuestra labor en beneficio del Patrimonio Cultural de nuestra región. La Fundación AVIVA continuará con sus programas de motivación dirigido a funcionarios estatales y a la ciudadanía (incluyendo niños y jóvenes) sobre la importancia de valorar, rescatar, divulgar y salvaguardar nuestro Patrimonio material e inmaterial.

"La celebración del Mes del Patrimonio 2011 en Valledupar fue muy buena, con variados programas para todas las edades, entre los que se destacan y han quedado institucionalizados: "El Foro sobre el Patrimonio", "Los Niños pintan el Patrimonio", "La Noche de Cantautores", "La Noche de Poesía" y "Vámonos de Callejones".

"El sábado 19 de noviembre terminó su entrenamiento sobre el Patrimonio Cultural un grupo de estudiantes de tres colegios de Valledupar: Nacional Loperena, Pablo VI y Gimnasio del Norte. El material didáctico fue organizado por el licenciado Armando Arzuaga Murgas, quien dictó los talleres, y el señor Pedro Durán Pérez, como coordinador del Programa de Vigías de la Fundación AVIVA. Los jóvenes quedaron muy contentos y motivados con los talleres y con el recorrido por sitios patrimoniales tales como el Centro Histórico, sus callejones y centros de Manzana, la Casita de Bahareque restaurada por AVIVA, la Casa Luque sede de la fundación y su exposición de Pendones Patrimoniales, la torre huérfana de la Catedral del Rosario, en Valledupar, y la Iglesia de Valencia de Jesús y la Capilla de San Antonio en Badillo, ambas declaradas Patrimonio Nacional".

AVIVA, desde 2008, vienen trabajando por el Patrimonio Cultural Material e Inmaterial de la región y como tal ha sido reconocida como Vigía del Patrimonio por el Ministerio de Cultura. En desarrollo de su objeto social centró sus acciones de este año en la celebración, por tercer año consecutivo en Valledupar, del Mes del Patrimonio, en septiembre.

Uno de los nuevos retos de AVIVA, para 2012 será la declaratoria del Cementerio Central de Valledupar como Bien de Interés Cultural del Ámbito Nacional. Este cementerio data del siglo XIX, está localizado en el Centro Histórico y en él reposan los restos de algunos de los personajes más importantes que ha tenido la ciudad. Si bien carece de tumbas monumentales, su propia sencillez y muy peculiar estética lo hacen interesante.

En muchas ciudades del mundo, sus cementerios son sitios turísticos de suma importancia. El nuestro, localizado en la carrera 9 entre calles 15 y 16, es un punto de cita obligada cada año en abril, durante el Festival Vallenato y las Fiestas de la Virgen del Milagro o de la Leyenda Vallenata.

Justamente, desde 2010, el Ministerio de Cultura viene promoviendo la valoración y gestión de estos espacios de rememoración de la muerte y de reconocimiento de las manifestaciones culturales asociadas a los rituales mortuorios. Un Seminario Internacional sobre Cementerios Patrimoniales se realizó en Cartagena esta semana que termina y uno de los temas tratados fueron las nuevas propuestas de turismo cultural en espacios de representación de la muerte y sobre lo cual, Juan Luis Isaza Londoño, Director de Patrimonio del Ministerio de Cultura, dijo que “este seminario permitió reflexionar sobre la necesidad de valorar, proteger y salvaguardar los cementerios en Colombia, porque existen maravillosas muestras de arquitectura y escultura funeraria en ellos, que debemos recuperar y poner en valor”.

El Cementerio Central de Valledupar, que AVIVA aspira a llevar a la lista representativa del Patrimonio Cultural Material Mueble de la Nación, ha sido testigo de las prácticas culturales de los habitantes de Valledupar, las cuales han ido cambiando de acuerdo a las dinámicas sociales, económicas, políticas y culturales de la ciudad, y es testimonio de los procesos de preservación de la memoria y de las tradiciones rituales que hacen parte del patrimonio cultural inmaterial de la comunidades, “aspecto clave en la construcción de identidad”, como lo ha resaltado Isaza Londoño.

2011-10-21T18:59:00.002-05:00

Reciben Hojas de Vida para trabajar en la Ruta del Sol

El Consorcio Constructor Ruta del Sol (CONSOL) encargado de la ejecución de la doble calzada y el mejoramiento de la vía existente del tramo 2 comprendido entre Puerto Salgar (Cundinamarca) hasta San Roque (Cesar) informa a la comunidad de Aguachica que durante los días 22 y 23 de octubre estará recibiendo hojas de vida de las personas que pertenecen a los municipios de San Alberto, San Martín, Río de Oro, Gamarra y la Gloria en el departamento del Cesar para trabajar en el proyecto.

Los aspirantes deben tener conocimiento y experiencia en oficios como: Obreros, Albañiles, Equipo Pesado, Carpinteros, Herreros y Armadores.

Los horarios de atención se han establecido de la siguiente manera:

Sábado 22 de octubre: Corregimiento de Besote de 8:00 am a 12:00 pm en la cancha de Besote, está convocada la comunidad de La Campana, Norean, Los Caliches, Besote y La Mata
Sábado 22 de octubre: Municipio de Pailitas de 2: 00 pm a 5:00 pm en el parador Turístico frente a la alcaldía, está convocada la comunidad de Pelaya, El Lucero, Hakaritama, La Floresta, El Burro, La Esperanza, Pailitas, La Paz, La Raya, Las Vegas, Campo Alegre, Bella Vista, Las Tijeras, Unión 28, Unión Animito, Casco Urbano de Curumaní, La Carolina y San Roque.
Domingo 23 de octubre de 8: 00 am a 12:00 pm en el Centro de Atención a la Comunidad de San Martín
Domingo 23 de 2:00 pm a 5:00 pm en el Centro de Atención Integral a la Familia (CAIF) en San Alberto.

2011-10-17T21:56:00.004-05:00

El Vallenato: Patrimonio Inmaterial de la Humanidad

Lolita Acosta
(A propósito del foro virtual sobre si el Vallenato es un patrimonio cultural que está en riesgo y amerita se formule para él un Plan Especial de Salvaguardia)

No cabe duda de que asistimos a una etapa crítica de revalorización de conceptos y principio en la sociedad colombiana. Fenómeno social éste que afecta todos los campos del quehacer humano.

Así como algunos elementos de la sociedad cumplen el papel de vanguardistas, revolucionándolo todo, a otros corresponde ser los guardianes de la heredad.

Es imposible que los vientos de modernidad dejen intacto algo tan vivo, vigoroso y esencial para las relaciones interpersonales, como lo es el folclor, y más en nuestro caso, en donde el folclor musical ha servido de vaso comunicante entre los tiempos y sus sucesos, narrándolo todo a través de sus cantos.

Pero cuando decimos todo, no nos referimos solamente a la cotidianidad comarcal sino a la carga de valores, referentes de un comportamiento social e individual que ha marcado, a lo largo de la historia, cada una de las actuaciones individuales y colectivas de nuestra sociedad. ¿Qué si no es esto la aceptación de la preponderancia del hombre sobre la mujer, el compadrazgo por encima de cualquier lazo sanguíneo o familiar, la exposición de los sentimientos amorosos, la transmisión de la religiosidad, la elegía a la amistad, la descripción deslumbrante del paisaje, la jocosidad y la burla picante existente en el canto vallenato?.

Esta gama temática, con toda su profundidad, es la que está en riesgo a manos de la gran mayoría de los nuevos creadores del canto vallenato, cuyo afán mercantilista está por encima de la necesidad de proteger, defender, preservar y transmitir la tradición musical heredada con todo su contenido temático y su color musical expresado en los cuatro ritmos que nos fueron dados allende los tiempo: paseo, meregue, puya y son, cuyas cuadraturas musicales son únicas e identificables, interprétese como se interprete en el formato musical de las distintas preferencias. Es lo que le da peso al amigo de Tuchín que le pregunta a Rosendo Romero: -“Compadre Chendo, usted que sabe componer sus versos que a mí me gustan tanto, ¿qué está pasando con el vallenato que ya no se parece?”.

El Vallenato que nosotros pretendemos elevar a Patrimonio Inmaterial de la Humanidad necesariamente será el más simple de todos, el costumbrista porque debe, en esencia, reflejar las costumbres de nuestro pueblo, el de los barrios y veredas, la ciudad y el campo, no el de las discotecas, alfombras rojas y tarimas de la parafernalia de moda. Esto no implica que no lleve el romanticismo de Tobías Enrique Pumarejo, la poesía de Gustavo Gutiérrez, lo épico de Rafael Escalona, el compromiso social de Santander Durán, el lirismo de Rosendo Romero, el gracejo de Romualdo Brito, la historicidad de Hernando Marín, la picardía de Mateo Torres. Costumbrismo y romanticismo y todas estas variables mencionadas pueden cohabitar sin detrimento de la autenticidad del Vallenato. Y es a la vez ese Vallenato que todo lo permea y se expresa a través de todos los quehaceres comarcales, dándole vida a otras expresiones como la pintura, el cine, la moda. El Vallenato es pues ecuménico y universal.

Para bien o para su mal, la popularización del Vallenato acertó coincidir con el despegue, en la década del 40, de las industrias radiofónica y fonográfica, lo que mediatizó su fama y a muchos hace confundir pensando que si suena y se vende es porque tiene un valor esencial, y sin adentrarse en mayores análisis desechan lo que a sus oídos no llega repetitivamente. Esta consideración amerita entonces la toma de medidas como las que se pretenden a través del PES y la gestión ante la UNESCO para que el Vallenato, conectado a su realidad histórica y el papel que cumplió y cumple en la sociedad, sea considerado un valor cultural en riesgo de desaparición.

2011-09-22T08:54:00.003-05:00

Música, teatro y poesía en el cierre del Mes del Patrimonio

Para la última semana de celebración del Mes del Patrimonio, la Fundación AVIVA tiene programados tres eventos que recogen distintas expresiones culturales y pedagógicas en torno a la apropiación social del Patrimonio Cultural.

Mañana viernes, un grupo de poetas se reunirá en la casita de bahareque de Meche Vega, restaurada por las fundaciones AVIVA y Reyes y Juglares Vallenatos con la colaboración ciudadana. Con una copa de vino departirán un rato de éxtasis y poesía mientras reflexionan sobre la importancia de preservar el Patrimonio.

El sábado, la tan esperada Noche de Cantautores llenará de brillo el Callejón de la Purrututú con un desfile de canciones de las más emblemáticas del Vallenato. Con el lema de “Con veinte mil pesos usted puede salvar un Patrimonio” la comunidad vallenata viene siendo convocada a esta reunión de grandes exponentes de nuestra música, como la nueva Organización Musical José Antonio Araujo Pitre y los veteranos Hijos del “Veje” Bolaño, Estela Durán Escalona, Trío Los Colibríes, Gustavo Calderón, Lucy Vidal, Gustavo Gutiérrez, Rosendo Romero, Rita Fernández, Los Kankuis, Santander Durán Escalona y Sergio Moya Molina, en pro de la restauración de las casitas de bahareque y de la casa colonial de la Purrututú.

La Noche de Cantautores se hace también en homenaje al recientemente fallecido compositor y guitarrista Rodolfo “El Veje” Bolaño, quien el año pasado deleitó a los asistentes a este mismo evento. Comienza a las 7 de la noche. El ingreso será por la casita de bahareque, en parte restaurada con el aporte de los asistentes a la primera Noche de Cantautores.

Y para cerrar el Mes del Matrimonio, AVIVA invita a ir de callejones el 30 de septiembre, desde las 5 de la tarde, con la presencia de grupos de teatro, danza y música, en un recorrido por estos lugares emblemáticos del trazado urbanístico fundacional de Valledupar, en un reiterado reclamo al Ministerio de Cultura que desconoció esta realidad histórica cuando el 16 de julio de 2000, mediante la Resolución 795, determinó que solamente las 8 manzanas alrededor de la Plaza Alfonso López Pumarejo son Bienes de Interés Cultural de la Nación, basados en un trabajo de la Fundación Herencia de Bogotá conformada por estudiantes y arquitectos recién egresados de la Universidad de los Andes, quedando desprotegidos de la Conservación Patrimonial y por fuera de los beneficios del tratamiento que se le da a la Zona Fundacional, sitios del Centro Histórico como los numerosos callejones, áreas comunales o Centros de Manzana y edificaciones de mayor antigüedad que las de la antigua Plaza Mayor y hoy en vía de extinción.

2011-09-05T17:50:00.002-05:00

CONSOL entrega certificados de formación

El Consorcio Constructor Ruta del Sol (CONSOL) durante el mes de septiembre estará entregando los certificados a quienes aprobaron el Módulo Básico del programa "Creer Colombia Odebrecht", en los Centros de Formación del SENA. En consecuencia hace un llamado a las personas que participaron en este módulo, para que se acerquen a dichos Centros en Aguachica en sus respectivos horarios de atención al público para reclamarlos.

Según la promoción en la cual se participó, la entrega de los certificados se hará en las siguientes fechas: Promoción 1: Septiembre 1, 2 y 5. Promoción 2: Septiembre 6, 7 y 8. Promoción 3: Septiembre 9, 12 y 13. Promoción 4: Septiembre 14, 15 y 16. Promoción 5: Septiembre 19, 20, 21, 22 y 23. Promoción 6: Septiembre 26, 27, 28, 29 y 30.

2011-09-04T22:47:00.002-05:00

Foro, pintura y desfile en esta semana por celebración del Mes del Patrimonio

Lolita Acosta

La Fundación AVIVA (Amigos del Viejo Valledupar), nominada por el Ministerio de Cultura Vigía del Patrimonio Cultural para el departamento del Cesar, tiene programadas para esta semana, en celebración del Mes del Patrimonio, actividades que van desde la realización de un foro, hasta una tarde de pinturas y juegos para niños, un desfile de vehículos camperos y un acto protocolario de lanzamiento del Programa Nacional “Vigías del Patrimonio Cultural”.

El jueves 8 y viernes 9 será el Foro Regional sobre el Patrimonio Cultural del Caribe Colombiano en el auditorio de la Biblioteca Rafael Carrillo Lúquez, con entrada libre para todos los interesados.

El jueves, luego de la instalación del foro que será a las 8 de la mañana, se ofrecerán cinco conferencias. Por la mañana, Leonor Gómez Hernández, funcionaria del Ministerio de Cultura, hará la introducción al tema “Patrimonio Cultural en el Caribe colombiano”, seguida de Patricia Rentería Salazar, de la Pontificia Universidad Javeriana, con el tema “Gestion de Centros Urbanos, entre la conservación y la reactivación del Patrimonio”.

Por la tarde intervendrán: Luis Gonzalo Jaramillo, de la Universidad de los Andes, quien expondrá sobre “Conservación del Patrimonio Cultural y desarrollo socioeconómico: Un propósito difícil pero no imposible”; la arquitecta vallenata Claudia Núñez Padilla, sobre el “Marco jurídico para la protección de los Bienes de Interés Cultural”, y para cerrar la fecha, el canadiense Diego Chaves Sartre hablará sobre “La importancia de la documentación histórica del pasado para el futuro”.

Al final de cada intervención, los asistentes podrán formular sus preguntas acerca del tema tratado y, concluida la jornada, AVIVA brindará una velada musical a cargo de Los Niños Vallenatos del “Turco” Gil e invitará a un recorrido por el Centro Histórico de la ciudad.

La segunda fecha del foro, viernes 9, comenzará a las 8 de la mañana con la conferencia “Bienes de la lista del Patrimonio Mundial relativos al Caribe colombiano” a cargo de la arquitecta vallenata Marcela Gnecco Pla, seguida de “Intervención de sitios arqueológicos y protección del Patrimonio en áreas de estudio, obras de infraestructura o estudios de impacto ambiental” a cargo de Fernando Montejo, del Instituto Colombiano de Antropología e Historia; “Pütchipü´ü: El oficio de la palabra”, por Weildler Guerra Curvelo, gerente de la regional Riohacha del Banco de la República; y “La filosofía en el vallenato tradicional”, del cereteño autor del Himno del Departamento del Cesar, Nabonazar Cogollo Ayala.

En horas de la tarde, el arquitecto vallenato Carlos García Aragón hablará sobre el “Patrimonio construido en Valledupar”, y María Matilde Rodríguez, de San Andrés Islas, tratará el tema “Antípolis o los elementos de la resistencia urbana”.

Igual que en la fecha anterior, habrá una ronda de preguntas después de cada conferencia. Al final habrá un acto especial de clausura y se entregarán las memorias del foro a los asistentes.

Fin de semana

El sábado 10, desde las 4 de la tarde, en el Callejón de la Purrututú, se desarrollará el programa Los Niños Pintan el Patrimonio, evento al cual han sido invitados alumnos de las instituciones educativas que evidencien inclinación por el dibujo y la pintura.

El domingo 11, Día Nacional del Patrimonio Cultural, a partir de las 4 de la tarde, habrá un desfile por las calles del Centro Histórico, de vehículos que deben ser engalanados con la temática patrimonial. Participarán también bandas marciales y grupos folclóricos. Una hora después, será inaugurado el Centro de Memoria y presentado el Programa Nacional “Vigías del Patrimonio Cultural”.

El Centro de Memoria funcionará en la casita de bahareque recientemente restaurada por AVIVA bajo la dirección de la arquitecta Anny Marshall, con la colaboración de la Fundación Reyes y Juglares Vallenatos, los artistas Santander y Stella Durán Escalona, Oscar Negrete, Los Kankuis, “El Veje” Bolaño e hijos, Rosendo Romero, Lucy Vidal, Marta Esther Guerra y Los Niños Vallenatos del “Turco” Gil y de cerca de 300 ciudadanos que hicieron su aporte en dinero. Esta casita es propiedad de la señora Mercedes Vega y será tomada en arriendo por AVIVA para desarrollar en ella el proyecto Museo del Viejo Valle de Upar.

El programa de cantautores se repetirá este año con una nómina ampliada de brillantes compositores, el sábado 24 de septiembre. Las donaciones para que AVIVA continué con esta obra de rescate del Centro Histórico de Valledupar se están recibiendo en la sede de la calle 15, esquina con la carrera 7, Casa Luque.

Exposición fotográfica

AVIVA le da la bienvenida a la exposición fotográfica “Jóvenes muestran su óptica acerca del Centro Histórico de Valledupar, organizada por la Alianza Francesa para vincularse a la celebración del Mes del Patrimonio.

La Alianza Francesa ha abierto este espacio a varios estudiantes de la facultad de Bellas Artes de la UPC, el Colegio Nacional Loperena y la Casa Municipal de Cultura, para presentar formalmente a la ciudad el resultado de su práctica artística, siendo además su objetivo puntualizar su visión acerca del patrimonio existente en Centro Histórico de la ciudad. Estos chicos – dicen -: “quieren dejar en claro a sus anteriores generaciones que no son indiferentes ante el tema” y por ello decidieron dar origen al proyecto “Valledupar.City”, cuya apertura al público será con un coctel este martes 6 a las 6:30 de la tarde en la Alianza Francesa.

Esta propuesta nació en el marco de la celebración de los 461 años de Valledupar y busca destacar el potencial artístico y cultural en la arquitectura del Centro Histórico de la ciudad, trabajo que surge de la necesidad de pensar otros modos de producción artística y de entender la ciudad; tiene que ver con el aporte de las nuevas generaciones a la cultura vallenata, generación que está, indiscutiblemente, abierta a los cambios y es producto de una sociedad cada vez más compleja.

“Valledupar.City” es una investigación desarrollada por José Olano, Ivonne Silva, Iván Vergel, Juan Peñaranda, Sofía Olano, Andrés Ojeda, Oriana Toncel, Laura García, María Paulina Ramos, Yoiner Díaz y Jainer Castillo.

2011-08-26T15:58:00.002-05:00

Ofrecen trabajo en la Ruta del Sol

El Consorcio Constructor Ruta del Sol (CONSOL) abrió la convocatoria para los interesados en trabajar en la construcción de este Proyecto Vial.

En su interés de acopiar personal con los diversos perfiles que se requieren para la obra, tales como los de aquellas personas que tengan experiencia y conocimiento en Mecánica Pesada, Lubricación, Técnico Electricista, Operadores de Central Trituradora, Operadores de Central de Asfalto, Montadores de Estructura Metálica, Operadores de Central de Concreto, solicita a los interesados ingresar al programa CREER COLOMBIA-ODEBRECHT, para capacitarlas y participar de las convocatorias laborales.

Estas personas deben pertenecer a los municipio de San Alberto, San Martín, Río de Oro, Aguachica, Gamarra y La Gloria en el departamento del Cesar (Colombia). Las hojas de vida se recibirán en el SENA de Aguachica o a través del correo electrónico creercolombia@consol.com.co

Esta convocatoria se cierra el viernes 2 de septiembre de 2011.

2011-07-30T21:39:00.002-05:00

El inmenso daño que Caracol y RCN le causan a Colombia
Por qué el Gobierno Nacional no ordena la supresión definitiva de algunas de sus telenovelas?
NO MAS NARCO-NOVELAS, NARCO-SERIES Y NARCO-PELICULAS, NO MAS NARCO-TELEVIDENTES

Por: Julián Enrique Valero Castaño - Teléfono: (574) 382 35 03 - julian.valero@une.com.co

"La virgen de los sicarios", "La vendedora de rosas", "María llena eres de gracia", "Sin tetas no hay paraíso", "El cartel de los sapos", "Soñar no cuesta nada", "Los protegidos", "La viuda de la mafia", "Pandillas, guerra y paz", "El capo", "Las muñecas de la mafia", entre otras porquerías, han servido de reafirmante y de estimulante para que, ante el resto del mundo, Colombia sea visto como un nido de ratas y, por ende, que los colombianos que viven en el extranjero sean discriminados, marginados, maltratados, agredidos moral y físicamente, mirados como personas que son un peligro para quienes los rodean, por las supuestas "mañas", malas costumbres y negocios raros que, al parecer, todo colombiano lleva consigo. Estas producciones antes mencionadas han sido hechas con el pretexto de "mostrar nuestra realidad". Esa no es la razón que los motiva, lo único que quieren es llenarse los bolsillos a costa del deterioro de la dignidad y la reputación de nuestro país, porque saben del morbo de los extranjeros y de muchos colombianos por ver todas esas situaciones ficticias basadas en una situación negativa del país, que los distrae y los llena de emociones fuertes. Venden unas historias disfrazadas con mentiras que son "balazos" para la publicidad de Colombia ante el concierto internacional.

A causa de la reacción del cantante Fonseca ante la canción de Don Omar en la que relaciona a Colombia con la coca, en un foro de Internet, éste decía: "Colombianos hipócritas, de qué se quejan, si ustedes eso es lo que muestran en sus programas de televisión, que Colombia es la cuna de las drogas". Y así, cada vez que un colombiano entra a una sala de chat o a un foro en la red es señalado, insultado, lo tratan de rata, de narco, de asesino a sueldo. Eso es lo que promocionan Caracol y RCN a través de la pantalla. Lo mismo es cuando un colombiano llega a otros países. En USA al periodista "Pirry", antes de entregarle un premio en un evento importante, el anunciador, antes de mencionar la palabra "Colombia", se movió varias veces la nariz, haciendo como si hubiera terminado de consumir cocaína. Esas son cosas que duelen, que dan rabia, pero qué se puede hacer, si eso es lo que muestran en la televisión para el mundo.

Gracias Caracol Televisión, gracias RCN por hacer posible el repudio del resto del mundo hacia nosotros. Parece que no pueden inventar otra cosa o es que simplemente no lo hacen porque temen no atrapar a la audiencia nacional e internacional que desean? Parece mentira. Colombia tiene una pésima imagen a causa del narcotráfico, la violencia y la corrupción de algunos funcionarios del Estado, y sin embargo, la televisión y el cine colombiano colaboran para empeorarla aun más. ¿Por qué mejor no crean producciones que ayuden a contrarrestar nuestra mala reputación, que muestren todas las virtudes, cualidades y cosas positivas que tiene nuestro país y que tenemos nosotros? Ya estamos cansados de que todo lo que la TV nacional y el cine de aquí hacen siempre es de lo mismo: narcotráfico, mafia, traquetos, prostitutas, sicarios, matones, mulas, jíbaros, drogas, ladrones, trampas, etc. Ustedes, detrás del pretexto barato y trillado de mostrar la realidad de Colombia, se enriquecen a causa de la desgracia y la miseria del país, porque las tramas de sus productos audiovisuales se basan siempre en eso, pero ¿cuál realidad del país? ¿acaso esa es la única realidad de nuestra patria? Pongamos todos un grano de arena para que esto cambie, ustedes exportando esas novelas y esas series a los otros países no ayudan en nada, están llevándole una mala publicidad de nuestra tierra y nuestra gente al resto del mundo.

Esa ambición de tener mayor rating, de obtener millonarios ingresos y de derrotar al otro canal, ha hecho que piensen en todo menos en las personas que ven sus porquerías de producciones. Recuerden que aparte de la gente bien formada, con bases sólidas en buenas costumbres, ética, valores y moral, que han recibido una buena crianza por parte de sus familias y que por ende tienen un criterio formado y una personalidad definida, también hay otras millones de personas ignorantes, carentes de personalidad y desafortunadas que no tienen una familia ideal que pueda formar en ellos un criterio sólido que les permita discernir entre lo que conviene y lo que no conviene, y que al verse en la pobreza y en la miseria ven en esos personajes de televisión modelos a seguir, copiando sus acciones características y sus actitudes, hasta empiezan a hablar igual que la cantidad de bandidos que salen en los dos canales privados, para ver si logran ser "capos" y ganar millones con negocios, no importa que sean turbios, todo por salir de la pobreza en la que viven.

No vengan ahora con el argumento de que los padres de familia son responsables de lo que ven o no ven sus hijos, porque ustedes bien saben que Colombia tiene una alta degradación social, donde muchísimos padres no garantizan el bienestar y la buena formación de sus hijos. Ustedes son conscientes de eso, porque tienen un noticiero que todos los días lo reconfirma. Así que, en vista de ese vacío formativo por parte de los hogares, ustedes, como medio masivo de televisión, deberían aportar un grano de arena para que los niños y jóvenes por lo menos aprendan alguna cosa buena. Lo más cínico de todo es el horario en que dan esas bazofias, en horario familiar, cuando todos están frente al televisor. ¡Ah! pero esto es intencional, obviamente, para atrapar una mayor audiencia.

A ustedes les importa un comino si los niños y los jóvenes aprenden todas las porquerías y las barbaridades que ustedes enseñan, a RCN y Caracol lo único que le importa es el "rating", llevarse por delante a la competencia. Es una competencia salvaje y desenfrenada, y como reza el refrán: "En la guerra como en el amor, todo se vale" pues acá se vale inventar cualquier tipo de situaciones y tramas, llenas de antivalores, donde no importa el contenido, todo sea por atrapar la mayoría en audiencia, y si es posible la totalidad. Ustedes están dañando la mente de los más pequeños, y de esas personas ya adultas que carecen de personalidad y criterio, de manera incalculable están contribuyendo a la degradación de la sociedad.

En esas series los policías son los malos y los delincuentes son los buenos. Además de todo lo anterior, también se están tirando la imagen de las instituciones del Estado, que si bien algunas tienen funcionarios corruptos, eso no es razón para ahora hacerse ricos a base de esa situación tan negativa. Escuché a un niño decirle a su padre que no era justo que la policía capturara al "capo", el del canal RCN. ¿Qué bonito no? Un pequeño niño, en su inocencia, preocupado por un mafioso de la novela, un niño que está empezando a odiar a esos policías porque quieren detener al bandido de la trama de "El capo".

Unos jóvenes comentaban cómo les gustaría ser narcos, traquetos, prefiriendo vivir una vida corta, aunque en cualquier momento los maten, pero rodeados de dinero, lujos y comodidades, a vivir 90 años ganando el salario mínimo. Dense cuenta la percepción de la vida que están creando en los jóvenes que, desafortunadamente, no tienen guías en su vida, que no tienen padres o familiares que les enseñen a vivir como debe ser, o que si bien los tienen, esas personas no les garantizan una buena formación como personas.

¡Cuántas niñas no desean ser muñecas de la mafia, para tener todo lo que a ellas se les antoje sin tener que trabajar! Pero esta conclusión se da por la pobreza y la miseria económica y espiritual en la que viven, y por no tener opciones en educación, ni alternativas laborales, arriesgándose a entrar en el oscuro mundo de la mafia y el crimen organizado.

Por medio de esta basura de programas le están mostrando a la juventud y a la niñez formas de vida, que si bien son arriesgadas y peligrosas, son sinónimos de millones de dolares.

¡Qué gran daño le hacen a Colombia los dos canales privados y el cine nacional. Ensucian aun más la imagen de los colombianos ante el mundo, contribuyen a la enorme degradación social y pisotean las instituciones estatales. Se enriquecen a causa de la desgracia, el infortunio y la miseria del país.

2011-07-18T12:05:00.003-05:00

Festival Nacional de la Cumbia José Barros Palomino en El Banco

Mario Javier Pacheco García (Historiador)

“La cumbia es una princesa del país de Pocabuy” (José Barros)

El Banco es un onírico municipio bañado por las aguas del río Magdalena en su confluencia con el río Cesar, donde se desarrolla, desde hace 40 años, el Festival Nacional de la Cumbia, este año, en su 27º edición, se hizo entre el 14 y el 17 de julio, y a donde llegué como conferencista sobre patrimonio cultural inmaterial sin sospechar la magnitud del evento que presenciaría.

Desde que se toma la vía comienza la introducción al mundo macondiano de los pueblos de la ribera con todos los adornos del imaginario popular. De Ocaña hay que ir a Aguachica y de allí a El Burro, donde comienza una carretera sin pavimentar hasta Tamalameque y luego a La Oreja, donde se toma una chalupa que rompe el agua y deja ver sobre el oleaje paisajes ensoñadores de soles rojizos, de verdes apresurados y de puntos de civilización entre la espesura de las orillas, hasta que se divisa la torre de la catedral de El Banco y se desembarca en el muelle en medio de la confusión que produce la vocinglería de vendedores de plátano y de pescado.

El Festival Nacional de la Cumbia José Barros Palomino es una portentosa empresa cultural cuyo objetivo es preservar, difundir, enseñar, promover y salvaguardar la cumbia, mediante el estímulo a cuatro actividades: bailadores de cumbia por parejas, canción inédita, desfile de comparsas y el Imperialato Nacional de la Cumbia.

La participación de los banqueños eriza la piel, son millares los que participan en los eventos y muchos más los que se vuelcan a las calles para aplaudir a las carrosas, bailarines y a las reinas; pero no se ha visto nada hasta que se asiste a los actos centrales. El escenario es un sitio de ficción que flota en el río, construido sobre un planchón, donde se condensa la rica imaginación banqueña, lleno de color y luces sobre el Magdalena y que reúne a niños de tres años con venerables ancianos de ochenta para hacer cumbia y para hablar un mismo lenguaje que trasciende la barrera generacional, porque es el idioma de la identidad regional que inocula en el alma Verushka Barros Manzano, presidenta del Festival, y su equipo de trabajo.

Cuando en Europa descubran que en lugar de leer la literatura de García Márquez se puede venir a vivirla en El Banco, con la emoción florecida, besando el aire cálido de la ribera al lado de exuberantes cumbiamberas, se vendrán en masa a este destino turístico todavía virgen para los extranjeros y muchos nacionales.

Los actos comienzan con la llegada de la Piragua de Guillermo Cubillos, impulsada por los remos de doce bogas con piel color majagua y alumbrada por un espectacular juego de pólvora que saca chispas irisadas a las aguas del río.

Hacer empresa cultural en nuestro país es una misión quijotesca, porque aquí no hay memoria sobre quienes contribuyeron a forjar la identidad y aunque todos disfrutemos del producto de su creación, como las composiciones musicales, dejamos el peso de preservarlas y cuidarlas a unas pocas personas.

Dejo aquí testimonio de admiración a Dora Manzano, la gestora cultural refugiada hoy en Gamarra, quien compartiera la vida de José Barros y es la madre de tres de sus hijos: Verushka, Katiushka y Boris Barros Manzano; al alcalde Alberto José Puerta y su esposa Nadima Rangel; a los jurados: Wilfrido Álvarez, de Sayco, Amparo Murillo, historiadora de Antioquia, Olmo Guillermo Liévano, importante personaje huilense, Gloria Gómez, directora de La Nación, Orlando Velásquez, dirigente cívico y cultural del Cesar, Lolita Acosta, directora de la Fundación Reyes y Juglares Vallenatos, Carlos Vásquez, folclorólogo, y Antoine de Francisco, músico, con quienes compartí la experiencia de vivir el Festival Nacional de la Cumbia, una manifestación que tiene todos los derechos para ser incluido en la Lista Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial de Colombia.

2010-11-30T17:12:00.001-05:00

El milagro del buen vecino

Horacio Serpa

Colombia ha regresado a la política del buen vecino. Después de ocho años de un camino errático de alineamiento absoluto con Estados Unidos y desapego por la región, el presidente Santos le ha dado un viraje a nuestra política exterior y la ha puesto como prioridad en su agenda, teniendo como mandato el cumplimiento constitucional de la integración.

En solo tres meses de labor, el primer mandatario y su canciller, la diligente María Ángela Holguín, han convertido a Colombia en un milagro diplomático, como acertadamente calificó en Guyana, el presidente Lula de Brasil, la recomposición de las relaciones con Venezuela y ahora con Ecuador.

Lo que ha pasado ha sido un vertiginoso viraje por la diplomacia directa y el encuentro de países hermanos que nunca debieron pelearse. Los acontecimientos de Angostura, en los que murió bombardeado en territorio ecuatoriano el jefe de las Farc, Raúl Reyes, a manos de las fuerzas militares colombianas, son un hecho histórico que deberá servir como punto de referencia sobre lo que nunca debe repetirse.

Ecuador y Venezuela son nuestros principales aliados comerciales y hermanos de la Gran Colombia, herederos del pensamiento y la gesta del Libertador Simón Bolívar. El daño hecho por una doctrina internacional errática será reparado día a día con contundentes muestras de confianza del presidente Santos, un estratega y estadista con amplios conocimientos de comercio y política externa. Pero sobre todo, un demócrata que ha ubicado los derechos humanos y la solución del conflicto armado interno como puntos esenciales para crear condiciones que permitan fortalecer la democracia, consolidar la economía y atraer inversión extranjera.

Colombia está escribiendo con Venezuela y Ecuador una nueva página de hermandad y cooperación, en la que se le ha dado un grato adiós a los tambores de guerra y a los lenguajes desentonados. Ahora, le damos la bienvenida a los abrazos y las buenas intenciones. A los hechos de paz.

La pronta designación de los embajadores en Quito y Bogotá, será un contundente mensaje de que las heridas han sanado. Son muchos los temas que esperan un rápido abordaje bilateral, como los desplazados, cultivos ilícitos, libre tránsito de bienes, personas y capitales, y muchos más que le permitirán a las dos naciones beneficiarse de una fluida relación comercial, política y económica.

Con Venezuela las cosas también avanzan vertiginosamente. El presidente Chávez pasó de ser el potencial contradictor de Colombia, eje de los teatros de guerra de los halcones, a convertirse en el nuevo mejor amigo de su homólogo colombiano. Y ese nuevo mejor amigo está pagando las deudas contraídas con los empresarios nacionales y emplea un lenguaje sin agravios, con anuncios que nos benefician. Pero sobre todo, dejando que la fuerza de la integración fluya y se restablezca en la frontera.

El Presidente Santos está actuando con responsabilidad y sentido de futuro en las zonas limítrofes. Colombia ya no es el país incómodo en las reuniones subregionales. El buen vecino ha regresado para hacer el milagro de la hermandad entre los pueblos.

2010-11-17T14:03:00.003-05:00

Sistema normativo wayuu y las músicas de marimba y los cantos tradicionales del Pacífico Sur de Colombia, Patrimonios de la Unesco

El Comité Intergubernamental de la Unesco decidió en Nairobi incluir la candidatura colombiana del sistema normativo de los wayuú, aplicado por el "palabrero", y las músicas de marimba y los cantos tradicionales del Pacífico Sur de Colombia en la lista de su Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

El Comité debate si añade a su lista de Patrimonio Inmaterial otras diez candidaturas más hispanas.

Las de Colombia han sido las primeras candidaturas hispanas en conocer su suerte, ya que el comité analizará a los aspirantes por orden alfabético.

Optan a formar parte de la lista de tesoros culturales inmateriales las candidaturas españolas (el flamenco, los "castells" (torres humanas), de Cataluña, y el canto de la Sibila, de la isla mediterránea de Mallorca).

Las aspirantes mexicanas (los parachicos, la pirekua y la cocina tradicional) y las dos peruanas (la huaconada, danza ritual de Mito, y la danza de las tijeras), conocerán también en las próximas horas si son finalmente elegidas.

Tan sólo el arte de la alfombra azerí había sido incluida en la lista, con el resto de las candidaturas por analizar.

En la sesión del Comité del lunes, la imprenta con caracteres móviles de madera, la técnica de compartimentos estancos de los juncos, el Meshrep, por parte de China, y el canto Ojkanje croata se incluyeron en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad que requiere medidas urgentes de protección.

Desde el 16 y hasta el 19 de noviembre, los 24 miembros del Comité Intergubernamental de la Unesco analizan y deciden en Nairobi cuáles de las 47 candidaturas presentadas serán incluidas en la lista de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

La Convención para la salvaguarda del Patrimonio Inmaterial se creó en 2003 y cuenta con 132 estados miembros.

Por falta de apoyo del Gobierno Departamental el Vallenato no alcalzó a ser incluido en las peticiones colombianas.

2010-11-10T17:50:00.001-05:00

El M-19 ha cumplido su palabra

Horacio Serpa Uribe

La historia de Colombia se partió en dos cuando el M-19 decidió tomarse el Palacio de Justicia con la intención de juzgar al Presidente Belisario Betancur y lo que recibió fue una respuesta descomunal de la Fuerza Pública. Lo que estaba planeado como un hecho mediático pleno de espectacularidad, terminó como la mayor derrota militar y política de esa guerrilla, pero también en un estigma para el gobierno y los militares, hoy encarcelados y juzgados por la Justicia.
El Holocausto del Palacio de Justicia es el acontecimiento más doloroso de nuestra historia en la segunda mitad del siglo XX. Las imágenes de la sede de la justicia en llamas aún hacen estremecer al más fuerte y enlutan el alma de nuestra democracia. Sobre todo porque 25 años después nadie conoce la verdad de lo ocurrido. Solo se sabe que murieron fusiladas y calcinadas más de cien personas, fueron desaparecidos los once empleados de la cafetería y la Corte Suprema de Justicia fue arrasada por la intolerancia.
El Presidente Betancur ha guardado desde entonces un prudente y respetable silencio, que ha significado su retiro voluntario de la política partidista. En estos días nuevamente se han hecho toda clase de declaraciones con ocasión del 25 aniversario de esa tragedia. Se han pronunciado con especial acento altas dignidades de la justicia, para aclarar que el indulto otorgado al M-19 quedó sin validez jurídica, de acuerdo con lo señalado por el Tribunal Superior de Bogotá, el cual dictaminó que esa guerrilla cometió delitos de lesa humanidad.
Ante dicha situación hay que preguntarse si el país va a enterrar el proceso de paz con el M-19, que permitió la desmovilización de ese grupo y su reincorporación a la vida civil. Una iniciativa que jalonó procesos de paz con otras guerrillas y permitió la desmovilización de cerca de seis mil compatriotas, así como la convocatoria de la Constituyente de 1991, a la que con acierto se le denominó “el camino de la paz”.
Un proceso de reconciliación que permitió un nuevo pacto social y político, y la creación de una estructura constitucional para la participación, la inclusión social, la democracia, la solidaridad, la integración y el entendimiento.
El M-19 ha cumplido su palabra empeñada. Nunca ha renunciado a los acuerdos, por más alta que se haya puesto la marea política en su contra. Ni los asesinatos, desapariciones, atentados y amenazas a sus dirigentes, ni la persecución de sus liderazgos por parte de los intolerantes, los han hecho devolverse al monte. Siguen siendo ciudadanos que actúan en todos los escenarios políticos como gobernantes, directores de partidos, congresistas, defensores de derechos humanos. Personas que renunciaron para siempre a las armas para defender libremente sus ideas.
Juzgarlos como criminales de guerra por los dolorosos hechos de hace 25 años, en los que murieron todos los asaltantes, sería un error imperdonable contra quienes han honrado su palabra y compromiso con la paz. Hacerlo sería enterrar para siempre la posibilidad de la convivencia.

2010-09-30T10:02:00.002-05:00

Caos y mugre Vs. control y altos precios en el Festival Vallenato

Patricia Rentería Salazar
Arquitecta Urbanista y Planificadora

Hacía varios años quería ir a un festival vallenato. Mi papa, de Tuluá, Valle del Cauca, nos enseñó, a mi hermana y a mí, a sentir y a bailar “La casa en el aire”, ¡antes de que incluso aprendiéramos a caminar! Creo que admiraba mucho a Escalona, quien había escrito la historia inmortalizando a su hija Ada Luz en un vallenato al estilo garciamarquiano: el del realismo mágico. Así, finalmente y después de la invitación que me hiciera mi amiga Alba Luz Luque, vallenata de pura cepa, defensora del patrimonio urbano construido e inmaterial de Valledupar, llegué a la ciudad del acordeón, a su casa. Qué increíble privilegio ser huésped de la casa de Jacob Luque, del S.XVII (1634 Ca.) la más hermosa y conservada del Centro Histórico, y de una mujer como ella, culta, elegante y ¡vital! Al llegar la noche del jueves, intentábamos llegar hasta la famosa Plaza Francisco el Hombre, con ese lindo nombre que evoca ancestros de la cultura vallenata, pero era lamentable el estado de la ciudad. La verdad no parecía que hubiera un festival si no un mercado de venta de chuzos, chorizos, humos de gas y de fogones de carbón era lo que ardía a lo largo de las calles aledañas a la plaza y, al llegar a ella, ¡la cosa se ponía peor! ¡La tristeza me invadió! El espacio público realmente era un ¡desastre! Mugre, botellas, guacales de cerveza, gaseosas, fritanguerías, sillas de plástico arrumadas una sobre otra, toldos que acosan sin tregua, con los nombres de las cervecerías nacionales, en fin, no se podía caminar, ¡pero no por la gente! Era por la invasión del mercado mal oliente y de muy mal gusto. No sabía qué decirles a mis ilustres acompañantes, pues no quería ser descortés, pero tuve que exclamar que no podía creer lo que veía. Y no es para menos.

Cuando llegamos al cuestionado Parque de la Leyenda Vallenata en cambio, no había ventas, estaba todo muy controladito y todo carísimo. Los precios para poder entrar a ver los añorados grupos finalistas vallenatos, estaban por las nubes. Las comparaciones siempre son aburridoras, pero la verdad es que la Plaza del Centro Histórico parecía ¡un muladar! mientras la otra plaza o parque tenía todo concentrado bajo llave como si hubieran expropiado el festival.

Creo que lo que yo se vivía en carne propia eran las consecuencias de la ingobernabilidad de la ciudad y del abandono de lo público. Lo público, privatizado, y lo privado pues... ¡no sé qué! expresión de la crisis política de la ciudad de Valledupar.

Es también cierto que la Feria de Cali también pone a la ciudad de cabeza y que hemos allá también asistido al degrado urbano en ciertos períodos de la historia; ¡sin duda que si! Pero esto de Valledupar no podía menos que hacerme creer que estaba en un pueblito de esos que hay por ahí, perdidos en la costa. Sin capacidad de organización, sin la más mínima norma o regla de urbanismo, es decir, sin ningún control de nada, parecíamos abandonados a nuestra propia suerte, nadie nos esperaba, nada era agradable..: lo que menos importaba eran los músicos, semejantes señores músicos. La verdad es que el vallenato es algo que mueve el alma, los intérpretes de la música vallenata lo hacen a uno olvidar lo feo, pero no hay derecho a que estos valores tan grandes estén siendo manipulados, o mejor, manoseados de esta manera por quienes no han entendido qué significa la Cultura ¡con mayúscula! Dentro del Parque de la Fundación había un letrero que reclamaba que esa Fundación es bien de Interés Cultural de la Nación: ¡eso sí que me causo estupor! ¡no podía creer! Yo, que soy historiadora de la arquitectura de la Universidad de Roma, pregunté que si alguien me podía explicar, ¿cómo así que una fundación es bien de interés cultural de la Nación? Aquí hay algo que no suena nada bien. Tal vez el Festival Vallenato SI sea Patrimonio Nacional y hasta podría llegar a ser Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, pero ¡NO un fundación que tiene privatizado el festival y abandonada la Tarima Francisco el Hombre! Vinieron a mi mente los embates de los últimos meses en Valledupar de algunos que claman por la destrucción de la Tarima Francisco el Hombre. Y entonces no pude menos que sonrojarme al describir un complot perverso para acabar con lo popular, con los derechos del pueblo vallenato a expresarse de manera libre y espontánea y al recordar hace años cuando, por primera vez llegué a esta ciudad en misión de trabajo y quedé gratamente sorprendida por la belleza del paisaje urbano y natural de esa estupenda y planificada ciudad. Y recuerdo, como si fuera hoy, las añoranzas melodiosas de “La casa en el aire” o de innumerables vallenatos que describen la Calle del Cesar y narran las vivencias cotidianas y hablan de todos los que habitaban el marco de la Plaza Vallenata. Todo este desorden urbano expresa el desorden social de la ciudad que tiene hoy en ascuas el sentido del valor de lo que antes fue el Centro Histórico de la ciudad que concretó el Vallenato.
Señores de Valledupar: por favor: restituyan los valores al puesto que son. No traten de acabar con lo que los identifica que es hermoso y que para el resto de los colombianos es de acento Caribe y natural. Desde la Fundación AVIVA, hoy más que nunca tenemos que unirnos y promover acciones que defiendan los valores amenazados por los mercachifles que quieren a toda costa terminar con los símbolos espaciales de la expresión popular…después vendrá la muerte de lo demás.

2010-09-28T13:40:00.004-05:00

En el Callejón de la Purrututú los niños pintaron el Patrimonio el pasado sábado en Valledupar

AVIVA clausura II Mes del Patrimonio con Acto Cultural

La Fundación Amigos del Viejo Valle de Upar está invitando a la clausura del programa de celebración del Mes del Patrimonio, la cual se realizará este jueves 30 de septiembre a partir de las 6 de la tarde en el Callejón de Mahoma.

La programación se ha cumplido contando con el total respaldo económico y logístico de la Coordinación de Cultura de la Gobernación del Cesar, en cabeza del doctor Ricardo Lobo Cañizárez, y de la Dirección de la Oficina de Cultura y Turismo del Municipio de Valledupar, a cargo del profesor Jhon Peñaloza.

Para este jueves, en el acto cultural se tendrá la presencia artística del Grupo Folclórico Fundingue del Valle dirigido por el profesor Carlos Maldonado; el artista natural “Panau” con sus representaciones de personajes tradicionales del viejo Valledupar; Boris Serrano con su grupo de teatro, y Onaider y su grupo de capoeira, una expresión cultural de lucha corporal de origen afrobrasileño.

La celebración del Mes del Patrimonio se inició el primer día del mes de septiembre con la ornamentación del centro de la ciudad con pendones alusivos al patrimonio cultural, arquitectónico y natural de Cesar. El día 3 se realizó una velada cultural pro fondos para la restauración de las dos únicas casas de bahareque y techo de palma que quedan en pie en el Centro Histórico de Valledupar. El 11 se realizó la presentación del show La Llorona Loca de la folclorista Olga Rojas, quien requebró por el abandono en que se encuentra este baluarte de la ciudad. De la misma manera, con el objetivo de estimular en los niños la necesidad de conocer y salvaguardar el Patrimonio, cuya fecha clásica se celebra en Colombia por Ley de la República, el segundo domingo del mes de septiembre cada año, se realizó una actividad denominada Los Niños Pintan el Patrimonio el pasado sábado 18 de septiembre. Conjuntamente con el Banco de la República se invitó a un concierto de jazz y a una exposición sobre la obra del poeta Candelario Obeso. Y para el cierre de la programación está este acto cultural del 30 de septiembre con música, danza y teatro, según anuncian Alba Luz Luque-Lommel, presidenta, y Annie Marshall, gerente de AVIVA, quienes además les dan los agradecimientos a las entidades y empresas privadas que auspiciaron los eventos: Guatapurí Plaza Comercial, Carrefour, Happy City, Bavaria y la Fundación Reyes y Juglares Vallenatos.

2010-09-12T12:20:00.002-05:00

En Valledupar la Llorona Loca requiebra por el abandono del Patrimonio Cultural representado en el Centro Histórico

Anoche, la presentación de La Llorona Loca de Tamalameque, personificada por Olga Rojas, artista natural oriunda de ese municipio, fue un éxito completo, la gente que gusta del cuento de la cultura acudió y quedó gratamente sorprendida pero, ante todo, los niños conocieron de cerca al espanto del que tanto les hablan.

Con motivo de esta presentación que hace parte del programa de celebración del II Mes del Patrimonio por parte de la Fundación AVIVA con los apoyos de la Gobernación del Cesar y la Alcaldía de Valledupar, su presidenta Alba Luz Luque-Lommel, envió desde su lugar de residencia en Alemania, el siguiente mensaje que fue leído por la gerente de la fundación, Annie Marshall:

A ninguno de los adultos de mediana edad y de tercera edad aquí presentes, le es desconocida la leyenda de La Llorona, del Silborcito, de la Patisola y de tantas otras, que en nuestras noches alumbradas con lunas, luceros, lámparas de gasolina o de petróleo, nos tocó vivir en pueblitos, en donde no había electricidad y en donde los adultos nos transmitían todas esas historias fantásticas de apariciones, de parapetos y esperpentos, que nos llenaban de asombro y espanto y que escuchábamos con el alma en vilo, antes de salir corriendo a escondernos en nuestras camas... y era tanta la excitación, que algunas veces hasta la escuchábamos y sus gritos de Llorona Loca nos paralizaban del ¡terror! Esos eran los tiempos de nuestra inocencia, tiempos idos y leyendas que se están acabando también.

Esta noche, con la representación de la Llorona Loca, ese espectro errante que recorrió nuestra geografía nacional y digo recorrió porque los niños de hoy día no la conocen, ha sido descrito como una mujer vestida con una bata larga blanca y con el cabello negro, largo y rizado, que salía de noche por nuestras plazas y callejones llorando por sus hijos muertos.

Esta leyenda la queremos recrear en el evento de esta noche que es para nosotros de suma importancia porque estamos difundiendo y valorando una de las leyendas que hacen parte de nuestro patrimonio cultural inmaterial o intangible. Queremos también darle un significado actual y es el de nuestra tristeza por el abandono del Centro Histórico, que lo hemos padecido durante tantos años, de manera que por eso también lloraremos a grito pelao para que nos escuchen hasta en Bogotá.

Se dice que la leyenda de La Llorona Loca comenzó en México y de allí se difundió a toda Hispanoamérica, con diferentes nombres pero con un significado similar obrando así como un elemento integrador de nuestros países.

Hoy la tendremos aquí, en los callejones, y por ello agradecemos a Olga Rojas y a su grupo de tamboreros y danzarines que se ha venido de Tamalameque a ofrecernos este gran espectáculo tradicional pero a la vez contemporáneo y viviente al mismo tiempo, como lo es el mismo Patrimonio Cultural Inmaterial.

Aquí vamos a integrarnos, vamos a compartir esta expresión cultural y como comunidad vamos a reconocer que esta leyenda de La Llorona Loca es parte de nuestro Patrimonio Cultural Inmaterial, porque sólo así podemos continuar transmitiéndolo a las generaciones venideras cumpliendo así con nuestra obligación de preservar nuestras tradiciones, que son las que contribuyen a nuestra cohesión social, fomentando un sentimiento de identidad y responsabilidad que nos ayuda a sentirnos miembros de esta comunidad y de la sociedad en general.

Agradecemos a la Coordinación de Cultura de la Gobernación del Cesar, a cargo de Ricardo Lobo, que ha patrocinado este evento, y a la Alcaldía de Valledupar a través de la Oficina de Cultura en manos del profesor Jhon Peñaloza, que han ayudado con la logística. Agradecemos a nuestros voluntarios que nos ayudan con la organización.

Nosotros, como Fundación AVIVA (Amigos del Viejo Valle de Upar), hemos trabajado arduamente para poder ofrecerles este espectáculo que esperamos les agrade.

Gracias Olga por tu generosidad y la de tus compañeros. Gracias por haber cancelado otros compromisos y haber aceptado nuestra invitación de venir a presentarnos tu espectáculo que con tanto interés estamos esperando desde el año pasado.

Gracias a los presentes porque aceptaron nuestra invitación, sólo les pedimos que esta leyenda no la dejemos acabar, porque las leyendas, los mitos, los símbolos, el folclor, todo esto es parte de nuestra identidad cultural, que tenemos que preservar y muchísimo más ahora, que estamos en tiempos de la globalización.

Que tengan una linda velada y mañana no nos olvidemos de que es un día especial, el de la celebración del Día Nacional del Patrimonio, según Decreto 853 de 1998 y que aquí en Valledupar no se había celebrado, hasta el año pasado cuando nuestra Fundación AVIVA comenzó a celebrarlo.

2010-09-01T11:12:00.002-05:00

AVIVA organiza celebración del Mes del Patrimonio

Con el lema “Aviva tu Patrimonio y así vivirá para siempre” y escogiendo como tema la restauración de dos íconos de la historia de Valledupar, como son las dos últimas casas de bahareque que le quedan al Centro de Valledupar, en la calle 14 entre carrera 6 y 7, la Fundación Amigos del Viejo Valle de Upar (AVIVA) inicia hoy la celebración del Mes del Patrimonio.

La organización se trabaja de manera concertada con la Coordinación Departamental de Cultura con el doctor Ricardo Lobo, la Dirección de la Casa Municipal de Cultura con Jhon Peñaloza y el Director del Banco de la República, doctor Alfonso Arrieta, además de la Fundación Reyes y Juglares Vallenatos que dirige la periodista Lolita Acosta.

La Fundación AVIVA, creada en enero de 2007 por iniciativa de Alba Luz Luque-Lommel, su Presidenta, ha estado dedicada a trabajar por la restauración del Centro Histórico de Valledupar, como patrimonio tangible de orden arquitectónico, con 460 años de antigüedad, que se encuentra en peligro de extinción ante la contaminación visual, auditiva y ambiental que se registra, donde hay valiosas casas en estado ruinoso, abandonadas por sus propietarios que emigraron a barrios más tranquilos y menos peligrosos.

Desarrollar el sentido de pertenencia o apropiación, reconocimiento y valoración de ese patrimonio por parte de los habitantes de la ciudad es otro de los empeños de AVIVA tratando de interesarlos en estos temas, principalmente a los profesionales de la arquitectura y a los residentes del Centro.

La celebración del Día del Patrimonio está instituida en Colombia desde mayo de 1998, pero en Valledupar nunca había sido tenida en cuenta sino hasta el año pasado cuando se celebró por vez primera por iniciativa de AVIVA, siendo Valledupar una de las pocas ciudades en donde la celebración ocupa todo el mes.

Al proponer la restauración de las casitas de bahareque de la calle 14, AVIVA quiere demostrar que una iniciativa de ciudadanos puede llegar a tener frutos, si se persiste en ella. “Hoy ya da vergüenza transitar frente a esas casitas que con orgullo y nostalgia mencionamos en nuestros cantos. El Centro Histórico de Valledupar debe hacerse atractivo en especial para los turistas que atraídos por esos cantos llegan y no hay nada para mostrarles. Hasta por negocio debemos pensar en esto. El Turismo es hoy una de las ramas de la economía más dinámicas en el mundo” – comentó Alba Luz Luque-Lommel.

El programa que pretende desarrollar AVIVA con el apoyo de la Gobernación del Cesar, la Alcaldía de Valledupar y el Banco de la República está desde hoy en marcha.

Durante todo el mes se cumplirá con una Agenda de Prensa y actos de promoción a través de las Iglesias e instituciones educativas.

El viernes 3 de septiembre será la Velada Cultural por la Restauración de las casitas de bahareque. El 11, el show “La Llorona Loca de Tamalamaque” presentado por Olga Rojas en el Callejón de La Purrututú. El 12 se espera la vinculación de las instituciones educativas al desfile de bandas marciales cuyo cierre será en la Plaza Alfonso López nuevamente con “La Llorona Loca de Tamalamaque”. El 16, concierto de jazz en el auditorio de la Biblioteca Departamental, en cooperación con el Banco de la República. El 18, “Los Niños Pintan el Patrimonio” con el copatrocinio del Guatapurí Plaza Comercial. El 23, exposición sobre Candelario Obeso en cooperación con el Banco de la República. Y el 30, cierre de la celebración del III Mes del Patrimonio en Valledupar con danzas, teatro y música en el Callejón de Mahoma.

Recordamos a los interesados que para asistir a la Velada Cultural por la Restauración de las casitas sus invitaciones las pueden adquirir en la sede de la Fundación AVIVA, en la calle 15 No.7 – 16, teléfono 574 41 84; con Annie Marshall De Armas, su Directora, celular 318 803 25 76 o en la calle 9 C No. 10 – 35, apartamento 202, o con Lolita Acosta, teléfono 574 47 32, celular 316 747 18 78. También por los correos electrónicos: fundacionaviva07@live.de y anniearquitect@hotmail.com

2010-08-25T11:50:00.003-05:00

AVIVA invita a Velada Cultural Pro-Casitas de Bahareque

Con una Velada Cultural Pro-Casitas de Bahareque, la Fundación AVIVA abrirá este año la celebración del Mes del Patrimonio.

La velada será el viernes 3 de septiembre ante el portal del Callejón de La Purrututú (calle 14 entre carreras 6 y 7) y tiene como propósito recaudar los recursos necesarios para la restauración de las dos únicas casitas de bahareque que le quedan a Valledupar, una de las cuales presenta un estado más lamentable que la otra y cuyos propietarios no tienen la capacidad para realizar estos trabajos.

La velada contará con la presencia de cantautores que han dedicado inspirados versos al viejo Valledupar. Los interesados pueden adquirir sus invitaciones en la Fundación AVIVA, con Alba Luz Luque-Lommel, Presidenta, en la calle 15 No.7 – 16, teléfono 574 41 84; con Annie Marshall De Armas, su Directora, celular 318 803 25 76 o en la calle 9 C No. 10 – 35, apartamento 202, o con Lolita Acosta, teléfono 574 47 32, celular 316 747 18 78, de la Fundación Reyes y Juglares Vallenatos que se ha vinculado a esta tarea de conseguir fondos para la restauración urgente de estos dos íconos del patrimonio cultural vallenato.

Estas casitas deben permanecer en pie y no solamente en las fotos y en la mente de los poetas y compositores que con nostalgia las nombran.

La palma para los techos ya está cortada. La arquitecta Annie Marshall regalará su trabajo como directora de la restauración. Los artistas se sumarán con su ofrenda musical. Ahora se espera que la comunidad vallenata haga su aporte.

2010-08-02T18:51:00.003-05:00

Las Relaciones Internacionales y la ausencia de una Diplomacia de Estado

Raúl Arzuza Cuesta
Ingeniero Civil (Uniandes)
raul.arzuza@gmail.com

La Diplomacia, según el gran diplomático inglés y tratadista de ella, Harold Nicolson, se define como “sentido común y comprensión aplicados a las relaciones internacionales. La aplicación de la inteligencia y el tacto en la dirección de las relaciones oficiales en gobiernos de estados independientes”.

La diplomacia y la prensa son adversarios incómodos. El diplomático cree que cuanto menos se dice, mejor; la prensa se basa en las declaraciones públicas.
De ahí, que nos reiteremos en que Colombia debe consolidar su política internacional (geopolítica) como una política de Estado, y no de gobierno como sucede en la actualidad. De tal manera que las posiciones del país en el ámbito internacional se deben pronunciar casi que únicamente a través del canal diplomático. Es por eso que su diplomacia debe ser eminentemente profesional. Ésto para que su geopolítica obedezca a un plan estratégico, con una línea de conducta establecida a futuro, pasando por el corto, mediano y largo plazo dentro del marco de los intereses cultural, comercial, científico y político.

Desde la Constitución de 1886 se determinó que las relaciones internacionales fueran del gobierno de turno, ya que se formalizó el sistema presidencialista y centralista, que nos llevó al clientelismo, por lo que los cargos diplomáticos los necesita cada gobierno para beneficio propio y no del Estado como debería ser.
Es entonces, que el presidente del Senado, doctor Armando Benedetti Villaneda, no dice nada nuevo cuando asegura que los cancilleres de los ocho años del doctor Álvaro Uribe han sido unos “bobos”, entendiendo que es en el sentido de las relaciones exteriores. Ninguno de ellos con la trayectoria adecuada en esos menesteres para representar los intereses de Colombia en el escenario internacional, ni mucho menos para defender las posiciones del país con el bagaje de conocimientos, experiencia, actitud ni “cancha” necesarios.

Por otro lado, el presidente Álvaro Uribe, quien se caracterizó por nombrar en su gabinete a profesionales sin rango de ejecutivos con la preparación necesaria, con lo que garantizó su protagonismo en los más mínimos detalles de la vida cotidiana, desamparó por eso, en varios casos, lo macro en lo nacional e internacional.

Tal es lo que sucede actualmente con las relaciones binacionales con Venezuela, en las que los cancilleres del doctor Uribe no han hecho el trabajo que les correspondía a través del canal diplomático, en coordinación horizontal con los Ministros de la Defensa. Lo decimos, porque hasta ahora no se ha mostrado el intercambio de documentos atinentes entre las cancillerías de los dos países, como evidencia, por lo que concluimos que no existen.

A estos cancilleres no se les notan las ocho reglas para diplomáticos eficaces de Nicolson: Suprimir los gustos y disgustos personales; pensar sólo en los intereses nacionales definidos por el propio gobierno; comprender las necesidades y los intereses de su país huésped, sin perder de vista los objetivos del propio; reconocer y evaluar la opinión pública sin dejarse engañar por ella; no dramatizar los informes con el objeto de atraer la atención de las altas esferas; no ser demasiado receloso; no actuar sólo en función del tiempo que se ha de permanecer en el cargo, pensar en los sucesores; no desdeñar las costumbres y tradiciones del país huésped, ni las restricciones derivadas del protocolo.

Por último, tenemos plena confianza en el desempeño internacionalista del doctor Juan Manuel Santos Calderón, con amplia academia en prestigiosas universidades mundiales, y muy especialmente en la especialización como becado por Fulbright en la Escuela Fletcher de Leyes y Diplomacia; y con altísima experiencia exitosa en cargos en el extranjero en Organizaciones Internacionales; lo que se suma, según el doctor Germán Santamaría en la Revista Diners (quien lo conoce bien), a que le gusta trabajar con los más capaces y debatir constructivamente con ellos las ideas que aportan.

Se vislumbran así, con la designación de la diplomática María Ángela Holguín en la Cancillería, nuevos rumbos en la estructuración de la diplomacia en cuanto a sus directrices y conformación de su capital humano; no nos sorprendería que el presidente electo la evolucione como política de Estado y, en lo posible, con profesionales de carrera, a los que les sobre inteligencia, imaginación, conocimiento, discernimiento, prudencia, hospitalidad, encanto, diligencia, valor y, por supuesto, tacto, según el mismo Nicolson.

2010-07-31T00:26:00.000-05:00

La tarima Francisco el Hombre

Ante la incertidumbre que hay frente al camino que en forma definitiva va a tomar la administración municipal, obligada por un fallo judicial a “adecuar” al entorno de la plaza la tarima Francisco el Hombre, la Fundación AVIVA, la Sociedad Colombiana de Arquitectos y el Ministerio de Cultura dan a conocer sus criterios, los cuales se recogen en la comunicación enviada por AVIVA a la Administración Municipal.

El origen de la tarima Francisco el Hombre se remonta al año 1969, cuando se construyó un simple planchón de concreto sobre el cual se realizó el segundo y siguientes Festivales Vallenatos, planchón al cual, pocos años más tarde, se le dio mayor elevación y en 1986 se le dio la forma que tiene hoy, con sótano para camerinos y oficinas y una cubierta para proteger los equipos de amplificación de sonido y a quienes sobre ella se presentan.

Invitada por el Secretario de Obras Públicas Municipales, para dar su opinión, la Fundación AVIVA se pronunció de la siguiente manera:

“Como Vigías del Patrimonio, acreditados por el Ministerio de Cultura en junio de 2008, nos permitimos comunicarle nuestro pensamiento y criterios:

1) Sugerimos que cualquiera intervención que se le haga a esa tarima tiene que ser lo menos invasiva posible, para que el valor patrimonial de ella no sea alterado y pueda conservarse, en lo posible, como siempre ha estado. Posiblemente un ajuste y una pintura blanca ya serían suficientes para cumplir con los requerimientos de la sentencia judicial que pesa sobre el tema, como lo expresó a la Fundación AVIVA uno de los Magistrados del Tribunal Superior.

Sería conveniente para nuestro Patrimonio, que el señor Alcalde discutiese este punto con los Honorables Magistrados del Tribunal Administrativo del Cesar; a lo mejor así podría ahorrarse una gran cantidad de dinero en concursos, licitaciones y remodelaciones, porque no ha sido la idea del Tribunal transformar la tarima y mucho menos la plaza, como por una errónea interpretación de la sentencia se afirma.

2) Que en el caso de tener que hacer una vasta remodelación, estamos de acuerdo con el oficio del señor Director de Patrimonio dirigido al señor Alcalde, mediante el cual recomienda “realizar un concurso público de anteproyecto para el diseño urbanístico, paisajístico y arquitectónico de la Plaza Alfonso López, en cuyo diseño se incluye la Tarima Francisco el Hombre y recomienda para ello contactarse con el Arq. Héctor Cáliz Mercado para el efectivo desarrollo del concurso.”

3) Estamos también de acuerdo con la carta de la Sociedad Colombiana de Arquitectos - Regional Cesar dirigida al Señor Alcalde el 19 de marzo de 2010 en donde expresa que: “ante un hecho jurídico inconsecuente con el desarrollo de la arquitectura, podría tenerse la opción de convocar un concurso arquitectónico como lo establecen la Ley 80 de 1993, el decreto 2326 de 1995 y la Ley 1150 de 2007, o en última instancia sería preferible retirar la estructura metálica con su cubierta y utilizar, cuando la ocasión lo exija, una cubierta tipo “membrana” que pueda retirarse una vez que se presente el espectáculo”.

4) Opinamos que el proyecto del Arq. Alberto González Mestre no es adecuado para la Plaza Afonso López, no sólo por los diferentes aspectos enumerados por el Dr. Juan Luis Isaza Londoño, Director de Patrimonio, sino porque este diseño es poco estético y desproporcionado para la majestad y el entorno de nuestra plaza.

Las plazas coloniales deben conservarse como ellas fueron; para que resalte la majestuosidad de su tamaño, sin tanto elemento que le quite la belleza de su sencillez arquitectónica”.

2010-06-06T17:10:00.002-05:00

Parálisis en Planeación Municipal

Totalmente defraudados por la División de Patrimonio del Ministerio de Cultura, en especial con su funcionaria arquitecta Beatriz Guzmán, se sienten los miembros de la Fundación AVIVA, no sólo por las contradicciones en que esta misma cae sino por su incoherencia frente a temas tan preocupantes para esta entidad como son la aprobación de la ampliación de una bomba de gasolina en pleno Centro Histórico; la exclusión del área fundacional de la ciudad del Convento de Santo Domingo (hoy catedral del Rosario); su silencio ante el deterioro de dos de los retablos de la Iglesia de Valencia de Jesús; el levantamiento de dos antenas: una parabólica y una de comunicaciones y la construcción por fuera de las normas de la casa cural al lado de la Iglesia de Badillo; la demolición de la Iglesia de Patillal en la cual recibieron su bautizo personajes como Rafael Escalona, Fredy Molina, Chema Maestre y Octavio Daza; el cambio del techo colonial de la Iglesia de Los Tupes por uno de lámina de asbesto cemento; el anuncio de demolición de la Iglesia de La Paz, donde contrajeron matrimonio Rafael Escalona y La Maye; la malentendida orden de adecuación de la tarima Francisco el Hombre de la Plaza Alfonso López al entorno de la misma. Pero eso no es todo.

La decepción también la causan las administraciones departamental y municipal y el mismo Concejo Municipal que se encuentran en una pasmosa inacción frente a la necesidad de actualizar el POT y realizar el PEMP pese a llamados y recomendaciones que de manera reiterada el Ministerio de Cultura, a través de la División de Patrimonio ha formulado, incluso frente a funcionarios que se han declarado amigos de la Fundación AVIVA pero que a la hora del té salen con chocolate.

Preocupa a AVIVA recientemente el advenimiento de un nuevo Plan Vial para la ciudad y todo lo concerniente a la movilidad urbana que se va a dar con inversiones millonarias anunciadas cuando no se ha procedido a actualizar el POT ni a realizar el PEMP. Frente a esto parece no existir la voluntad política de hacerlo, manifiesta la presidenta de AVIVA, Alba Luz Luque-Lommel, “única forma de arreglar los problemas de fondo, quedando solucionado el tema de la delimitación del Centro Histórico que inicialmente fue de 16 manzanas y por arte de birli birloque, en el año 2000, quedó reducida el área fundacional a sólo 8”. El PEMP, agrega la líder cívica, “es la brújula que haría respetar todo lo consignado sobre Patrimonio en el Decreto 763 del 10 de marzo de 2009”.

El tema de la estación de gasolina

El pasado 26 de abril hubo una Audiencia Especial en el Juzgado Sexto Municipal, dentro de la cual, con su caracterizada ecuanimidad, el Juez Peter Olivella explicó su interés de hacer llegar a las partes a la firma de un Pacto de Cumplimiento en defensa de los derechos e intereses colectivos y los derechos privados del dueño de la estación de gasolina que se pretende ampliar y remodelar.

Frente a la displicente actuación de los delegados del Municipio, quienes demostraron un conocimiento nulo del tema; la incomprensible posición de los delegados de la División de Patrimonio del Ministerio de Cultura, para quienes la ampliación de la estación de gasolina de la carrera 8 con calle 15 es favorable para el sector; la afirmación del abogado de los propietarios de la bomba, quien asegura que ésta “no se va a ampliar en absoluto, pues solo vamos a embellecer un sector horrible de la ciudad, incorporándole un Café Juan Valdés”, cuando en realidad su solicitud de aprobación del proyecto se titula: "Licencia para la demolición, remodelación y ampliación de la Estación de Servicio EDS-Central de Combustible"; la cómoda actitud de la delegada del Ministerio de Minas y Energía quien se limitó a comentar que hasta el "momento no se han presentado accidentes en las Estaciones de Combustible"; la actitud arrogante de uno de los Curadores Urbanos, quien afirmó que si ya el Ministerio de Cultura concedió la Licencia es porque la norma lo permite y por lo tanto ellos también la darían mientras en contraposición el otro Curador, arquitecto Iván Zuleta, recomendó sabiamente que el Municipio haga un canje de ese lote y así gana la ciudad por la conservación del Patrimonio, y la Gobernación evadiendo la firma del Pacto de Cumplimiento propuesto porque a ellos el asunto no les compete, AVIVA se mantiene en su posición y se pregunta: ¿si el tema del uso del uso del suelo urbano de Valledupar no le compete a la Gobernación, por qué firmó en el año 2003 el convenio para contratar el PEP (hoy PEMP)?, ¿por qué no teme verse perjudicado el propietario de la estación de gasolina que se pretende ampliar si el plan de peatonalización del Centro Histórico será alguna vez realidad y por tanto su negocio entraría en una situación de poca rentabilidad debida al aislamiento en que quedaría?

Pasó el Festival Vallenato, ya se acabó el mes de las madres y aquí estamos ya en la segunda semana de junio como si no pasara nada. Nada se ha avanzado en este tema.

2010-04-28T22:49:00.001-05:00

Nueva protesta de AVIVA contra ampliación de bomba de gasolina

En carta a la Ministra de Cultura, Paula Marcela Moreno, y al Director de la Oficina de Patrimonio, Juan Luis Isaza Londoño, la presidenta de AVIVA, Alba Luz Luque-Lommel, hace ver la manera incongruente como esta entidad actúa.

Una carta con este pensamiento fue enviada a los ya mencionados funcionarios por la defensora del Patrimonio vallenato, la cual dice lo siguiente:

“Como vallenata amante del Patrimonio Cultural de la región, como Presidenta de la Fundación AVIVA y como propietaria de una residencia colonial del siglo XVII, localizada en la misma cuadra de la Estación de Combustible, protesto enérgicamente ante ustedes, por la actuación de la Delegada de ese ministerio, arquitecta Beatriz Guzmán, quien durante la Audiencia Especial del Juzgado VI realizó una apología sobre la ampliación de una Estación de Combustible en el Centro Histórico de Valledupar, dejando la impresión, ante los asistentes, de que esa ampliación era conveniente para el Sector Histórico de esta ciudad, y además porque se ajustaba a los parámetros arquitectónicos establecidos por el Ministerio de Cultura, cuando cambiaron de opinión y decidieron aprobar el proyecto de ampliación.

Nos parece una incongruencia y una falta de respeto a nuestro Patrimonio que sus funcionarios, quienes están encargados de protegerlo, realicen ante una Audiencia para realizar un Pacto de Cumplimiento, una defensa y una justificación de una construcción, que entre otras, usted, doctor Isaza Londoño, manifestó no estar de acuerdo con el proyecto, durante la reunión del Consejo Nacional de Patrimonio del 13 de marzo de 2009, así como también el arquitecto Navarrete Jiiménez, quien "manifestó no estar de acuerdo con el proyecto y específicamente con la propuesta de ampliación" (Acta 02 de 2009. Reunión Ordinaria del Consejo Nacional de Patrimonio Cultural).

De esos funcionarios del Ministerio de Cultura esperaríamos que por lo menos hubiesen expresado que el ministerio no está de acuerdo con estaciones de combustible en centros históricos, pero que se vieron obligados a otorgar una licencia porque la norma local lo permite.

Es una vergüenza y así lo sentimos todos los miembros de AVIVA presentes, que la arquitecta Beatriz Guzmán siempre ha sido partidaria de esa ampliación y esa tarde lo comprobamos. Naturalmente, ella no es la que va a convivir con una Estación de Combustible, ni es su residencia la que se pone en peligro”.

2010-04-25T20:59:00.003-05:00

Audiencia Especial para decidir futuro del Centro Histórico de Valledupar

Lolita Acosta

A las cuatro de la tarde de mañana lunes 26 de abril se celebrará la Audiencia Especial ordenada por el Juez Sexto Administrativo del Circuito de Valledupar, abogado Pedro Olivella Solano, en atención a la Acción Popular instaurada por la Fundación AVIVA (Amigos del Viejo Valle de Upar), medio procesal al que esta entidad acudió en agosto del año pasado para la protección de los derechos e intereses colectivos puestos en peligro, amenazados y vulnerados, según AVIVA, por el Ministerio de Cultura, la Gobernación del Cesar y el Concejo, la Alcaldía y las Curadurías 1 y 2 de Valledupar.

El hecho que dio motivo a AVIVA para acudir a esta herramienta de la Acción Popular fue el permiso de ampliación otorgado a la estación de combustible localizada en carrera 8 con la calle 15, en pleno Centro Histórico de la ciudad, por el Ministerio de Cultura el 24 de abril de 2009 y también por la poca atención que el alcalde Ciro Pupo concedió a los ciudadanos residentes del Centro Histórico, quienes habían iniciado su protesta desde el año 2005, enviando Derechos de Petición al Alcalde y la Procuraduría Nacional, después de que el curador Iván Zuleta concediera la licencia de construcción a la mencionada estación de combustible, sin consultar, como correspondía, con el Ministerio de Cultura.

La Fundación AVIVA solicitó en enero de 2008 a la Ministra de Cultura la suspensión de todo acto administrativo que autorice dichas obras. En respuesta, la Directora de Patrimonio de ese Ministerio le expresó el 28 de abril de 2008 al Curador Urbano No. 2 de Valledupar, Iván Zuleta, que “el proyecto de intervención presentado ante este Ministerio para la demolición, remodelación y ampliación de la Estación de Servicio Central de Combustible, no es técnica ni legalmente viable” por cuanto no cumple con la norma específica para estaciones de servicio establecida en el POT, Título Sexto, Artículos 362, 363, 364, 367, aunque su uso sea permitido en el Artículo 306 ibídem. “Por lo anterior -agrega el Ministerio- le agradezco tomar las medidas necesarias para obrar de conformidad con los conceptos de la Alcaldía Municipal y de este Ministerio, a fin de dar a conocer al interesado el concepto emitido ante su solicitud”.

Inesperadamente, el 24 de abril de 2009, el Ministerio de Cultura cambió totalmente de parecer y, echando por tierra sus propios argumentos expuestos en numerosos documentos, expidió la Resolución No. 0745 “Por la cual autoriza el proyecto de intervención en el inmueble localizado en la carrera 8 No. 15 – 43, en la zona de influencia del Sector Fundacional de Valledupar, declarado Bien de Interés Cultural del Ámbito Nacional”.

Al cumplirse cinco años de esta contienda y a la espera de la resolución de la Acción Popular, AVIVA hará presencia con un número representativo de sus miembros, en la audiencia del día de mañana, y espera el acompañamiento ciudadano a través de su sitio oficial en la web: http://fundacionaviva.org y en la página en Facebook -ACCION PARA SALVAR EL CENTRO HISTORICO- (http://www.facebook.com/group.php?gid=19087827700) y demuestren en esa forma su apoyo a la recuperación del Centro Histórico de Valledupar.

Toda esta situación se habría ahorrado si el Municipio de Valledupar hubiera actualizado el POT y la Gobernación del Cesar hubiera realizado el Plan Especial de Manejo y Protección para el Centro Histórico de Valledupar.

Pretende AVIVA con su Acción Popular que el Ministerio de Cultura derogue la Resolución No. 0745 que autoriza la ampliación de la estación de gasolina conocida como de Gil Strauch localizada en el Centro Histórico de Valledupar; que quienes tengan que hacerlo concluyan la elaboración y/o formulación del Plan Especial de Manejo y Protección (PEMP) para el Centro Histórico de la misma ciudad; que se ajusten los límites a los parámetros iniciales del Centro Histórico modificados con un estudio hecho a las carreras en el año 2000; que se prohíba el tránsito de vehículos de alto tonelaje por las vías del Centro Histórico, entre otras medidas tendientes a dignificar el espacio público del Centro Histórico; que se promueva el rescate de los callejones y barrios tradicionales del sector, las casas de bahareque y los nombres antiguos de las calles con sus plaquetas coloniales para su identificación; que se peatonalicen y arboricen varias de esas calles; que los incentivos fiscales y las rebajas en las tarifas de los servicios públicos se apliquen, tal como lo establece la Ley 397 de 1997, a todos los propietarios de bienes inmuebles localizados en el Centro Histórico de Valledupar.

AVIVA pide también que se ordene a las entidades demandadas, en los términos de la Ley 1185 del 12 de marzo de 2008 (modificatoria, en lo que se refiere a Patrimonio, de la la Ley 397 de 1997 –Ley General de Cultura–), cumplir con el objetivo de la política estatal en relación con el Centro Histórico de Valledupar, en el sentido de tomar las medidas necesarias para su protección, conservación, rehabilitación y divulgación, con el propósito de que sirva de testimonio de la identidad cultural nacional y municipal tanto en el presente como en el futuro.

2010-04-12T15:37:00.005-05:00

Ministra de Cultura frena reforma de la tarima Francisco el Hombre

Lolita Acosta

Y como tenía que suceder, el Ministerio de Cultura le hizo la advertencia al Alcalde de Valledupar, de que cualquier proyecto para la intervención de la Tarima Francisco el Hombre deberá contar con su aprobación.

La Ministra Paula Marcela Moreno le dice al Alcalde Luis Fabián Fernández que ha tenido conocimiento del interés de su administración por intervenir la Tarima Francisco el Hombre, como se sabe, motivado por la decisión judicial proferida por el Juzgado Sexto Administrativo del Circuito de Valledupar, y que por lo tanto le reitera lo expuesto el pasado 20 de enero mediante oficio N° 412-91035-2010 suscrito por el Director de Patrimonio, el arquitecto Juan Luis Isaza Londoño, en el sentido de que dicha intervención, tal como lo ha venido sosteniendo AVIVA, deberá contar con la autorización expresa de ese Ministerio, en razón a que la Plaza Alfonso López hace parte el Sector Fundacional de Valledupar, el cual está declarado como Bien de Interés Cultural del ámbito Nacional por Resolución 0795 del 16 de junio de 2000.

En dicho oficio dirigido a Juan Manuel Arzuaga, Jefe de la Oficina Asesora de Planeación Municipal de Valledupar, le aclaran los requisitos determinados para las intervenciones en Bienes de Interés Cultural, entendiéndose por intervención, "todo acto que cause cambios al Bien de Interés Cultural o que afecte el estado del mismo”.

Dichos requisitos son indispensables y anteceden a la adjudicación de cualquier tipo de aval, el cual no podrá sustituirse por ninguna otra clase de autorización o licencia que corresponda expedir a otras autoridades públicas en materia urbanística.

Pero la Ministra va más allá, haciendo eco a las inquietudes expresadas por la Fundación AVIVA como Vigía del Patrimonio, al reiterarle al Alcalde la imperiosa necesidad de complementar el PEMP del Sector Fundacional y su Área de Influencia el cual debe ser liderado y formulado ante el Ministerio de Cultura por la administración municipal en virtud de lo dispuesto en el artículo 31 del decreto 763 del 10 de marzo de 2009.

Lo que se ha visto en esto de concretar la realización del PEMP, es que desde cuando fue firmado en el año 2005 el Convenio tripartito (Ministerio de Cultura - Gobernación del Cesar - Municipio de Valledupar) los unos le echan al otro la responsabilidad del estancamiento o empantanamiento en que se encuentra el PEMP, el cual le permitiría a una ciudad como Valledupar, de las más antiguas de América, posicionarse como una ciudad de interés turístico a nivel mundial, con capacidad de mejoramiento de los espacios públicos, de rediseño de sus servicios públicos, con una mayor claridad de los compromisos de cada una de las instituciones participantes, con un mayor alcance de proyección de su cultura.

Precisamente para hablar de estos temas el Ministerio ha convocado a una reunión con los actores de tal proceso para el próximo miércoles 21 de abril a partir de las 11:00 de la mañana en la Sede de la Dirección de Patrimonio.

Y no termina uno de sorprenderse, cinco años después de la firma del Convenio 1069 de 2005, el Ministerio le recuerda al Alcalde el deber de "designar dentro de los 5 días siguientes a la firma, al funcionario que integrará el Comité de Coordinación del Convenio en calidad de Supervisor por parte del Municipio”. Con esto termina la carta de la Ministra de Cultura recibida ayer en el despacho del Alcalde.

Refrescando la memoria

Los requisitos que debe cumplir la administración municipal en su encrucijada de darle cumplimiento a una Acción Popular fallada a favor de un ciudadano que pidió en un principio la demolición de la tarima Francisco el Hombre logrando apenas que se ordenara una adecuación al entorno colonial, son los siguientes:

Sustentación histórica de la propuesta planteada.
Concepto de la Alcaldía de Valledupar.
Concepto de la población residente y usuaria del sector (reuniones de socialización).
Concepto de las Fundaciones que representen la comunidad vallenata (por ejemplo AVIVA).
Descripción detallada de las actividades a desarrollar (Características de la intervención arquitectónica, materiales a utilizar, acabado de piso, desmonte de elementos de la estructura actual y de mobiliario urbano, fecha de inicio y terminación de la intervención, entre otros elementos que se considere relevante describir).
Definición de impactos previstos y forma de mitigación de los mismos, por ejemplo impacto en el tráfico automotor y peatonal, imposibilidad para el uso de la plaza en eventos ya programados, etc.
Compromiso de conservación de los diferentes elementos que conforman el espacio público.
Compromiso de restitución de los elementos y materiales intervenidos durante el proyecto y que no estén implicados en la intervención de la tarima.

La presidente de AVIVA, Alba Luz Luque-Lommel, se mostró complacida por la intervención oportuna y clara del Ministerio de Cultura frente a este tema que ponía en riesgo a un bien que ya es patrimonio de la ciudad, la tarima Francisco el Hombre, escenario del quehacer ciudadano, cultural, folclórico, político, religioso, recreativo y artístico, entre otros, de los últimos 40 años de vida de Valledupar y del Cesar, que vieron, en especial, coronar en ella a treinta y uno de sus Reyes Vallenatos.

Con anterioridad, la doctora Alba Luz había enviado al doctor Isaza, del Ministerio de Cultura, la siguiente comunicación:

“Los miembros de la Fundación AVIVA (Amigos del Viejo Valle de Upar) estamos muy preocupados por la situación del Patrimonio Cultural Tangible de la región.

Hemos pensado que sería conveniente que usted, Señor Director de Patrimonio, personalmente visitase este Municipio y evaluase la situación de deterioro en que se encuentra buena parte de nuestro Patrimonio Cultural Tangible. Esta es una simple sugerencia de la Fundación AVIVA que esperamos sea aceptada, porque nos complacería sobremanera que usted conociese esta interesante región y después se enamorase de ella porque necesitamos padrinos en Bogotá.

Creemos que esto es más práctico que organizar una comisión de la Alcaldía de Valledupar para trasladarse hasta Bogotá para visitarlo y discutir sobre la reforma o no reforma de la tarima Francisco el Hombre, ya que éste no es el único problema, existen otros más transcendentales y por consiguiente más graves”.

2010-04-11T14:07:00.002-05:00

El Concejo Municipal nombró una comisión para hacerle seguimiento al Patrimonio

Tal como estaba previsto, el jueves anterior, en sesión plenaria, los concejales de Valledupar escucharon las inquietudes, preocupaciones, propuestas y peticiones de la Fundación Amigos del Viejo Valledupar (AVIVA) relacionadas con el Patrimonio de la ciudad, más que todo lo relacionado con el Centro Histórico, su errática delimitación en Sector Fundacional y Zona de Influencia y la decisión de la pasada administración municipal de autorizar la ampliación de la gasolinera que desde hace más de 50 años funciona en la carrera 8 entre calles 15 y 16, en pleno Centro Histórico, entre otros temas.

Pese al intento de saboteo por parte del presidente del Concejo, Gabriel Muvdi, al querer trasladar la responsabilidad de las inconveniencias de la ampliación de la gasolinera al Concejo Municipal de la época en que se construyó la misma, la situación fue recibida como un gracejo y de manera responsable los demás ediles asumieron posiciones críticas frente al abandono del Plan Centro, la desactualización del POT, la parálisis del PEMP, la desatinada relimitación del Centro Histórico que se hizo en el 2000 mediante Resolución del Ministerio de Cultura, la cual, al parecer, lo que tiene es un error idiomático al hablar de 8 manzanas y no de 8 cuadras para fijar dichos límites dentro de los linderos originales.

La sesión concluyó con el nombramiento de una Comisión Accidental integrada por los Honorables Concejales Augusto “Tuto” Ramírez Uhía, Leonardo Maya y Álvaro Rosado.

De manera integral reproducimos a continuación los temas y preocupaciones expuestos por la presidenta de AVIVA, Alba Luz Luque-Lommel en esta sesión:

“Agradecemos a los Honorables Miembros del Concejo por habernos concedido este espacio. Trataremos de ser breves pero a la vez consideramos que los múltiples problemas que tiene el Centro Histórico tienen que ser ventilados y analizados en su justa dimensión y para ello necesitamos un poco de tiempo.

Problema de Incentivos Fiscales para las 8 manzanas coloniales no incluidas en el Acuerdo 034 de diciembre 2008.

En el mes de marzo de 2009, como respuesta a un Derecho de Petición de la Fundación AVIVA, mediante el cual solicitábamos se nos informase si el Acuerdo 039 seguía vigente, la oficina Asesora de Planeación contestó el 12 de marzo de 2009 que “el Acuerdo 039 no ha sido derogado en forma expresa por otra disposición expedida con posterioridad a la fecha en que se emite la respuesta” o sea el Acuerdo 039 del 9 de septiembre de 1993 continua en vigencia.

En el artículo 17 de esta norma, referente a la “Conservación del Patrimonio Urbano y Arquitectónico se define el Centro Histórico de Valledupar como un conjunto urbano en donde se identifica la arquitectura edilicia con valor arquitectónico local y comprendido dentro del perímetro correspondiente y que engloba las manzanas catastrales ubicadas alrededor de la Plaza Alfonso López y algunas manzanas de los barrios Altagracia, Cerezo, Garita, Guajira y Cañahuate”.

Además se expiden las principales políticas para el Área de Conservación Histórica en 9 numerales con restricciones y obligaciones para los propietarios de estos inmuebles, con el fin de asegurar su conservación.

Estos inmuebles, mediante el Acuerdo 001 de 1995 que estuvo vigente hasta el 2005, habían recibido incentivos fiscales hasta de un 90% proporcionales al tipo de inmueble y estado de conservación. El Acuerdo tuvo una vigencia de 10 años terminándose en el 2005.

A partir de esta fecha los residentes del sector iniciamos actividades mediante numerosas cartas y Derechos de Petición dirigidos a los Señores Alcaldes de turno, Ciro Pupo Castro y Rubén Carvajal Riveira, la Oficina de Planeación, la Secretaría de Hacienda, el Concejo Municipal, con el fin de recibir los incentivos fiscales a los cuales tenemos derecho porque también tenemos obligaciones, limitaciones y gastos enormes para el mantenimiento de estas propiedades.

En el artículo 29 del Acuerdo 034 del 31 de diciembre de 2008, el Honorable Concejo otorgó incentivos fiscales sólo a las 8 manzanas alrededor de la Plaza Alfonso López.

Ponemos a consideración del Honorable Concejo los siguientes argumentos:

1) El Convento de Predicadores, erigido por sacerdotes dominicos en 1575, conocido como Convento Santo Domingo, demolido en los años 60, del cual nos queda su torre como testigo, es la edificación religiosa más antigua de la ciudad. La Catedral del Rosario ocupa el espacio del antiguo convento.

Las residencias construidas en esa calle 15 son de los siglos XVII y XVIII, no obstante están siendo discriminadas mediante el Acuerdo 034, que no les reconoce incentivos fiscales, aun cuando a ellas no se les ha cambiado su estilo arquitectónico y por lo tanto siguen cumpliendo con lo que está estipulado en el Acuerdo 039, además son de conservación forzosa y para cualquier cambio requieren permiso del Ministerio de Cultura, tal cual como las de la Plaza Alfonso López (Artículo 11 de la Ley de Cultura).

2) Téngase en cuenta que la Iglesia de la Concepción fuer edificada en estilo colonial en el año 1780, dos siglos después del Convento. Las casas coloniales que aún se conservan en la Plaza Alfonso López, si no estoy errada son sólo 10, las demás son del siglo XX. Las casas de la Plaza La Altagracia igual.

3) El antiguo convento de San Francisco de la carrera 6 con calle 14, fue edificado en 1782, hoy día queda una pared como testigo, en la oficina del Dr. Aníbal Martínez Zuleta. Esas casas de esa manzana son Patrimoniales y están siendo discriminadas también. Igual sucede en la carrera 5 en donde casas antiguas no reciben beneficio alguno y se están deteriorando. En los Callejones también existen casas patrimoniales en franca ruina.

4) Pensamos que el Concejo tomó su decisión basado en la Declaratoria de Ministerio de Cultura del año 2000 mediante el cual las 8 manzanas fundacionales, alrededor de la Plaza Alfonso López, son Bien de Interés Cultural de la Nación. En estas manzanas se encuentran algunas casas fundacionales o patrimoniales, pero muchas de ellas no lo son, ni por su estilo arquitectónico, ni por la época de su construcción en pleno siglo XX.

Vale la pena aclararles que el PEP realizado con el fin de aplicar a la convocatoria para obtener el honroso titulo de BIC fue hecho a la carrera porque los términos para la aplicación estaban a pocas semanas de su vencimiento. Por lo tanto no se hizo ningún estudio científicamente documentado, ni se habló con los historiadores locales para conocer cómo era realmente el trazado colonial de esta ciudad. Recientemente me entrevisté en Bogotá con el arquitecto que dirigió el estudio y él me explicó que lo hicieron “a la carrera, utilizaron un mapa sin escala, que mas bien se podía denominar “gráfico ilustrativo”, que estaba anexado a una encuesta, la cual Valledupar fue una de las pocas ciudades que la contestaron

En ninguna forma, afirma el arquitecto responsable del estudio para la Declaratoria, se le negó el valor histórico patrimonial a las otras edificaciones del Centro Histórico o se impidió que continuasen recibiendo los beneficios de compensación, ya que las obligaciones que tienen los inmuebles de conservación forzosa son grandes, el mantenimiento es costoso, tienen una baja rentabilidad del predio, no permiten modificaciones para explotación comercial y además la Ley les prohíbe subdividir el lote.

De manera que una Declaratoria que sirvió únicamente para dar el título de Bien de Interés Cultural a la Plaza Alfonso López y asegurar así el presupuesto para la restauración de la Iglesia de la Concepción, no debería ser utilizada para discriminar manzanas de casas coloniales patrimoniales, que también cumplen con todos los requisitos y que por eso disfrutaron de incentivos fiscales durante 10 años. Tenemos evaluaciones de la Oficina de Planeación de esa época, de los años 1995 y 2009, en donde certifican “que los predios conservan la misma estructura estipulada en el artículo 17 del Acuerdo 039 y en el Acuerdo 001”. El Acuerdo 039 continúa vigente y el 001 ya expiró en el 2005.

Nosotros, en representación de la Fundación AVIVA y de los residentes del sector discriminado les solicitamos comedidamente al Honorable Concejo, se estudie la posibilidad de hacer justicia en este caso de obligaciones y beneficios.

Queremos pagar nuestros impuestos a la mayor brevedad, ya que desde el 2006 estamos a la espera de una decisión que se nos ha prometido y tenemos los documentos de estas promesas firmadas por Alcaldes y Directores de Planeación. Entonces no es justo tampoco que nos pongan a esperar con promesas y después nos cobren una gran cantidad de intereses por mora, porque desde el 2005 estamos luchando por este asunto.

Son muchas las cartas enviadas y las contestaciones recibidas prometiéndonos el estudio del caso y ahora, mediante el Acuerdo 034, ustedes nos cerraron todas las posibilidades de los beneficios, pero tampoco nos quitaron las obligaciones.

Les rogamos que se estudie nuestra petición y mientras eso se hace se le informe al Jefe de Recaudo que nos de una pausa.

Todos estos problemas del Centro Histórico son la consecuencia de no tener hasta ahora ni un PEP ni un PEMP.

El primer Convenio Interadministrativo para el PEP se firmó el 26 de diciembre de 2003 siendo Gobernador el señor Guillermo Castro Daza; el Alcalde el señor Elías Ochoa y por el Ministerio de Cultura, doña María Beatriz Canal Acero.

Después de esto se han ejecutado cuatro veces “Otro Si”. Durante la Administración del señor Rubén Carvajal Riveira el Ministerio dio un ultimátum informando que devolvería los dineros destinados al PEMP de Valledupar a la Nación, escribieron tres Derechos de Petición a la Gobernación, muchos oficios a los Señores Alcaldes de turno y aún hoy, 7 años después, el PEP se convirtió en PEMP, y aún no se le ha dado comienzo a la ejecución del Convenio.

La Dra. Annie Marshall puede ampliar este tema y darnos una actualización.

La Fundación AVIVA, como Vigía del Patrimonio, realiza sólo una labor infatigable tratando de salvar el escaso Patrimonio que nos queda, pero nosotros no tenemos ninguna influencia, ningún poder decisorio para acelerar estos procesos que están empantanados y que, además, lo peor de todo es que jamás ha existido una voluntad política en las últimas administraciones para sacar adelante este PEMP y salvar el Centro Histórico de Valledupar.

ESTACION DE COMBUSTIBLE

La tremenda problemática de la ampliación de una Estación de Combustible en pleno Centro Histórico jamás habría sido aprobada por el Ministerio de Cultura si el PEMP se hubiese realizado oportunamente y si a los Honorables Concejales les hubiesen suministrado copias de los numerosos oficios emitidos por la propia Ministra de Cultura y la Directora de Patrimonio a los señores Alcaldes Ciro Pupo Castro y Rubén Carvajal Riveira solicitándoles que en la revisión del POT se excluyesen del uso del suelo del Centro Histórico, las estaciones de combustible y además que se realizase el PEMP para dar la normativa sobre todo el sector. Tenemos todas las copias de estas comunicaciones que pensamos a ustedes no se las pasaron para que las leyesen antes de decidir y firmar el Acuerdo 036 en donde tácitamente ustedes aprobaron el uso del suelo para esa estación de combustible y dan parámetros en metros, que esa estación tampoco cumple.

TARIMA

La discusión de la tarima también no las podríamos ahorrar si hubiese un PEMP, pero como no lo hay tendremos también que discutirlo porque la Plaza Alfonso López no puede tocarse sin el permiso de la entidad que le dio el honroso título de Bien de Interés Cultural, que es el Ministerio de Cultura, y éste nos ha informado que no ha recibido ninguna consulta al respecto.

CALLEJONES

En varias ocasiones la fundación ha enviado alertas a la Oficina de Planeación y al mismo Alcalde sobre la usurpación de los callejones, que son espacios públicos que deben ser rescatados para el disfrute de la colectividad. El Callejón de la 4ª, uno de los más grandes, tiene construcciones que el Municipio debe revisar porque las tapias se están corriendo, lo están utilizando para almacenar materiales de construcción, le han cortado los árboles. Se les han enviado fotos y nadie reacciona. A nosotros como ONG nos interesa saber por qué el Municipio no se empodera de sus ejidos. Necesitamos que el Municipio investigue y realice un inventario de cuántos callejones han desaparecido en el Cerezo y el Cañaguate. Los callejones son uno de los mayores atractivos de nuestro diseño urbano y podrían ser una belleza para atraer turistas y para nosotros mismos poder disfrutarlos. Se están perdiendo, muchos de ellos han sido incorporados a los traspatios o han hecho construcciones en ellos sin licencia.

Las casas de bahareque, que son para nosotros un símbolo, tienen los techos dañados, el techo de la casa de la Purrututú es un colador cuando llueve. Los dueños de estos inmuebles son personas de escasos recursos que hay que ayudarlos para salvar este patrimonio. Es muy lindo escuchar los cantos vallenatos llenos de nostalgia por estas edificaciones, por este Valle viejo, pero todo se queda allí, no se arregla nada y el patrimonio sigue deteriorándose. Lolita Acosta puede hablar de esto y darnos ideas para su rescate.

PLAZA ALFONSO LOPEZ

Durante el Festival Vallenato es una verdadera vergüenza, la convierten en un lugar desagradable, que debería avergonzarnos ante los turistas que nos visitan.

Por favor busquen una solución para este problema porque se está irrespetando la majestad de la Plaza que es un Bien de Interés Cultural de la Nación.

Pensamos que es hora de reflexionar y decidir qué es lo que queremos hacer con nuestro Centro Histórico, que es un Patrimonio Cultural que las autoridades municipales deberían mirar con pragmatismo y convencerse que restaurarlo es una buena inversión para fomentar el turismo cultural, una de las fuentes de mayor ingreso para muchas ciudades y países que basan buena parte de su economía en esta industria sin chimeneas. Si no les nace un sentimiento de afecto por el Centro Histórico, pues entonces que piensen en el negocio del turismo como generador de empleo, acopio de divisas, impuestos, etc. Podría ser esto una motivación.

PLAN DE MOVILIDAD URBANA

El año pasado, mediante contestación a un Derecho de Petición, se nos comunicó que el Plan de Movilidad Urbana iba a ejecutarse. Sabemos que dentro de ese Plan están considerados recursos para ser utilizados en el Centro Histórico por valor de $ 27.000 millones. Después de esta información no hemos escuchado nada más.

Los miembros de AVIVA presentes en la sesión del Concejo fueron, además de su presidenta, Alba Luz Luque-Lommel, Gloria Castro Maya, Gloria Pumarejo de Ovalle, Lolita Acosta Maestre, Annie Marshall De Armas, Jenny Uhía Carrillo, Carmen María Bayo, Armando Arzuaga Murgas, Pedro Durán Pérez, Hilda Benavides, Mary Saurith de Ortega, María Luisa Baute Céspedes, Carlos Quintero Romero, Andreina García Pinto, Arturo Quintero Castro y Álvaro Martínez Torres. Todos coincidieron en afirmar que llama la atención la falta de respuesta que sobre el tema específico de los callejones tiene la Oficina Asesora de Planeación de la Alcaldía Municipal.

2010-04-06T10:17:00.005-05:00

Nuestro compromiso ciudadano

Sergio Fajardo

Les escribo con "el país en la piel, en el corazón y en la razón": Es el país que paso a paso recorrí y descubrí de la mano de ustedes. Esta Colombia llena de contrastes, con una geografía exuberante y rica donde violentos y corruptos por décadas han reducido a migajas las inmensas capacidades de nuestra gente. Una Colombia profundamente desigual cuya suerte se define en trincheras, a la que no se le permite hablar de tableros y libros. Una Colombia en la que recibir una educación de calidad es un privilegio reservado para muy pocos y que en consecuencia desperdicia el talento de las mayorías. Una Colombia con regiones donde tenemos toda la riqueza imaginable y al mismo tiempo toda la pobreza posible.

Nos metimos a la política porque estamos seguros de que nos merecemos otra Colombia. Porque creemos que la política y el poder se pueden traducir en riqueza social, en un país en el que el fin no justifique los medios y que, por el contrario, sean los medios los que justifiquen el fin. Donde ser fuerte signifique tener principios y ser coherente con ellos. Donde las diferencias no nos reduzcan a la condición de amigos o enemigos. Ya demostramos que esta Colombia sí es posible, sabemos que con oportunidades se pueden hacer grandes transformaciones.

Esta ha sido la razón de ser de quienes nos encontramos en Compromiso Ciudadano por Colombia. Hemos puesto toda nuestra convicción al servicio de esta causa. Hoy nos une la confianza que construimos en todo este recorrido, ese es nuestro capital político. Este pasado 14 de marzo sufrimos una derrota política al no alcanzar la meta que nos propusimos. Cometimos errores y enfrentamos obstáculos que injustamente limitaron nuestras posibilidades. Vimos la dimensión de la corrupción que llega al poder con dinero oscuros y ya sabemos lo que necesariamente vendrá muy pronto. De nuestro lado tenemos la tranquilidad y la autoridad moral que nos da el haber jugado limpio, con coherencia, fieles siempre a nuestros principios.

Ahora enfrentamos un nuevo reto: Continuar trabajando por la transformación de Colombia. No es fácil decidir cómo hacerlo. En política las emociones son profundas y las heridas duelen intensamente. Los agravios se acumulan y los rencores están a flor de piel. Pero hoy el contexto político nos obliga a tomar decisiones trascendentales. Como es de público conocimiento, hemos tenido conversaciones con el Partido Verde que hoy lidera Antanas Mockus. Es, sin duda, el grupo de personas con quienes tenemos, en el marco de las discrepancias y malestares, una mayor afinidad. Hay un reclamo generalizado para que nos unamos y trabajemos juntos. ¿Queremos y podemos hacerlo?

Mi respuesta: Sí. No es una decisión sencilla para mí. He soportado momentos difíciles, comentarios de todo tipo y fiel a mi convicción de no caer en la alternativa fácil de la agresión he hecho un esfuerzo por construir. No tengo duda de que hoy Colombia necesita una alternativa de poder que muestre un camino diferente al de la polarización que nos ofrecen, que recupere el sentido de la decencia en lo público y le apueste al talento y a la capacidad de nuestra gente y nuestras regiones. Me han ofrecido la Vicepresidencia y he contestado que tengo la disposición personal a aceptar pero que primero está la obligación de escuchar a nuestra familia de Compromiso Ciudadano y garantizar que nuestros principios y nuestra propuesta programática se vean tangibles en la unión que construyamos. Si no es así no tiene sentido para nosotros: siempre he repetido que estamos en política por convicción, no por cálculo electoral y no violaré jamás esa máxima que nos inspira. Por eso he pedido que nos demos una semana antes de aceptar, para que podamos dar las discusiones que necesitamos, aclaremos con rigor los términos de la unión, de forma que evitemos problemas posteriores.

Tenemos pues que recoger el trabajo hecho durante estos dos últimos años, organizarnos y salir a las calles con mayor entusiasmo. Vamos a demostrar qué significa la frase que repetimos tantas veces: "No tenemos precio, tenemos dignidad". Me despido con la certeza de que ésta es la mejor decisión que podemos tomar pensando en nuestro país. Los invito a que una vez resueltos los detalles de la unión nos comprometamos con toda la energía para que Antanas Mockus sea el Presidente de Colombia con nosotros como protagonistas principales de la transformación de nuestro país.

¿Y tú, qué opinas de la unión? http://sergiofajardo.com/index.php?option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=92

Un abrazo con todo mi cariño.

2010-04-04T11:59:00.006-05:00

AVIVA ratifica compromisos con el Patrimonio Cultural vallenato

Lolita Acosta

En la Casa Luque se realizó ayer la Asamblea Ordinaria Anual de AVIVA, presidida por Alba Luz Luque-Lommel; la Directora Ejecutiva de la Fundación, arquitecta Annie Marshall, y la Secretaria General, abogada Jenny Uhía, al término de la cual los asistentes reafirmaron su compromiso con los fines y propósitos de esta organización que tiene el reconocimiento como Vigías del Patrimonio por parte del Ministerio de Cultura.

En sus tres años de existencia, AVIVA ha duplicado el número de miembros, pues de los 12 que el 1 de mayo de 2007 se reunieron para crearla, hoy son más de 30.

En su informe, la presidenta Alba Luz Luque-Lommel se refirió al desarrollo y estado actual de la Acción Popular que cursa en el Juzgado Sexto del Circuito de Valledupar, instaurada por AVIVA contra el Ministerio de Cultura y la Alcaldía de Valledupar para establecer su responsabilidad y buscar los correctivos del caso en el hecho del permiso otorgado el 24 de abril de 2009, mediante Resolución del Ministerio de Cultura, que permite la ampliación de la Estación de Combustible conocida como Bomba de Gil Strauch, localizada en la carrera 8 con calle 15, en pleno Centro Histórico de la ciudad de Valledupar. De la misma manera la Acción Popular busca la corrección o redelimitación para volver a sus orígenes, de ese mismo Centro Histórico, modificado acientíficamente el 16 de julio de 2000 mediante la Resolución 795 del mismo Ministerio que decretó las 8 manzanas alrededor de la Plaza Alfonso López Pumarejo como Bien de Interés Cultural de la Nación, basados en un trabajo de la Fundación Herencia de Bogotá conformada por estudiantes y arquitectos recién egresados de la Universidad de los Andes, contratada por el Alcalde Jhonny Pérez Oñate para hacer tal valoración.

Afirma AVIVA en su Acción Popular que “desafortunadamente ese estudio no fue ejecutado bajo un estricto fundamento científico de carácter histórico y tampoco contactaron a historiadores, arquitectos locales, urbanistas de esta ciudad, para tener una mejor visión de nuestra historia y por lo tanto emitieron un concepto totalmente falso, porque al dividir el Centro Histórico entre una Zona Fundacional y una Zona de Influencia desconocieron hechos que prueban lo contrario”.

Como pruebas de esta afirmación AVIVA señala la mayor antigüedad que tiene la torre testigo del Antiguo Convento de Santo Domingo construido en 1575, frente a la Iglesia de la Concepción que data de 1578, mismo año en que fue saqueada, destruida y quemada por la tribu nativa Tupe al mando del Cacique Conaimo, y reconstruida con estilo colonial entre 1744 y 1784. En la misma situación están las casas coloniales del siglo XVII y XVIII de la calle 15 entre carreras 7 y 8 que son 350 años más antiguas que las casas situadas en el costado norte de la Plaza de la Altagracia que fueron construidas en 1956, en pleno siglo XX y se las tiene como fundacionales. Fue ignorada también la mayor antigüedad de las casas coloniales situadas sobre la carrera 6, entre la calle 14 y el Callejón de la Purrututú, en donde estuvo ubicado el Convento de San Francisco del siglo XVII, del cual nos quedan sus paredes como testigo; ellas son mucho más antiguas que las casas construidas en el costado norte de la Plaza Alfonso López, en donde sólo existe una casa colonial, la de la familia Maestre.

Por aquella delimitación fruto de un estudio hecho a las carreras quedaron desprotegidos de la Conservación Patrimonial y por fuera de los beneficios del tratamiento que se le da a la Zona Fundacional, sitios del Centro Histórico como los numerosos callejones, áreas comunales, hoy en vía de extinción y que datan de la época colonial.

Todas estas afirmaciones se sustentan en el Acuerdo 039 del 9 de septiembre de 1993, que aun está vigente y en cuya redacción participó el ex alcalde Carlos García Aragón, arquitecto y urbanista vallenato y cuya autoridad en la materia es incuestionable.

La Tarima y el PEMP

En el desarrollo de su informe la presidenta de AVIVA pidió a los asambleistas demandar ante el Gobernador Cristian Moreno la realización del Plan Especial de Manejo de Patrimonio (PEMP), para el cual existen recursos de la Nación desde el año 2003 y Convenios Interadministrativo de Cooperación como el N° 1112/03 y el N° 1069/05 celebrados entre el Ministerio de Cultura, la Gobernación del Cesar y el Municipio de Valledupar, que no han sabido ser aprovechados, es mas, ni siquiera liquidar y están a punto de perderse importantes sumas de dinero por ineficiencia e ineficacia de los funcionarios implicados en el tema.

El PEMP permitiría que el Centro Histórico de Valledupar sea revitalizado y pueda convertirse en una zona multifuncional de residencia, cultura y negocios que no engendren peligro para la conservación del patrimonio, pues no se trata, como se ha venido haciendo y se pretende nuevamente con el Plan de Movilidad, de maquillarlo con una blanqueada de casas y una hechura de andenes. Se trata, afirma Alba Luz Luque, “de mejorarle toda su infraestructura, porque en el Centro Histórico, no existe ni siquiera presión hídrica. Todo el cableado de electricidad y teléfonos debe ir subterráneo. Se necesita disminuirle su contaminación auditiva por la tanta proliferación de autos y motocicletas, en lugar de eso pretendemos arborizarlo y hacer la peatonalización en la calle 15, Eje Ceremonial de la Ciudad, y en la carrera 7 o Calle del Cesar y la Calle del Comercio o calle 16. Es necesario que tanto el Ministerio de Cultura como la Alcaldía de Valledupar entiendan y acaten que nosotros, los ciudadanos, tenemos derechos inherentes a nuestra Constitución Política y que ellos no pueden y no deben quebrantarnos. La Veeduría Ciudadana tiene que ser ejercida en cooperación con las autoridades que hemos elegido como mandatarios, por lo tanto ellos no deben ignorarnos”.

Es por ello que existe gran expectativa para el 6 de abril, fecha que ha anunciado el señor Alcalde Luis Fabián Fernández, para recibir una comisión de AVIVA, para hablar de estos temas.

Temas entre los cuales también estará el de la remodelación de la tarima Francisco el Hombre, la cual ha sido rechazada por AVIVA en su calidad de Vigías del Patrimonio. “Hay que hacer claridad, en la época de la colonia no existían tarimas de ese tipo. Lo mejor hubiese sido no haberla construido, pero ahora ella tiene un valor histórico y cultural ya que ha sido el templo del vallenato y de todo el quehacer político y social de la ciudad y el departamento”, dijo Alba Luz Luque-Lommel.

Si bien existe una orden del Tribunal Superior de acatar el fallo de un juez que dice que la tarima debe ser adecuada al entorno colonial de la plaza, el Alcalde no puede soslayar que existe una norma superior que le obliga a hacer una consulta que no ha hecho ante la Dirección de Patrimonio del Ministerio de Cultura. Y que antes de contratar se debe surtir un proceso, dentro del cual se contempla la realización de una consulta a la comunidad, la cual, en este caso, está representada por AVIVA.

La pretendida remodelación de la tarima Francisco el Hombre obedece a una Acción Popular interpuesta por el arquitecto villanuevero Gerardo Orozco en junio de 2008.

Otros compromisos

La asamblea de AVIVA cumplida ayer entre las 4:00 de la tarde y las 7:30 de la noche ratificó el compromiso de la entidad en seguir trabajando por el Patrimonio Material e Inmaterial de la ciudad de Valledupar, por ello continuará con sus proyecto de celebración en septiembre del Mes del Patrimonio, la puesta en servicio de la página http://fundacionaviva.org , el impulso a las Escuelas de Artes Tradicionales, la campaña de rescate de lugares iconográficos como las casitas de bahereque de la calle 14 y la casa de la Purrututú en el callejón del mismo nombre, el reconocimiento del Canto Vallenato como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por parte de la UNESCO y el apoyo a eventos y entidades que propendan por la mejora de la calidad de vida y la cultura de la ciudad.

2010-03-26T20:03:00.001-05:00

A monumentales problemas soluciones sencillas

Doctor
JOHN PEÑALOZA
Coordinador de Cultura
Municipio de Valledupar
Presente

Como te platiqué ayer cuando tuviste la gentileza de recibirme en tu despacho, es necesario que le hagas ver al señor Alcalde la magnitud que está tomando el rechazo a intervenir la tarima Francisco el Hombre.

Ha surgido una propuesta que te la hacemos con todo respeto. Y es que, aprovechando que el fallo del juez es tan amplio y solo le ordena al alcalde adecuarla al entorno colonial, tomen ustedes la determinación de, acatando la orden, PINTARLA DE BLANCO y estoy segura de que el juez no tendrá motivos para decir que el ALCALDE desacató el falló.

Lo que buscamos es que se respete una obra que ya hizo su historia y su tránsito a la posteridad por tantos sucesos, celebraciones, acontecimientos y hechos que están ya inscritos en la memoria colectiva no solo de nuestro pueblo sino de cuantos, a los largos de los últimos años nos han visitado.

Ayudemos al señor Alcalde a tomar la más sabia y conveniente decisión. No queremos y eso NO VA A PASAR, que lo lleven preso por desacato a un fallo, y lo que SI QUEREMOS es evitar que se vea enfrentado a una denuncia por PREVARICATO, al omitir cumplir leyes y trámites de orden superior como son la Ley de Patrimonio y los procedimientos omitidos al contratar la remodelación de la TARIMA Francisco el Hombre.

Uno de esos requisitos es haber consultado a la comunidad a través de sus representantes, que en este caso, es la FUNDACIÓN AVIVA (Amigos del Viejo Valledupar). Lo dice la respuesta de la Dirección de Patrimonio del Ministerio de Cultura al mismo Asesor de Planeación Municipal. Respuesta que, al parecer, no han leído, o no le han parado bolas.

Cordialmente,

LOLITA ACOSTA

2010-03-19T09:43:00.004-05:00

AVIVA se hace presente en el Concejo Municipal

Lolita Acosta

Tras una solicitud de audiencia formulada por la presidenta de AVIVA, doctora Alba Luz Luque-Lommel al Concejo Municipal de Valledupar, los miembros de esta fundación fueron invitados a participar en la plenaria de mañana sábado 20 de marzo que será instalada a las 7:00 horas de la mañana.

Básicamente AVIVA desea expresar, ante esta instancia coadministradora del municipio, su pensamiento, inquietudes y posiciones sobre temas como la delimitación del Centro Histórico, la cual fue cambiada en el año 2008 mediante el Acuerdo 034, ocasionando diversos problemas a las otras ocho manzanas coloniales excluidas, como son la falta de incentivos fiscales y la desprotección del área como Zona Patrimonial, entre otros.

En ese entonces se valieron de la Declaratoria de Bien de Interés Cultural del Sector Fundacional de Valledupar que hizo en el año 2000 el Ministerio de Cultura y que comprende las ocho manzanas alrededor de la Plaza Alfonso López, dejando por fuera edificaciones tan coloniales como algunas de la Plaza Alfonso López, las que fueron renominadas como Zona de Influencia.

Nadie se explica por qué edificaciones como la torre huérfana del Convento (hoy catedral del Rosario, testigo elocuente del crimen cometido en la década de los 60 del siglo XX) quedaron por fuera del llamado Sector Fundacional, transfiriendo su importancia a la Iglesia de la Concepción, sobre la cual pesa desde entonces un nuevo y abrupto viraje, pues, de haber evolucionado ella a edificación de estilo republicano, trabajo encomendado en los mismos años 60 al arquitecto Hermes Cuel Cuel, y cuya imagen ya era Patrimonio de la ciudad preservado en las postales que le dieron la vuelta al mundo, se reversó para construir una iglesia tipo colonial. A mi lego parecer, lo que debió hacerse con la Catedral (antiguo Convento) con más méritos, por su antiguedad, si es que de eso se trataba. Se evidencia entonces el manejo de otros intereses y criterios, mas bien, de tipo personal.

Otro tema es el relacionado con el PEMP (Plan Especial de Manejo y Protección del Centro Histórico) que reposa en la Gobernación del Cesar desde hace siete años, sin que suceda nada, corriéndose el riesgo de que si en diciembre no ha sido adoptado, el dinero del presupuesto del Ministerio de Cultura regrese a la Nación.

Sobre la tarima Francisco el Hombre y su anunciada remodelación, AVIVA formulará de la misma manera sus inquietudes y propuestas, así como sobre la protección de los callejones del Centro Histórico que vienen siendo invadidos por particulares que adelantaron y adelantan construcciones sin licencia y sin vigilancia ni control de la autoridad municipal.

Para la Plaza Alfonso López, AVIVA solicitará al Concejo el respeto, protección y defensa de su majestad e importancia, evitando que en temporadas de fiesta se convierta en un lugar de desagradable aspecto y feos olores por las actividades culinarias que allí, autorizadas o no, se desarrollan.

Llamará la atención la presidenta de AVIVA sobre la necesidad de darles un mejor lucimiento a las casas de bahareque que nos quedan y a viviendas que, como la de la Purrututú, son mencionadas con orgullo en los cantos vallenatos pero hoy ya produce vergüenza mostrarlas a los visitantes.

AVIVA está convencida de que los grupos colectivos ciudadanos pueden ejercer cierta presion para, entre todos, lograr cosas buenas para la ciudad.

CARTA A LA DIRECCIÓN DE PATRIMONIO

Una voz de alerta ha lanzado AVIVA sobre la anunciada remodelación a la Tarima Francisco el Hombre. En este sentido, la carta envida a Leonor Gómez, funcionaria de la Dirección de Patrimonio del Ministerio de Cultura, dice lo siguiente:

Estimada Dra. Gómez:

En la emisión del Noticiero de la mañana por Maravilla Estéreo han informado a la ciudadanía que la Tarima Francisco el Hombre de la Plaza Alfonso López será remodelada. Los trabajos comenzarán en los próximos días.

Consideramos que es nuestro deber, como Vigías del Patrimonio, informar a ustedes, ya que entendemos que cualquier trabajo que se realice en la Plaza Alfonso López, debe contar con la aprobación del Ministerio de Cultura, por ser este sitio un Bien de Interés Cultural de la Nación, declarado en julio de 2000.

Nosotros hemos solicitado una cita urgente con el Alcalde, pero aún no nos han confirmado la fecha.

Nos preocupa la descripción del diseño que incluye dos réplicas de la torre de la Iglesia de la Concepción a cada lado, una tarima en forma de acordeón, un espacio utilizable cerrado con la forma de la caja vallenata, una guacharaca de 18 metros y un tejado de fibra de vidrio semejando a la "teja colonial" completarían esta obra, que según el arquitecto será una "tarima colonial" que estará armonizando con el entorno.

Le rogamos nos informe a la mayor brevedad si esas remodelaciones de la tarima Francisco el Hombre en la Plaza Alfonso López han sido APROBADAS por ese Ministerio.

Agradecemos su pronta atención.

Cordial saludo,

Alba Luz Luque-Lommel
FUNDACION AVIVA (Amigos del Viejo Valle de Upar).

LOS PLANES ESPECIALES DE MANEJO Y PROTECCIÓN DE LOS CENTROS HISTÓRICOS

Son el producto del trabajo conjunto de la Dirección de Patrimonio del Ministerio de Cultura con las Secretarías de Cultura de las Gobernaciones, aunando recursos económicos y técnicos para su elaboración, y los cuales, una vez adoptados, se entregan a las Alcaldías mediante Resolución.

El Plan Especial de Manejo y Protección del Centro Histórico (PEMP), además de delimitar las áreas, edificaciones y espacios públicos más representativos de la ciudad, pudiendo abarcar las de las épocas Colonial, Republicana y Moderna, tienen una gran importancia para marcar una nueva etapa para el desarrollo de la propia ciudad, no sólo en términos de la preservación del patrimonio cultural, sino de su desarrollo urbano, económico y social.

En Colombia se vienen haciendo con el entusiasmo e impulso de los Vigías del Patrimonio que, como AVIVA, están interesados en la cabal normatividad, en este caso, del Centro Histórico de Valledupar.

Esta es una actividad que, además de la salvaguarda del Patrimonio Material Arquitectónico y de la cultura, tiene que ver con la educación y con el turismo, y por ende, con el desarrollo ciudadano y con la economía. A través de ellos se sensibiliza a los habitantes y turistas en lo referente a la conservación y preservación del patrimonio y se contribuye al fortalecimiento y crecimiento del turismo como una gran estrategia que fomenta la participación ciudadana. Es por ello que AVIVA viene invitando al sector privado y a la ciudadanía a apropiarse de este proyecto para hacerlo una realidad, con el mismo entusiasmo con que se organiza una parranda vallenata.

2010-03-13T13:56:00.001-05:00

Sepultureros

(Tomado de la Revista Rumbera del Vallenato - Valledupar, 4 de marzo de 2010)

El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española los define “como las personas que tienen por oficio abrir las sepulturas y sepultar a los muertos o personas que tienen como oficio enterrar los cadáveres”. Ellos tienen el valor de enfrentar la muerte a diario y se vuelven insensibles a los llantos de los deudos. Si no hay muertos, no hay sepultureros y para que haya muertos tienen que haber indefectiblemente seres vivos. El paso de la vida a la muerte es la enfermedad o en el peor de los casos la muerte por accidente o por acto criminal –asesinato-. En esta cadena hay sepultureros primarios y secundarios: la Ley 100, por ejemplo, y sus derivados EPS e IPS provocan la muerte a cientos de colombianos; los falsos positivos del ejército sepultó la esperanza de madres, la Ley de Agro Ingreso Seguro enterró el futuro de pequeños agricultores, la Ley de Justicia y Paz le echó tierra a las víctimas y benefició a los victimarios. A la orden del día hay los sepultureros de la democracia colombiana que vestidos de ángeles y con billetes de cincuenta compran la conciencia y prometen la gloria.

Sepultureros los hay en todas partes, en Valledupar, por ejemplo, hay un grupo de detractores de la cultura que ha venido haciendo “muy bien su tarea”, se trata de aquellos que le han birlado de manera engañosa la cultura a los vallenatos, quitándoles su derecho a hacer carnaval. Subrepticiamente y aprovechando su poder mediático estos sepultureros le han vendido a la sociedad valduparense la idea de que “lo nuestro es el vallenato y su festival, que el carnaval no es de aquí, que es una fiesta de los barranquilleros y que además lesiona los intereses económicos del municipio”. Esta manera peyorativa de enterrar una identidad es antidemocrática porque atenta contra un bien cultural heredado de nuestros ancestros españoles, como todo lo de esta nación.

También son sepultureros del carnaval aquellos que en una encerrona abordaron a Elías Ochoa Daza meses antes de posesionarse como alcalde en su primer periodo de gobierno del municipio de Valledupar, y le dijeron “que había que fortalecer el Festival Vallenato, quitándole apoyo al carnaval, pues el carnaval se constituía en una amenaza seria para el festival por su cercanía al evento, que el carnaval es un desorden, etc. etc.”. Entre otros temas se debatió la idea de fusionar el carnaval con el festival nombrando reinas y trasladando algunos desfiles para el festival. Al final los gestores de la encerrona lograron su objetivo: debilitar los carnavales acabando con los cuatro días y de ribete trasladaron el Desfile de Piloneras para el festival, desfile que tuvo su génesis en febrero, en pleno verano, y no en abril, pleno invierno; por eso es que muchos turistas no entienden cómo un desfile tan hermoso, lleno de colorido, señorío y de mujeres bellamente maquilladas, tenga que pasar por agua. Es tanto el engaño y atropello cultural cometido contra el Valledupar carnavalero que hasta Germán Piedrahita, reconocido profesional de la cultura, cree y predica que las piloneras son del festival, engaño al que han sometido a la juventud menor de 30 años, y lo peor: se lo han vendido al país y al mundo.

Retomemos el tema de los alcaldes sepultureros porque después de Elías Ochoa siguió Johnny Pérez Oñate, del mismo partido político -MRL- y para terminar de rematarlo, repitió Ochoa Daza. Fueron tres periodos consecutivos de alcaldes enemigos del carnaval. Mal herido el carnaval vallenato por estas administraciones y cuando se creía que llegaría la cura, es elegido Ciro Pupo Castro, de quien se creía que por su origen carnavalero salvaría esta fiesta de carácter popular, pero no, fue una simple alharaca de populismo desarrollada en su campaña. Llegó Rubén Carvajal, “el salvador”, y lo apuñala nombrando a un presidente de ingrata recordación, quien hoy tiene el descaro de aspirar a representar al Cesar en la próxima legislatura.

Pero el revés más grande que ha sufrido el carnaval de Valledupar se lo acaba de dar el último sepulturero, el alcalde Luis Fabián Fernández, quien en un acto de soberbia y mal asesorado, cometió el adefesio de cercenarle los desfiles, alma y nervio de esta fiesta, bajo la impotente excusa de “que los desfiles son generadores de actos violentos y suspendiéndolos es que le puede garantizar la seguridad a los vallenatos” como si en nuestra ciudad la violencia, desolación, vandalaje y muerte únicamente los generara el carnaval. Y no contento con acabar los desfiles, monopolizó los espectáculos y la información con un solo medio de comunicación, bajo la falsa premisa de que con el medio que negoció tenía la sintonía absoluta de Valledupar; hoy la mayoría de los vallenatos se preguntan si hubo precarnavales, reinas y demás.

A todas estas no entendemos cómo el representante de la comunidad y coadministrador del municipio, el Concejo de Valledupar, ha pasado de agache ante semejante adefesio cultural, máxime si fue en ese mismo escenario a través del acuerdo 002 de mayo de 1979, mediante el cual se le dio forma a esta fiesta de carácter popular. No entendemos cómo la señora Contralora Municipal, quien se precia de ejercer con eficacia y eficiencia su cargo, no haya tomado cartas en este asunto cuando lo que se ha tipificado claramente es nepotismo carnavalero y un contubernio mercantil disfrazado de entretenimiento cultural. No entendemos cómo el Personero Municipal, defensor de la comunidad, destacado por su excelente desempeño, no se haya pronunciado cuando lo que se está es violando es un derecho al entretenimiento y a la identidad cultural.

Señores concejales, señora contralora y señor personero, no contribuyan con el entierro de una fiesta que nació en el pueblo y que tiene los mismos años de creado el municipio de Valledupar; salven ustedes esta fiesta que es generadora de empleo y que a través de ella, si se planifica y controla, se puede reconstruir el tejido social de la ciudad. Cuentas claras para la cultura, chocolate espeso para comunidad.

2010-03-12T18:35:00.003-05:00

Los dos afiches al maestro Escalona

José Atuesta Mindiola

Escalona es folclor auténtico: su raigambre es la lluvia en La Malena; su respiración vegetal es el aroma de la Sierra Montaña de El Plan y del Cerro Pintao de Villanueva; su nostalgia se nutre en las sabanas de su nativo Patillal, en las guitarras y los acordeones de Valledupar y en las parrandas de La Paz y de los pueblos de la Guajira, donde los amores fueron pinceles para el lienzo de su alma.

Tuvo en el hontanar de la memoria el arte de contar en versos diversas crónicas de la región, de exaltar los fraternos designios de la amistad, de describir los amoríos que tantas huellas dejan en el corazón. Tuvo el don de la sensibilidad para predecir las corrientes del Cesar y contemplar la Nevada y sus níveas cumbres, donde el cóndor se niega al descenso del último crepúsculo.

Escalona es la máxima expresión de la composición vallenata; su obra es polifónica y versátil. Hay compositores que se quedan sólo en la línea de canciones de parrandas y sus efímeros amores. Escalona abarcó diversos tópicos: sucesos de la región, amores furtivos, elegías por la ausencia de amigos, afectos de protección paternal, solidaridad con la enfermedad de amigos. Además, fue el célebre embajador de la difusión del canto vallenato. Estas facetas de hombre plural, escultor, amante, embajador y promotor del canto folclórico vallenato, lo erige como la portentosa figura del folclor.

Si vamos a elegir un afiche en homenaje al maestro Rafael Escalona, debe tener ciertas características pictóricas que refrenden la identidad de su obra, de su vida musical y de su región vallenata. Escalona es Folclor. Escalona no es Pop, porque el pop alude a lo masivo y comercial. El arte pop fue un movimiento artístico surgido a finales de los años cincuenta del siglo XX, cuyas características son el empleo de imágenes y temas tomados del mundo de la comunicación de masas y su aplicación a la pintura. Tiene como bases las ciudades de Nueva York y Londres, por lo que pone especial atención a lo que sucede en esas metrópolis. Los motivos no son los tradicionales (una lata de sopa, por ejemplo), lo que capta más la atención del público; además, las obras presentan un parecido asombroso con el modelo. Las imágenes con que trabajan los artistas son obvias: la Gioconda, Elvis, dólares, etc., y cuándo las imágenes no lo son, por lo menos han sido bastante publicadas. El máximo exponente del movimiento, Andy Warhol, en una exposición el 24 de noviembre de 1962, en Nueva York, incluía la obra “El díptico de Marilyn Monroe”, que es la matriz que motivó al estudiante de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Popular del Cesar, de Valledupar, a diseñar el tan criticado afiche para la versión 43 del Festival de la Leyenda Vallenata:http://bogota.vive.in/musica/bogota/articulos_musica/marzo2010/ARCHIVO/ARCHIVO-7387909-0.jpg .

La mayoría de los pintores de Valledupar no han mirado con buenos este afiche, una de las razones que esgrimen es que un festival folclórico debe elegir un afiche acorde con la naturaleza del evento. El evento es un Festival de Música Autóctona Vallenata, no es un foro de intelectuales, ni de metafísica ni de la diacronía de las artes plásticas. Tal vez, pensando en estos criterios, los hijos del maestro Escalona mandaron a hacer otro afiche, que sí tiene aceptación popular porque nos muestra el rostro universal del maestro y la identidad de su vida y su obra: http://bogota.vive.in/musica/bogota/articulos_musica/marzo2010/ARCHIVO/ARCHIVO-7387910-0.JPG.

El folclor es folclor. ¿Qué es el “Son amarraos”?, apreciado amigo, Efraín “Mono” Quintero. Una canción de su autoría que “El Binomio de Oro” puso de moda; es puro folclor, netamente anecdótico, y por la razón de tener unos versos coloquiales, esa canción no está condenada a no pasar de los Chicharrones de Bosconia. Debemos respetar el derecho a disentir, y no pontificar en la verdad del conocimiento; recuerde lo que nos enseña el principio de falibilidad de Karl Popper: -“Quizás tú tienes la razón o tal vez la tenga yo, pero es posible que estemos equivocados los dos”.

Décimas al Afiche del Festival

El afiche del Festival
de arte no tiene nada,
son unas fotos volteadas
del Cantor de Patillal,
pero el rostro universal
de Escalona, el distinguido
por su carisma florido
de amigo y compositor;
este afiche en computador
es un arte sin sentido.

2010-01-12T12:45:00.002-05:00

Comunicado de Luz Marina "Muma" Gnecco Plá al doctor Rafael Pardo Rueda, Director Único del Partido Liberal Colombiano

Apreciado Doctor Pardo:

El ritmo acelerado que ha tomado la sociedad contemporánea globalizada y digital, conectada por las relaciones virtuales que facilitan las tecnologías de la información y la comunicación, ha puesto el afán, lo transitorio y lo rápido como dinámica que determina el ritmo de la vida en todos sus escenarios y hasta se podría decir que hoy, no solo se habla de comida rápida, sino que todo, hasta la vida misma pasa rápido, generando la percepción de que todo es fugaz, perecedero y desechable.

La sensación de rapidez con que todo transcurre, pone de manifiesto la necesidad aún en medio de la fugacidad con que todo transcurre, de hacer lo que venimos a hacer al mundo para que la vida no transcurra sin sentido y más bien aportemos la cuota que nos corresponde, para que la humanidad logre los niveles de perfección que cada miembro de la especie debe contribuir a generar. Esto significa que no somos espectadores imparciales de la historia y que todos tenemos compromisos que cumplir no solo para evitar que se detenga, sino para que cada sociedad aporte su cuota de grandeza.

Las actuales condiciones del continente latinoamericano y de cada uno de sus países, reclaman cambios sustanciales en el Estado, en el ejercicio político y en la sociedad, que contribuyan a que con el concurso de todos los actores se construyan nuevos espacios democráticos en donde el desarrollo humano y sustentable, más que un sueño, sea una realidad. Por tanto, nuestras luchas no pueden ser por el país y el departamento que soñamos, sino por el país y departamento que tenemos; y aunque podemos seguir soñando, pues soñar es propio de la naturaleza humana, hay que hacerlo como lo recomendaba nuestro filósofo Rafael Carrillo con los ojos puestos en las estrellas, pero con los pies sobre la tierra.

Esto nos permite afirmar que Colombia y el Cesar no pueden renunciar al desarrollo, que hay necesidad de actuar ya, porque el desarrollo, como empresa de todos, exige actuar con premura, con presteza y con denuedo, pero sin precipitud ni apresuramientos, porque la prisa es enemiga de la perfección y lleva a actuar sin responsabilidad.

Estamos convencidos de que el desarrollo no se conseguirá sin la participación activa de la política, ingrediente de aglutinación de la sociedad, pero necesitamos del ejercicio y primacía de la buena política para producir el buen desarrollo que nuestros pueblos claman con urgencia. El país en general y en particular nuestro departamento del Cesar, han sido escenario y víctima de las malas políticas. Podríamos afirmar sin equívocos que tenemos un déficit de buenas políticas y un superávit de malas políticas, que han generado su desprestigio y la mala fama de quienes ejercen ésta actividad; alejando de ella a mentes preclaras y lúcidas que podrían aportar positivamente a la construcción de sociedad, pero rehúsan ser aparejados con los malos ejemplos que el ejercicio de la política deja al descubierto.

Actitud que ha dejado espacio libre a quienes han oficiado como malos políticos profesionales desplazando a buenos profesionales de la política; tendencia que ha configurado estructuras de mala gobernabilidad y facilitado la entronización de fuerzas y grupos aciagos, nefastos y funestos en los diferentes espacios de poder y en las instancias del Estado, con las consecuencias que todo el país ha visto ocurrir. Eso sucede cuando los buenos desisten de actuar, dejando espacio a los otros. Gandhi decía que no le preocupaba tanto la maldad de los malos, sino la indiferencia de los buenos.

La mala gobernabilidad es la matriz de la brecha del desarrollo, no solo de el Cesar y Colombia, sino en general en América Latina, así que podemos afirmar sin preocupación de equivocarnos, que la razón de la ampliación estructural de la brecha del desarrollo en nuestro continente, tiene sus raíces más profundas en la mala gobernabilidad que registra la región.

Entendemos la gobernabilidad como el conjunto de relaciones, reglas y procedimientos a través de los cuales los actores estratégicos y organizaciones de un determinado sistema social y político, resuelven sus conflictos y diferencias y toman decisiones de autoridad sobre sus intereses vitales en el marco de la legitimidad institucional. Y este marco conceptual permite a ustedes entender las relaciones de gobernabilidad que se han impuesto en nuestro medio.

La construcción de una nueva gobernabilidad exige cambios, rupturas, transformaciones, alteración del statu quo, para convertir las malas políticas en buenas política, y esto no puede ser compromiso exclusivo de la élite política; esa actitud de cambio no va a ser entendida por muchos actores que tratarán oponerse y resistirse a ellos y a pedir la continuidad de los procesos viciados, para poder mantener las estructuras que favorecen sus intereses creados. En esto es indispensable la intervención y participación activa de la sociedad civil con sus estructuras y organizaciones legítimas, con sus imaginarios, sus actores, sus fuerzas y sus escenarios. Porque las malas políticas no se corrigen con medidas paliativas y remedios atenuantes, sino con buenas políticas. Y un buen ejercicio político, necesario para el buen desarrollo de la buena política, no es viable sin la participación proactiva de la sociedad civil.

Para nadie es un misterio que el panorama de ingobernabilidad que se vivió en el pasado reciente en el país, con particulares y excepcionales características en El Cesar, generó unas condiciones deplorables de aplastamiento de todo tipo de derecho, con gestos y acciones que son una vergüenza para la especie humana, todo ello al amparo de una autoridad pusilánime, usurpada por fuerzas emergentes que dieron al traste con la legalidad y la legitimidad de la autoridad del Estado, poniendo en entredicho la Democracia y el Estado Social de Derecho.

Frente a este panorama, me ha correspondido liderar en unión de un grupo de cesarenses de bien, un esfuerzo para ser protagonista en el proceso de transformación de nuestra realidad, en un momento coyuntural de mucha trascendencia para nuestra historia. Y como es lógico, nos ha correspondido romper estructuras, interrumpir procesos maléficos, quebrantar estructuras contrarias a la legalidad, hasta el punto de que muchos sectores tradicionales se han incomodado y sentido que les estamos pisando los callos. No es nuestra intención incomodar, pero todo cambio genera malestar y esto lo hemos hecho asumiendo una postura moralmente sólida y legalmente responsable desde la verdad, sin persecución a nadie, pero eso sí, desde la convicción propia sin temores ni espantos.

¿Qué queremos? Sacar la cara por el Cesar. Podría sonar arrogante, pero nos hemos preparado toda una vida desde la actitud fundante de valores y principios incorrompibles como para para asumir este rol. Duele el vacío vergonzoso que han dejado en los últimos años nuestros Congresistas. No se siente la voz del Cesar. En la Galería popular de Valledupar alguien llegó a decir que daría un premio al ciudadano que fuera capaz de anunciar alguna obra o gestión conseguida por un parlamentario nuestro o doble premio al que señalará al menos un debate liderado por un congresista cesarense. Silencios de ignorancia o de complicidad? No sabemos. Pero silencios. Cero discrepancias o advertencias argumentales a la agenda oficial del Gobierno. Eso sí punteros en la tabla de inasistencia y en general punteros en la indiferencia frente a los graves problemas del país que en buena medida son espejo de las crudas realidades cesarenses. Queremos recuperar en el Congreso los espacios perdidos. Queremos que Colombia conozca la voz de una cesarense que conoce y reconoce los problemas del Cesar, pero que además es capaz de conectarlos con la agenda del país y las prioridades de los colombianos, particularmente en la Agenda Social de Colombia que es sin lugar a dudas la gran deuda y el principal rezago del actual gobierno nacional. Queremos que Colombia y el mundo vuelvan a mirar al Cesar como tierra de oportunidades, eso sí, desde sus realidades y la fuerte intervención de acompañamiento y coadyuvancia que debe adelantar el gobierno central en conjunto con el gobierno departamental y los municipios. Esa intersección, ese monitoreo, seguimiento, gestión y evaluación es lo que quiero hacer en el Congreso.

¿Quiénes lo haremos? Hemos constituido en los últimos años un equipo de alto perfil profesional y comunitario que conoce y ha estudiado el conjunto de realidades del departamento del Cesar. Dirigentes cansados de las prácticas convencionalmente corruptas y politiqueras, académicos, investigadores sociales, líderes de diferentes estamentos sociales, afrodescendientes, indígenas, sindicales, gestores culturales, madres cabeza de hogar y otras expresiones organizadas de la comunidad. Un equipo de decidimos ponernos las gafas para ver mejor la realidad del Cesar, y que entendimos que unidos somos más y porque los buenos somos más. Nuestra consigan es trabajar con la gente y no a través de la gente como lo hacen sin consideración ni escrúpulos las mafias electorales que ya prendieron motores en nuestro departamento.

¿Cómo lo haremos? Con toda responsabilidad moral e intelectual. Proponiendo una Agenda Legislativa que se parezca a la realidad del Cesar y que se conecte con la realidad nacional que se debe discutir en el seno del Congreso: Regalías-escalonamiento, Salud, Sisbén, Educación y todos aquellos temas como Agro Ingreso Seguro, que aunque se han salvado de la Moción de Censura del Congreso no se salvarán de la Moción Cívica de la ciudadanía. Trabajaremos como lo hemos hecho hasta ahora, con Unidades de Investigación, equipos de seguimiento para el Control Político nacional y regional. Fortaleceremos las Redes de Veedurías, y aquellas organizaciones que emergen como centinelas de la Ética Gubernamental, la Transparencia y la Moralidad Pública. Sólo con un equipo decente, un método y una estrategia decente, se puede hacer política decente. Impulsaremos la Rendición de Cuentas en todos los niveles, empezando por los Congresistas. No tiene perdón de Dios que los mudos, sordos, huérfanos de ideas, con el carácter hipotecado para hacer debates, sin ninguna realización, sin gestión ni resultados, ahora vuelvan a aspirar muy orondos como si nada. Por lo menos conmigo pasarán al tablero.

¿Por qué lo haremos? Porque es urgente y necesario. Está claro que los espacios que no ocupemos desde la decencia y la legalidad, los ocuparán los maleantes y la propia ilegalidad que se ha tomado la política en el país y especialmente en el Cesar. Porque el Cesar tienen que sentirse en el Congreso, porque el Cesar debe volver a hablarle al país. Porque no es justo que Colombia y el mundo asuman que en nuestro departamento los Congresistas no existen. Porque ya el Cesar no resiste más escándalos y señalamientos vergonzosos por cuenta de unos pocos que nos han hecho quedar mal y que en actitud arrogante y de sevicia politiquera quieren volver a aspirar. Nosotros tenemos que atravesarnos e imponer una nueva forma de hacer política; política decente.

LUZ MARINA GNECCO PLÁ
Representante a la Cámara 2010-2014
Partido Liberal Colombiano
Departamento del Cesar

2009-10-25T19:17:00.000-05:00

Esclarecer el drama

Alberto Mendoza Morales

“Colombia requiere conciencia y esfuerzo público para salir adelante. Debe esclarecer el drama que vive. Necesita una salida política al conflicto armado”. Lo propuso en la Universidad de Antioquia el sociólogo Daniel Pécaut, francés, colombiano por adopción, miembro notable del grupo de colombianistas, una de las personas que más conoce, por estudio, la realidad nacional.

El drama colombiano está en la guerra y en la corrupción. Sacude instituciones y personas. “La narcoeconomía sigue pujante. El problema mayor no parece ser la guerrilla. Las Farc están debilitadas, su problema está en mantener la cohesión". En pocos países del mundo se ha podido terminar un problema de esta clase sólo por la vía militar. Hay casos históricos de gobiernos duros que terminaron negociando. Tarde o temprano hay que hablar y convenir una salida necesariamente política. Se hizo con los paramilitares, se puede hacer con los guerrilleros.

Narcotráficantes y paramilitares tienen metas políticas. Bandas emergentes siguen alimentando el conflicto a bala, con gente y recursos. Los paramilitares no han hablado, pero aportan indicios en algunas declaraciones salidas a la luz pública. Tarde o temprano, tendrán que rendir cuentas a la justicia internacional si la colombiana no lo hace. Una nación consciente del conflicto que ha vivido y de lo que le falta por vivir, aparece, sin embargo, silenciosa, adormecida. En Colombia hay varias sociedades. Lo que ha sucedido no se conoce en profundidad. La nación no podrá hacerse la de la vista gorda. Un informe reciente mostró que en el oriente antioqueño había más de dos mil desaparecidos anónimos. Hablan de hornos crematorios. Poco a poco se van descubriendo espantosas verdades sobre lo sucedido. Los años venideros serán de toma de conciencia.

En Colombia ha habido guerra sucia. Con numerosos protagonistas. Es muy poco lo que se conoce sobre lo ocurrido. La ignorancia es inmensa. De un conflicto con falsos positivos es muy difícil salir. Pero hay que enfrentarlo. Hay que esclarecer lo que ha sido esa guerra. Los militares acudieron, en muchos casos, a la colaboración de los paramilitares. Poco se sabe sobre la violencia de los años cincuenta. Faltan trabajos académicos sintéticos de conjunto. ¿Qué papel corresponde a la intelectualidad? ¿a las universidades? ¿a las academias? Se requiere que investiguen, que diagnostiquen, que hablen. Será un trabajo largo, desde luego necesario, sobretodo urgente de emprender.

2009-10-23T12:20:00.000-05:00

Los emblemáticos guayacanes del Parque Novalito y la Guerra de los Comejenes

Aníbal Martínez Zuleta

Cuando el emprendedor alcalde de Valledupar, don Jorge Dangond Daza, inició por el barrio Novalito las primeras urbanizaciones oficiales, se encontró dos pequeños árboles del resistente y berraco guayacán que hoy, aún florecidos, se disponen a morir por disposición punible, increíble e imperdonable de contratistas oficiales, que están encargados precisamente de la defensa de nuestro medio ambiente, de nuestra fauna, nuestra flora y nuestros parques.

Pocos árboles como el carreto, el cedro, el puy y el guayacán gozan de tanta estima de científicos y empresarios, botánicos y estudiosos de los ecosistemas que nos rodean y nos dan la vida. Hoy en día, por comprender su valor, el reino vegetal, la flora, la vegetación, las flores, son de especial cuidado, cultivo y defensa. Es más, la supervivencia del Planeta, en gran parte, depende de la existencia y cuidado del Reino de las plantas, los árboles, los frutos, etc.

Desgraciadamente, nuestros queridos simbólicos árboles de guayacán que lucían y daban gracia al pequeño parque de Novalito han sido mutilados, abriéndoles zanjas en sus raíces para determinar su muerte. Un infame, cobarde, absurdo, torpe plan, dizque para construir un "mega parque" es la justificación y para ello han inventado que los árboles fueron víctimas del comején.

Es mentira que en ese espacio querido, pero pequeño, se pueda construir un Mega Parque. Mentira que a los guayacanes se los haya comido el comején, cosa que no ocurrió en más de 50 años y aún se mantienen florecidos. Sus flores marchitas serán como un karma para sus depredadores.

Nos decía un economista amigo que vivió un tiempo en Novalito: -“Mire, doctor, comejenes son los que en punible ayuntamiento con ciertos funcionarios, a través de concesiones impúdicas, se están carcomiendo las rentas principales de los entes territoriales.”

Usted sabe bien que esos palos, esos robles vallenato, durante más de medio siglo, desde 1965, fueron testigo del acontecer de Novalito: todos los primeros de enero escuchaban hasta el amanecer los discursos que se echaban don Anais Gutiérrez y Labarcès, el Notario Único, que respondía a cada uno de sus hijos: Alberto, Jaime, Gonzalo, Álvaro, Alfonso y sus yernos José Antonio, Dámaso y Jesús. ¡Cada uno tenía derecho a hablar por lo menos una hora!

Los mismos palos tenía que oír nochemente el palenque tipográfico del único periódico de esa época en Valledupar, dirigido por la clara inteligencia y arrolladora voluntad de Lolita Acosta Maestre y su marido.

Conocieron el inteligente trasegar político del líder Crispín Villazón de Armas. Fueron testigos áticos de que Armando "El Yío" Pavajeau descubriera e hiciera conocer el toque magistral de Colacho Mendoza; supieron de la acrisolada rectitud de su vecino Dámaso Lora Barros, el permanente Tesorero de Valledupar. Fueron testigos de cómo Carlos Vigna Pisciotti fue el Padre de la Salud del Cesar porque veían su trasegar incesante. Estuvieron frente a frente, durante mucho tiempo, con Rafael Martínez, el mejor fotógrafo de Valledupar. Oyeron tocar su ocarina al gran panelista, orador insigne y compositor Alonso Fernández Oñate. Como también se solazaban escuchando al mejor guitarrista vallenato Hugues Martínez Sarmiento.

Esos palos pueden decir que fueron testigos del incesante laborar y conformaron el gran hogar de Vilaide y Alcides Arregocés y el de ese gran señor y amigo Enrique Lallemand y del silencioso y ejemplar ciudadano y parejo y uno de los hombres más importantes del País Vallenato como lo es Aristides López.

Conocieron a ese pequeño gran hombre que es Adelmo Dann. Han sentido el olor del mejor pudín del Valle elaborado por Pancha y su sombra abrigó y siguen abrigando con frecuencia a los distinguidos caballeros Aníbal Ariza y Enrique Becerra.

Esos palos de guayacán soportaron las imprudentes serenatas con las que, a punta del Amor Amor, yo no dejaba dormir a mis antiguos vecinos, casa en la cual, además, diariamente tenía un tropel de gentes.

No hay derecho a que con pico y pala le desbaraten a uno su paisaje, que le destruyan su hábitat. A nadie le puede gustar.

Y hablamos también a nombre de los canarios, azulejos, turcutús, toches, cucaracheros y vitovíes que allí se guarecen de la lluvia, del sol y hasta de las llamadas palomitas de la muerte que desde el copito entonan su premonitorio canto.

Señores de la picota arboricida:

En nombre de los viejos del barrio
En nombre de todos sus vecinos
En nombre de los niños de la escuela de la esquina
En nombre de Valledupar

¡Salven nuestros guayacanes!
¡Salven nuestro medio ambiente!
¡Salven nuestros recuerdos!

Se lo imploramos. Se lo rogamos. Se lo impetramos. Se lo encarecemos. Se lo pedimos.

¡Cobren su dinero, pero salven los palos, que tienen un valor ecológico, histórico y social! Valoremos nuestras cosas. ¿Cuánto darían los gringos por tener un par de guayacanes en el Central Park de Nueva York? Cualquier ciudad del mundo nos envidiaría.

¿Por qué nos vienen a "desarbolear" el pasado, a marchitar el presente y a talar el futuro?

2009-10-12T23:05:00.000-05:00

Carta del mar Caribe
(Tomado de El Tiempo, septiembre 26 de 2009)

Capitán Francisco Ospina Navia
(Miembro Correspondiente de la Sociedad Geográfica de Colombia)

Colombia tiene en promedio 3.000 mm de lluvias al año, mayor que el promedio mundial. Hay 1.200 ríos y 1.800 lagunas. En los valles cercanos al Magdalena hay 1.900 ciénagas que ocupan 7.800 kilómetros cuadrados. La vertiente del Caribe tiene 363.000 kilómetros cuadrados. El Magdalena recibe agua de unos 500 afluentes y más de 5.000 arroyos y quebradas.
Tenemos el récord en el mal manejo del agua. Desde hace más de 100 años, nos dedicamos a deforestar montañas donde nacen arroyos, quebradas y ríos. Esos ríos llevan sedimentos, aguas negras, químicos contaminantes a ríos y lagunas que, al final, trasladan su mortal carga al mar. Los cartageneros llevaron por el Dique las turbias aguas del Magdalena. Conocí hace 60 años las playas de Marbella y el Laguito; eran blancas y limpias como las de Arrecifes, en el Parque Tairona. ¿Por qué llevarse para la bahía de Cartagena, Magdalena abajo, las aguas negras de Bogotá, los desechos petroleros de Barrancabermeja, los residuos de plomo, mercurio y cianuro de los buscadores de oro del bajo Cauca? Sedimentos y venenos invaden centenares de ciénagas de los departamentos de la Costa, que hace 50 años producían 50.000 toneladas de peces. En 1985, la pesca continental era de 80.000 toneladas/año. Ahora sólo se registran 25.000, consecuencia de la sobrepesca con redes de ojo pequeño. La Ciénaga Grande producía, en 1980, 10.000 toneladas de peces. Hoy la producción no llega a 200 al año. Los pescadores de esa zona son los más pobres del país.
Vietnam tiene la tercera parte de la superficie de Colombia. Durante la guerra, los norteamericanos lanzaban bombas sobre la selva húmeda; dejaban enormes huecos que no demoraba en llenarse de agua dado el clima lluvioso. Los guerrilleros sembraron alevinos de peces, sabiendo que a su regreso, seis meses después, tendrían alimento fresco y de calidad. Según la FAO, para el 2005 la producción pesquera de Vietnam fue de 3.367.200 toneladas. La de Colombia, de 181.072. Para el 2007, Vietnam produjo 1.000.000 de toneladas de basa, especie de bagre del río Mekong. Ha invadido los mercados del mundo por su excelente sabor y precio. Aprovechando sus fuentes de agua, los vietnamitas producen peces para el mundo. En Colombia, en cambio, los ganaderos costeños, cuando llega el verano y disminuye el caudal, rellenan los humedales para agrandar potreros. Por lo general, una hectárea de pasto tiene una res. En otros casos, los humedales de la ciénagas los utilizan para sembrar plátanos o palma de aceite. Lo que no saben es que cultivando tilapias en jaulas se triplica la utilidad. El pescado de los ríos y mares de Colombia es cada vez más escaso. Los vietnamitas después de la guerra quedaron arruinados. Hoy día producen más café que nosotros y nos tienen invadidos los restaurantes con el basa, de sabor parecido al mero. Si tuviéramos los conocimientos y agallas suficientes, podríamos hacer una verdadera industria acuícola y producir diez veces más pescado de calidad que lo que producen los orientales al otro lado del mundo.

2009-09-28T11:00:00.007-05:00

¿Todavía hay amanecer en el río Sinú?

Ina Azafrán (tomado de http://elturbion.modep.org/drupal/?q=node/1604)

Con la puesta en funcionamiento de la Central Hidroeléctrica Urrá I, ubicado en el municipio de Tierralta (Córdoba) y que inundó 7.400 hectáreas, se transfiguró por completo al río Sinú y a la Ciénaga Grande de Lorica, se cambió abruptamente la dinámica social de las poblaciones y se aceleró el deterioro medioambiental. Los efectos se empezaron a sentir y ver desde la construcción y se han ido acentuando con el paso del tiempo, y no parece que la situación vaya a mejorar en algún momento.

Recorrer hoy las orillas del Sinú, nueve años después de que Urrá encendiera sus primeras turbinas, es doloroso. Pareciera que el río, parafraseando al poeta de Cereté, Raúl Gómez Jattin, dijera: '¿ya para qué seguir siendo río sin peces? a no ser esos cadáveres que flotan a las orillas, como pájaros muertos en el silencio'.

Sin embargo, y a pesar de la experiencia de Urrá I, el ministro de Minas y Energía, Hernán Martínez Torres, y el presidente de la empresa Urrá SA ESP, Alfredo Solano Berrío, anunciaron en días recientes que se busca llevar a cabo otros proyectos de gran envergadura en la región, desconociendo que la Ciénaga ya no tiene el color de hace 15 años y que el río Sinú ha perdido su vitalidad.

¿Qué es un río sin peces?

Contaba un pescador que se ha trastornado de tal forma su actividad económica que incluso el martín pescador, un pájaro de color oscuro reconocido por sus habilidades en la pesca, ha cambiado sus hábitos: antes solía pescar de noche, cuando el río estaba en calma y los peces descansaban; ahora, con la baja población de peces, le toca salir de día, tentando a la suerte, pues tanto él como los pescadores humanos salen muchas veces con las manos y el pico vacíos.

Y esto no se debe únicamente a la sobrepesca ni al daño ambiental que estamos acostumbrados a ocasionar los humanos: la represa está en medio del río, su estructura impide el fluir natural de sus aguas y no permite, entonces, que los bocachicos suban a desovar ni que la sedimentación enriquezca las tierras bajas con minerales. El Sinú baja ahora contaminado con material vegetal podrido y se convierte de esta forma en un río muerto, porque las compuertas de Urrá I se abren sólo cuando los técnicos lo creen necesario, y esto ocasiona que los campesinos hayan visto perder sus cosechas en los últimos años, al tiempo que han tenido que dejar colgadas las atarrayas, inútiles ahora por la cantidad ínfima de peces que nadan en el río.

Antes de la construcción de la represa, los pescadores de la cuenca baja salían en las mañanas en sus barcas con las atarrayas, y volvían a casa con más de 600 pescados que las mujeres, organizadas en la cooperativa, sacaban al mercado para vender, después de repartir el 'botín' entre la familia. Hoy la situación es crítica: los pocos pescadores que se atreven a salir vuelven a casa con seis pescados en la mano y se pesca con trasmallo de 3 o 4 puntos, es decir, de huecos grandes.

La doncella, el rubio y el bocachico, pescados que antes abundaban en estas aguas, han desaparecido y la icotea, aquella tortuga con dos manchas rojas a la altura de los ojos cuya carne es muy preciada en semana santa, también ha desaparecido poco a poco del territorio.

'Y la ciénaga que inundan... la secan pa´ las vacas'

“El río busca el territorio que le quitamos; la ciénaga intenta recuperar su área”, explica una estudiante de décimo grado del Colegio Politécnico de Santa Cruz de Lorica (Córdoba) acerca de las inundaciones que se han dado en los últimos años en las riberas del río Sinú y de la Ciénaga Grande de Lorica.

Años antes, cuando se acercaba la época de inundaciones, hacia julio y agosto, los sembrados de arroz estaban listos esperando el agua. Durante la época seca, los campesinos aprovechaban las zonas de amortiguamiento de la ciénaga, terrenos altos que quedan sobre el nivel de las aguas, para sembrar maíz, yuca, patilla, fríjol y plátano, entre otros cultivos de corto tiempo, de manera que cuando el río crecía la cosecha ya estaba recogida. Ahora, el río inunda sin avisar, hasta cuando no llueve, y cerca de seis meses duran las inundaciones artificiales.

Como consecuencia de la regulación del río, los niveles de salinización de la Ciénaga Grande de Lorica, ubicada en el delta del río Sinú, han aumentado considerablemente, desequilibrando el ecosistema. Este hecho, junto con los bajos niveles de oxígeno, ha ocasionado que la fauna riofílica escasee. Además, la Ciénaga ha iniciado un proceso de disecación, que ha implicado la ampliación de la frontera agrícola para el pastoreo en verano.

Los altos niveles de salinización han sido aprovechados por la industria camaronera, que se asentaron en las riberas del Sinú: desde 1982 se instalaron cuatro empresas en la bahía de Cispatá, donde se encuentra uno de los manglares más importantes del Caribe colombiano, acaparando aproximandamente 700 hectáreas y junto a la desembocadura del Caño de la Balsa, en la margen izquierda del río, se estableció otra que mantiene sus estanques en una extensión de más de 300 hectáreas, según denuncias de la Asociación de Productores para el Desarrollo Comunitario de la Ciénaga Grande del Bajo Sinú (Asprocig), una de las organizaciones de la región.

Según el Ministerio del Medio Ambiente, en el documento “Política nacional ambiental para el desarrollo sostenible de los espacios oceánicos y las zonas costeras e insulares de Colombia”, publicado en 2000, existen 67.000 hectáreas destinadas para desarrollar estos cultivos, de las cuales 17.000 se encuentran en la costa pacífica y 50.000 en la atlántica, donde gran parte de las áreas identificadas (cerca de 8.000 hectáreas), se encuentran ubicadas en el bajo Sinú. Sin embargo, lo que llama la atención, más allá del daño medioambiental, es que estas zonas son las mismas utilizadas por cerca de 2.500 familias campesinas, dedicadas a la agricultura de subsistencia y la pesca artesanal, y que, al mismo tiempo, se están salinizando como consecuencia directa de la central hidroeléctrica.

La expansión de la industria camaronera, que trae como consecuencia, entre otras, el ecocidio de los manglares y humedales, es tanto una política de Estado como de la empresa privada. La ampliación de la explotación del camarón traerá consigo, muy seguramente, el desalojo masivo de las comunidades locales y desestabilizará por completo los ecosistemas de la zona costera, que le daban a miles de familias su sustento diario.

Enfermedades traídas por el 'desarrollo'

En los últimos años han proliferado enfermedades antes desconocidas en esta zona: asustan los índices de anemia, como consecuencia de la baja en el consumo de proteína; aumenta la desnutrición infantil, que intenta ser mitigada con los programas del ICBF; la parasitosis, diarrea y erupciones en la piel se multiplican por el consumo de agua de mala calidad; se empiezan a conocer casos de paludismo, en lugares como Malembá; aumenta la esterilidad; las mujeres se desarrollan a una edad temprana, que rodea los diez años; y existen niveles extraños de vejez prematura, en comunidades donde a los 70 años las personas aún eran tenían vigorosos suficiente para echar azadón y atarraya.

Frente a este 'desarrollo', que plantean las elites cordobesa y nacional junto con las transnacionales y que ha traído muerte, hambre, miseria y desazón al delta del río Sinú, los campesinos y pescadores artesanales han desarrollado proyectos de soberanía y seguridad alimentarias, como estrategias de resistencia y permanencia en el terriorio. Es así que las organizaciones zonales de la cuenca baja del río Sinú desarrollan, de forma autónoma, proyectos alternativos de agricultura libre de agroquímicos, de manejo integral de patios y de acuicultura sostenible. Estos proyectos giran en torno al concepto del certificado de confianza: se trata de no utilizar productos químicos, de no depredar el ambiente ni de explotar abusivamente la mano de obra.

En las piscinas se siembra bocachico, tilapia y cachama, y se pesca dos veces al año, por lo general. La pesca es distribuida entre los afiliados al proyecto, mientras que cada afiliado tiene sus parcela, cuya extansión depende del total de hectáreas del proyecto, donde siembra arroz, maíz, yuca o plátano, según lo desee. Los productos cosechados son llevados a Lorica, donde son vendidos a precios justos y solidarios.

Malembá, por ejemplo, es tierra de campesinos, pescadores, indígenas zenúes y, últimamente, también de terratenientes expropiadores y ganaderos de vocación ecocida. Queda cerca de Tuchín, resguardo zenú de San Bernardo, donde llegaron, desde 1983, campesinos huyendo del hambre y la violencia de diversas regiones del país, que se tomaron la tierra con sus familias. En el caserío, a dos horas en moto desde Lorica, hay cerca de 13 viviendas. En el proyecto siembran yuca, ñame, arroz, plátano y hortalizas, y las cosechas les permiten permanecer en sus tierras, de esta manera evitan el jornaleo, práctica poco ejercida tradicionalmente en estas tierras.

2009-09-02T09:45:00.002-05:00

¿Qué nos está pasando?

Un alcalde le declara su amor a Valledupar pero la engaña y se hace elegir sabiendo que estaba impedido incluso para inscribirse. Una fundación es atacada porque, por amor a Valledupar, lucha por el rescate de su Centro Histórico, que, como toda ciudad de edad tan adulta como son los 459 que tiene Valledupar de haber sido fundada, amerita que su área fundacional sea aprovechada para mostrar como atractivo turístico, actividad económica que dinamiza a todos los demás sectores productivos y de servicios. Y ahora, lo que faltaba: políticos en construcción de una floreciente carrera levantan calumnias contra quienes no han hecho sino trabajar por el desarrollo y bienestar de la comunidad.

Se trata de las declaraciones del Representante a la Cámara Pedro Muvdi, quien está señalando a la Fundación Carboandes de tener relaciones con el narcotráfico, declaraciones estas que han motivado la expedición del siguiente comunicado por parte de la aludida institución:

LA FUNDACIÓN CARBOANDES PARA EL DESARROLLO EMPRESARIAL INFORMA:

La Fundación Carboandes, creada con el propósito principal de fortalecer la cultura y el desarrollo empresarial, pone en conocimiento de la ciudadanía del Cesar la respuesta a las falsas imputaciones formuladas por actores políticos en el contexto del proceso electoral actual para la elección del Alcalde de Valledupar.

Primero. Que Carlos García Aragón hace parte del Consejo de Administración de la Fundación Carboandes desde el mes de junio de 2008. Ingresó en reconocimiento a sus dotes profesionales y sin tachas, junto a importantes personalidades comprometidas con el desarrollo del Departamento.

Segundo. Que si bien la Fundación Carboandes en el ejercicio de su función y objeto social ha establecido vínculos contractuales y de cooperación con entidades del sector público no tiene ni ha tenido ningún tipo de relación contractual con la Alcaldía de Valledupar.

Tercero. Que frente a la decisión discrecional del Gobernador de encargar al señor Carlos García como alcalde de Valledupar consideramos que, dados sus méritos, fue evaluada y justificada por la Primera Autoridad política del departamento.

Cuarto. La Fundación no ejecutó los dineros del Acuerdo de Participación que suscribió Carboandes S.A. con el Departamento del Cesar, los que han sido manejados por la entidad pública departamental Idecesar, por solicitud del entonces gobernador Hernando Molina Araujo.

Quinto. Pregunta en su escrito el Representante a la Cámara Pedro Muvdi si el gobernador sabía que el alcalde encargado, de quien dice haber apoyado su designación, “hace parte de la Fundación Carboandes, una firma relacionada con el narcotráfico”. Lo afirmado debe ser rectificado por su autor, y si no probado en las instancias correspondientes. Los daños injustificados que ocasione a la Fundación, directivos, y empleados, población directamente beneficiada o a los cooperantes nacionales e internacionales deben ser reparados. Somos una entidad sin ánimo de lucro, que procura actuar con la mayor transparencia, responsabilidad y generación de confianza, en desarrollo de importantes convenios suscritos con organismos internacionales, nacionales y locales.

Sexto. Que frente al clima de prevención y desconfianza generado por arteros señalamientos políticamente motivados queremos reiterar nuestros principios rectores de transparencia y responsabilidad social. Hemos estado abiertos al escrutinio público e invitamos a la ciudadanía a Rendición de Cuentas financieras y de impacto de nuestras actividades, la última de ellas el día 31 de marzo del 2009 en el Hotel Sicarare de Valledupar.

Séptimo. En sólo tres años de actividades más de siete mil familias cesarenses se han beneficiado de las gestiones de la Fundación Social Carboandes, que no es un instrumento de causa política alguna, y, por vez primera, cientos de campesinos y jóvenes han ido a Europa y Canadá a trabajar y a capacitarse en actividades productivas.

Hablan nuestros hechos y resultados. Cualquier información adicional la obtendrá en www.fundacioncarboandes.com

Agradecemos el voto de confianza de las instituciones y de los cesarenses por nuestro trabajo.

Juan Carlos Quintero Castro
Presidente

Sonia Gómez Taboada
Directora Ejecutiva

2009-08-30T00:13:00.002-05:00

Septiembre, mes del Patrimonio Cultural

ALBA LUZ LUQUE-LOMMEL
Presidenta de la Fundación Amigos del Viejo Valledupar

La palabra Patrimonio se deriva del latin Patrimonium o sea lo relacionado con el “Pater Familias”, que es aquello que se recibe de los padres y que es de uno por derecho propio. Esta palabra se relaciona con Herencia, con Legado, con Identidad y con la Memoria de nuestros antepasados.

El concepto de Patrimonio Cultural tiene un amplio significado, ya que este Patrimonio puede corresponder a una nación entera o a una pequeña comunidad, abarca el territorio que ellas ocupen con todos sus procesos históricos desarrollados en él, las creaciones materiales de sus habitantes, sus creencias, arte, sistemas de producción y organización social, los conocimientos del hombre a través del tiempo, las tecnologías desarrolladas, todo aquello que forma parte de la Herencia Cultural.

De allí que el estudio del Patrimonio, su defensa y conservación brindan elementos importantes para la comprensión de nuestra Identidad Cultural, de nuestro mestizaje y de nuestra diversidad, que es precisamente una de nuestras más grandes riquezas.

Patrimonio Cultural “es el conjunto de todos los bienes materiales (denominados también tangibles) e inmateriales (llamados también intangibles) los cuales, por su valor propio, por su importancia, deben ser de interés relevante para la permanencia de la identidad y la cultura de un pueblo”.

Nuestro país y nuestra región cesarense, en especial, tienen una identidad pluricultural y múltiple con una historia de más de 10.000 años de antiguedad que comenzó con las antiguas tribus pobladoras y dueñas del territorio como son las Arawacks, Chimilas, Itotos, Koyaimas o Tupes, y más recientemente los Arhuacos, Koguis, Kankuamos, Wiwas y Yukos, entre otras.

El diccionario define que el Patrimonio “está constituido por todos los bienes y valores culturales que son expresiones de la nacionalidad o identidad de un pueblo, tales como las tradiciones, las costumbres, los hábitos, así como el conjunto de bienes materiales (muebles e inmuebles) e inmateriales, que poseen un valor especial sea histórico, artístico, estético, plástico, antropológico o ecológico y, además, las manifestaciones, los productos y las representaciones de la cultura popular”.

Patrimonio material tangible son los bienes inmuebles como los castillos, templos, fortalezas, casas, plazas, conjuntos urbanos, obras rurales y otros que tienen valor para la historia, la arquitectura, la arqueología y la palentología.

En nuestra región estos bienes provienen desde la época prehispánica y de la época colonial (siglo XVI) hasta la mitad del siglo XIX y la época moderna (siglo XX).

Como ejemplo de Patrimonio Cultural en Valledupar tenemos la Torre del Convento de los Predicadores o de Santo Domingo (hoy Catedral del Rosario) que fue la edificación religiosa, en estilo colonial, más antigua de la ciudad, construida en 1575, con anterioridad a la Iglesia de la Concepción que inicialmente fue de techo de paja y bahareque, construida en estilo colonial en 1780. El Convento de Santo Domingo fue, desafortunadamente, demolido, para construir la actual Catedral del Rosario, una edificación sin ningún valor arquitectónico. Del antiquísimo Convento, destruido en los años 60, nos dejaron, como testimonio ático, sólo su torre, que debemos empeñarnos en conservar.

Forman parte también de este Patrimonio Cultural algunas casas coloniales del Centro Histórico que han sido conservadas en su estilo auténtico colonial o además porque fueron habitadas por personajes ilustres o también porque se llevó a cabo allí un acto histórico importante en la época colonial, o sea que son casas que poseen un valor histórico-arquitectónico. Tambien tenemos algunas casas de bahareque en el barrio El Centro que también deben ser conservadas como muestras del tipo de vivienda que hubo en la ciudad.

Estos bienes inmuebles que hacen parte de nuestro Patrimonio Cultural están algunos en peligro de extinción. Por ello es necesario tomar medidas urgentes, en especial por parte de las autoridades, para iniciar en ellas trabajos de restauración.

Se han perdido completamente las edificaciones coloniales del Convento de San Francisco construido en 1782 en la carrera 6ª, hoy día casa propiedad de Aníbal Martínez Zuleta.

Se perdió también la edificación de la Cárcel del Mamón, en lugar de la cual se construyó allí la Casa de la Cultura. Numerosas casas de habitacion de la calle 16 (Calle Grande) y de la calle 15 (Santo Domingo) y de la Plaza Anfonso López se han dejado destruir por desidia de las autoridades y de los propietarios.

Podemos afirmar que gran parte del Patrimonio Cultural de Bienes Inmuebles del Centro Histórico de Valledupar ha desaparecido y eso lo podemos notar claramente en la Plaza Alfonso López, donde muchas de las casas coloniales fueron destruidas para construir edificaciones modernas en el siglo XX.

Quedan para mostrar como Bienes Inmuebles el Colegio Loperena, la Escuela de Bellas Artes y Oficios y el Cementerio Central.

El Municipio de Valledupar posee además dos tesoros invaluables desde el punto de vista arquitectónico e histórico: la Iglesia de Valencia de Jesús construida en el siglo XVIII, Patrimonio Nacional desde 1992, cuyos altares son una muestra perfecta del estilo religioso barroco caracterizado por la talla profunda y el uso de laminilla dorada, y la Capilla de San Antonio de Badillo, ejemplo clásico de las iglesias doctrineras de la Colonial, erigida también como Patrimonio Nacional en 1992. Desafortunadamente la belleza de esta iglesia ha quedado opacada por una edificación contigua de dos pisos, construida sin respetar los lineamientos del Ministerio de Cultura respecto a las distancias permitidas en las construcciones de los alrededores de las edificaciones patrimoniales. Y como si fuera poco, dos antenas parabólicas localizadas a corta distancia terminan de dañar definitivamente la perspectiva arquitectónica de esta joya colonial.

La Fundación AVIVA ha manifestado su protesta con Derechos de Petición a la Alcaldía Municipal cuya respuesta no es nada satisfactoria, ya que la lesión al Patrimonio, desde el punto de visto estético, es imperdonable y un ejemplo de la falta de concientización sobre el valor estético, histórico y sentimental de nuestro maltratado Patrimonio.

Por otro lado, tenemos los Bienes Muebles Materiales y Tangibles como son las pinturas, las esculturas, las muestras arqueológicas y las artesanías.

En Valledupar no existe un museo para este tipo de patrimonio y la mayor parte del tesoro arqueológico de los antiguos habitantes del Valle y de las Sierras Nevada y de Perijá están en poder de museos en otros sitios de Colombia y del exterior o en casas de familia utilizado como elemento decorativo. Debemos empeñarnos en la construcción del Museo de Valledupar para poder albergar allí ese patrimonio y poder mostrarlo con orgullo a todos quienes nos visiten.

Como muestras de artesanía están las famosas mochilas arhuacas y kankuamas que se han convertido también en un símbolo de la nacionalidad colombiana, las esteras, las totumas, las hamacas y muchísimos otros objetos de uso popular.

En las glorietas y plazas de Valledupar hay esculturas que ya hacen parte de nuestro Patrimonio.

Si hemos recibido el Patrimonio como herencia de nuestros antepasados, quienes se dieron el trabajo de construirlo, nuestro deber es conservarlo. Si el Patrimonio, con el paso de los años, la negligencia de las autoridades o de los ciudadanos, se va deteriorando, entonces es nuestro deber ejecutar acciones tendientes a restaurarlo para dejarles a las generaciones venideras, por lo menos, algo de lo que fueron nuestros antepasados.

Por Bienes Inmateriales o Intangibles de nuestro Patrimonio Cultural se consideran “todas las obras de la creatividad humana como la literatura, la música, el folclor, el idioma, las costumbres y especialmente los saberes propios tales como el conocimiento de la biodiversidad, la concepción de territorio o la medicina tradicional”, todo lo cual es Patrimonio Vivo, en constante desarrollo, que debe transmitirse a las subsiguientes generaciones. Lo hemos heredado de nuestros antepasados por medio de la tradición oral y también observando el ejemplo de los que nos antecedieron.

A este Patrimonio Intangible pertenecen también la forma especial cómo hablamos nuestro idioma con expresiones que sólo son usadas en nuestra región, la forma cómo nos relacionamos con nuestros semejantes, las especialidades culinarias que nos encanta comer, la música, los bailes, las celebraciones, entre otros.

En este grupo Valledupar y las regiones vecinas son particularmente privilegiados, especialmente por la diversidad y la riqueza en las expresiones culturales, de las cuales podemos enumerar las siguientes: La música vallenata de caja, guacharaca y acordeón con sus relatos cantados; la música indígena de carrizos, maraca y tambor; las manifestaciones religiosas como son las procesiones del Santo Ecce-Homo y de la Virgen del Rosario en Valledupar y la procesión del Corpus Christi en Atánquez; todo el conocimiento de los indígenas sobre biodiversidad, medicina, agricultura y cosmología, su lengua, mitos, leyendas y la interpretación deontólogica de sus creencias religiosas, entre otros.

Si entendemos quiénes somos y de dónde venimos sabremos más fácilmente a dónde queremos llegar. Si conocemos nuestras raíces y dejamos de estar copiando identidades foráneas seremos personas con una identidad cultural definida, lo cual nos dará una mayor seguridad personal, una cohesión regional y comunitaria y nos podremos proyectar hacia el futuro con mayor éxito, siendo auténticos y coherentes con nuestro entorno y nuestros valores.

Toda esta introducción es para contarles que por decisión del Ministerio de Cultura, septiembre es el Mes del Patrimonio Cultural de la Nación.

En Colombia, este mismo Ministerio, ha catalogado numerosas edificaciones en el territorio nacional como Monumentos Nacionales y otras como Bienes de Interés Cultural de Carácter Nacional con el criterio de que lo son “el conjunto de inmuebles, áreas de reserva natural, zonas arqueológicas, centros históricos, sectores urbanos y bienes muebles que, por sus valores de autenticidad, originalidad, estéticos, artísticos y técnicos son representativos para la Nación, constituyéndose además en testimonio vivo de su historia y de su cultura”.

En el país existen 1.064 Bienes de Interés Cultural, uno de los cuales es el Área Fundacional del Centro Histórico de Valledupar, declarado como tal el 16 de junio de 2000, siendo hasta el momento uno de los 45 Centros Históricos en 16 departamentos del país que han sido decretados como Bienes de Interés Cultural Nacional.

Desafortunadamente, el Convento de Santo Domingo y las casas de esa así como las de las manzanas circundantes no entraron en dicha clasificación, a pesar de ser mucho más antiguas que algunas de la Plaza Alfonso López. Este error debe ser corregido si queremos estar a tono con las más recientes declaraciones de la UNESCO sobre Patrimonio Inmaterial y Diversidad Cultural e incluso con nuestra propia Carta Política y toda la legislación relacionada con el Plan de Ordenamiento Territorial que aquí últimamente poco se toma en cuenta.

Instituciones que velan por el Patrimonio

Las hay de dos tipos: públicas, como el Ministerio de Cultura, y privadas como la Fundación Amigos del Viejo Valledupar. El Ministerio de Cultura lo hace a través de la Dirección de Patrimonio, la cual desarrolla una serie de programas que son vitales para la conservación de nuestro patrimonio, como son: el Programa de Inventario y Registro del Patrimonio Cultural, el Programa de Declaratoria de Bienes de Interés Cultural, el Programa de Participación Vigías del Patrimonio, el Programa Nacional de Escuelas-Taller en Oficios Tradicionales, el Programa de Intervención de Bienes de Interés Cultural y la Campaña Nacional contra el tráfico ilícito de Bienes Culturales.

La Dirección de Patrimonio es además la entidad responsable del Plan Nacional de Recuperación de Centros Históricos (PNRCH), “el cual se ejecuta mediante la formulación e implementación de los Planes Especiales de Protección (PEP) que son los instrumentos de planeación definidos con la participación de actores públicos y privados de los niveles nacional, departamental y local, lo cual garantiza la sostenibilidad de dichos centros. Sólo en Cartagena y Popayán se ha implementado el PEP. Valledupar pronto lo tendrá. En eso está empeñada la Fundación Amigos del Viejo Valledupar desde su creación el año pasado, logrando hasta ahora ser reconocida como Vigía del Patrimonio.

Como hemos podido analizar, el país tiene suficientes Leyes, Decretos Reglamentarios, existe el importante Ministerio de Cultura con la Dirección de Patrimonio, o sea, tenemos escrito todo lo necesario para la conservación de nuestro Patrimonio. Lo que nos falta es la voluntad política y la voluntad ciudadana para poder realizar lo que ya está consignado en esas Leyes y en la organización de las instituciones. Por eso es importante que los niños y jóvenes conozcan el Patrimonio y se dediquen a inventariarlo, evaluarlo y valorarlo con amor y respeto.

En Valledupar son dos las instituciones que velan por su Patrimonio Cultural: la Academia de Historia del Cesar y la Fundación Amigos del Viejo Valledupar.

En el Departamento del Cesar el Ministerio de Cultura ha reconocido 18 Bienes de Interés Cultural de la Nación, 15 de ellos son Estaciones de Ferrocarril en poblaciones del sur del departamento y que tienen un valor como Arquitectura para el Transporte. Los otros son: el Centro Fundacional de Valledupar, como quedó dicho, como muestra de arquitectura urbana; la Capilla de San Antonio en Badillo y la Capilla Colonial de Valencia de Jesús, como muestras de Arquitectura Religiosa.

En lo que al Centro Fundacional de Valledupar atañe hay que decir que su diseño en forma de cuadrícula o de damero es muy antiguo con más de 3.800 años de historia. Babilonia, por ejemplo, fue trazada en estilo de damero 1.800 años antes de Cristo, Mileto y muchas otras ciudades de la antigüedad tenían este mismo diseño.

La colonización española fue, sin lugar a dudas, un acontecimiento histórico monumental, en el cual siempre deben considerarse los aportes indígena y africano, ya que fueron estos dos grupos los que trabajaron en la construcción de muchas de las ciudades y lo hicieron, en muchos casos, bajos condiciones deplorables. Ese legado que ellos nos dejaron y que constituye nuestro Patrimonio necesitamos conservarlo, conociendo y apreciando lo que aún nos queda e iniciando labores de restauración inmediatas para salvaguardarlo.

En una ciudad como Valledupar, con 459 años de antiguedad, se puede fomentar el Turismo Cultural que tan de moda está en todo el mundo. De este modo, restaurar el Centro Histórico de Valledupar es un buen negocio. Al proteger el Patrimonio Cultural a la vez se crea una fuente de ingresos por medio del turismo sostenible que puede mejorar radicalmente la vida de la población.

La invitación es a que lo hagamos juntos y a que celebremos en grande, en Valledupar, el mes del Patrimonio Cultural.

2009-08-23T14:55:00.002-05:00

Verdades a medias en la Rendición de Cuentas

Alba Luz Luque-Lommel
Presidenta de la Fundación Amigos del Viejo Valle de Upar

El show mediático de la rendición de cuentas del pasado fin de semana por Señal Colombia me ha dejado con un sabor ¡amargo! ¡Cómo pueden contar sólo los logros y los retos y no mencionan para nada los desaciertos y fracasos que han tenido?

Es una vergüenza para nuestro país, que el Ministro del Medio Ambiente, para nada comente lo que están haciendo con el río Calenturitas, cambiándole el curso para sacar el carbón de su lecho? ¿Por qué no puede ese funcionario informar sobre la contaminación brutal de la bahía de Santa Marta, la contaminación ambiental de extensas regiones carboneras del Cesar en donde sólo nos están dejando huecos, prostitución y miseria? ¿O será que a la costa Caribe la han sacado del mapa de su informe? ¡Todo son verdades a medias!, como si estuviesen manejando un libreto de actuación.

¿Cómo puede la señora Ministra de Cultura relacionar solamente los extraordinarios éxitos en muchos campos, que se le reconocen y se le agradece su gestión, pero por qué no puede mencionar las emproblemadas que tiene esa cartera con el Museo Nacional, los Centros Históricos de todo el país con las falsas denominaciones de Zonas Fundacionales y Zonas de Influencia y muchos otros desaciertos?

¿Podría por lo menos aceptar que no todo es del color de las rosas en ese ministerio y que la sociedad de aplausos mutuos (SAM) en este país tiene que seguir aplaudiendo al gobierno?

Es muy triste, y que conste que yo admiré al Presidente Uribe, pero desde hoy la foto que nos tomó Fina, sonriendo...¡la destierro de las paredes de mi casa! Sin embargo, en el Cesar tenemos que agradecerle que por lo menos podemos visitar las fincas.

Envié la siguiente serie de preguntas al “show” pero la copia al presidente me la rebotó el correo, como dirección errada. Ahora las publico con la esperanza de que por lo menos usted, amigo lector, se inquiete un poco y trate de hallar alguna respuesta:

Sra. Ministra de Cultura Marcela Moreno:

Inesperadamente, el 24 de abril de 2009, el Ministerio dictó la Resolución 0475, autorizando la demolición, remodelación y ampliación de una estación de gasolina en el Centro Histórico de Valledupar, exactamente en la carrera 8 con calle 15, decretada como el eje ceremonial y cultural de la ciudad. La protesta manifiesta que un grupo de ciudadanos hemos mantenido, desde el año 2003, fue totalmente ignorada, violándonos así nuestros derechos constitucionales.

La Fundación AVIVA (Amigos del Viejo Valle de Upar) necesita preguntarle:

1- Usted conoce que el Archivo Nacional emitió un concepto totalmente desfavorable a ese proyecto el 29 de diciembre 2008, después de una visita que hicieron a Valledupar, en donde constataron que de ampliarse esa estación de combustible quedará colindante con nuestra Academia de Historia, en donde reposan los Archivos Históricos del Municipio. ¿Por qué la Oficina del Patrimonio desatendió este concepto de otro departamento del mismo Ministerio de Cultura?

2- En el Código Nacional de Tránsito Terrestre se prohíbe el tránsito de vehículos de alto tonelaje por las vías de sitios que estén declarados como Monumentos de Conservación Histórica. Al permitir su Ministerio ejecutar esa demolición, remodelación y ampliación de esa bomba, le está dando la autorización tácita a que circulen vehículos de alto tonelaje por las calles del Centro Histórico de Valledupar declarado Bien de Interés Cultural de la Nación, porque necesariamente tendrán que hacer grandes excavaciones, mover estructuras, etc. ¿Ha considerado usted estos reglamentos, antes de otorgar la licencia?

3- ¿Usted conoce que en el Acta 2 del Consejo Nacional de Patrimonio está consignado que "el Consejo está en desacuerdo con la permanencia de estaciones de servicio en los centros urbanos declarados Bien de Interés Cultural de la Nación, sin embargo para el caso específico y en tanto la norma local lo permite, le corresponde al Ministerio de Cultura autorizar el proyecto"?

Sus funcionarios mencionaron a los miembros del Consejo la “preocupación del Ministerio por la Acción de Tutela impetrada por el propietario, le informaron sobre el cumplimiento de los 7 puntos de carácter arquitectónico que ustedes habían solicitado, pero no le informaron sobre la protesta cívica organizada que se lleva a cabo en Valledupar y en la Internet con más de 5.000 personas apoyándonos en el tema, ya que esa bomba está localizada a cuadra y media de la plaza Alfonso López y de ampliarse quedaría colidando con la Academia de Historia y con las casas coloniales de los siglo XVII y XVIII de esa cuadra. ¿Por qué ese detalle no se lo contaron a los inocentes miembros del Consejo y se les suministró una verdad a medias, desconociendo nuestros derechos constitucionales?

4- El 30 de marzo de 2009 la Corte Suprema de Justicia dictó un fallo revocando la sentencia del Tribunal de Valledupar de agosto de 2008, precisamente la sentencia que llenó de pánico a su oficina de Patrimonio, porque de allí en adelante fueron erráticos en las decisiones y todo lo que anteriormente no estaba permitido, comenzaron a cambiarlo siendo laxos y finalmente otorgando la licencia. ¿Por qué otorgaron ustedes esa licencia el 24 de abril de 2009, si el 30 de marzo 2009, con la sentencia favorable de la Corte ustedes habían adquirido un refuerzo legal inmenso, para permitirnos a nosotros continuar con nuestra lucha en la Alcaldía, para el canje de lotes con el propietario?

En otras palabras, el Ministerio nos cerró las posibilidades de seguir presionando al Alcalde, porque ya nos contestaron oficialmente de la Oficina de Planeación que ya eso no se necesita, porque el Ministerio ¡otorgó la licencia! En otras palabras, señora Ministra, ustedes condenaron el Patrimonio Histórico de Valledupar a una situación de riesgo permanente. ¿Por qué lo hicieron?

Señora Ministra, el 15 de agosto a las 8.00 p.m. en la Rendición de Cuentas transmitida por Señal Colombia, sus palabras fueron: "Este es un país que así como canta, baila". Sólo podemos agregarle señora Ministra que ¡no se siga con la Fiesta de la Irresponsabilidad con el Patrimonio! El Museo Nacional, el Centro Histórico de Mompox, el de Valledupar, entre otros, se han manejado de forma irresponsable.

2009-08-11T21:19:00.001-05:00

Colombia: fuera de base

Horacio Serpa

Estoy incondicionalmente con Colombia. Soy solidario con el Presidente Uribe en su defensa de los intereses nacionales y respeto su fuero en el manejo de la política internacional. Pero me resulta obligante hacer las siguientes reflexiones.

Nunca se había notado tanto la falta de una política exterior colombiana como ahora, cuando nuestros vecinos nos tiran la puerta en la cara y de poco sirven las giras del Presidente Uribe para explicar las razones que lo llevaron a permitir el uso de siete bases militares por parte de Estados Unidos.

Hoy parece realidad lo que de tiempo atrás se presagiaba: Colombia se convirtió en un vecino problemático, que amenaza la integración latinoamericana y la paz regional; un país que exporta sus problemas domésticos y convierte a sus principales aliados en enconados enemigos.

Durante años se promovió la integración latinoamericana, la apertura a nuevas naciones e incluso presidimos la organización de Países No Alienados. Pero en los últimos años, la única política exterior es la alianza total con Estados Unidos. Primero con Bush, en su cruzada antiterrorista, que convirtió a nuestro país en su socio predilecto, para el que siempre estaban las puertas abiertas y listo el tapete rojo. Y ahora con Obama, un Presidente que genera confianza e inquietudes.

Las cosas han cambiado. Si antes solo se trataba de unos contratistas que actuaban en algunas de nuestras bases, ahora un tratado permitirá que miles actúen en las tres cordilleras y los dos océanos. La paradoja es que con Obama es entrega total y un mensaje de provocación desde un país que tiene en el preámbulo de su Constitución la integración latinoamericana.

¿Por qué ese tratado no se negoció de cara al país, y no se ha presentado a consideración del Congreso de la República? ¿Por qué el Presidente no lo explicó con anticipación a sus colegas? ¿Por qué la Cancillería no dio la cara?

El vecindario está alarmado. Desde Caracas hasta la Patagonia se escuchan los reclamos. Y de urgencia se están convocando cumbres para sentar a Colombia, pedirle explicaciones y hacerle observaciones. Obama ha tratado de apagar el incendio. Pero es evidente que todo cuanto sucede corresponde a la improvisación de una Cancillería que no cita a la Comisión de Relaciones Exteriores, desconoce el Congreso y no sabe para dónde va.

Hace rato que los problemas domésticos de Colombia se convirtieron en asuntos globales. La guerrilla, el paramilitarismo, el narcotráfico, la delincuencia común, el desplazamiento forzado, son temas que afectan al mundo. Y desde afuera se preguntan qué hacer para contener y protegerse de esos fenómenos. Colombia debería replantearse seriamente el papel que quiere jugar en el ajedrez internacional y pensar en las consecuencias de despreciar a sus vecinos.

Ecuador y Venezuela nos han cerrado sus mercados. Lo que significará más pobreza. ¿Podemos darnos esos lujos en medio de semejante crisis económica mundial? No es válido seguir cogiendo a patadas la lonchera. Lo sensato es rescatar la política y poner a actuar la diplomacia.

2009-08-11T21:10:00.001-05:00

Las bases yankis y la soberanía latinoamericana

Fidel Castro Ruz (Expresidente de la república de Cuba)

El concepto de nación surgió de la suma de elementos comunes como la historia, lenguaje, cultura, costumbres, leyes, instituciones y otros factores relacionados con la vida material y espiritual de las comunidades humanas.

Los pueblos de la América, por cuya libertad Bolívar realizó las grandes hazañas que lo convirtieron en El Libertador, fueron llamados por él a crear, como dijo: la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria.

Antonio José de Sucre libró en Ayacucho la última batalla contra el imperio que había convertido gran parte de este continente en propiedad real de la corona de España durante más de 300 años.

Es la misma América que decenas de años más tarde, y cuando ya había sido cercenada en parte por el naciente imperio yanki, Martí llamó Nuestra América.

Hay que recordar una vez más que, antes de caer en combate por la independencia de Cuba, último bastión de la colonia española en América, el 19 de mayo de 1895, horas antes de su muerte, José Martí escribió proféticamente que todo lo que había hecho y haría era para “…impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América”.

En Estados Unidos, las 13 colonias recién liberadas no tardaron en extenderse desordenadamente hacia el Oeste en busca de tierra y oro, exterminando indígenas hasta que arribaron a las costas del Pacífico, competían los Estados agrícolas esclavistas del Sur con los Estados industriales del Norte que explotaban el trabajo asalariado, tratando de crear otros Estados para defender sus intereses económicos.

En 1848 arrebataron a México más del 50 por ciento de su territorio, en una guerra de conquista contra el país, militarmente débil, que los llevó a ocupar la capital e imponerle humillantes condiciones de paz. En el territorio arrebatado estaban las grandes reservas de petróleo y gas que más tarde suministrarían a Estados Unidos durante más de un siglo y lo siguen en parte suministrando.

El filibustero yanki William Walker, estimulado por el destino manifiesto que proclamó de su país, desembarcó en Nicaragua en el año 1855 y se autoproclamó Presidente, hasta que fue expulsado por los nicaragüenses y otros patriotas centroamericanos en 1856.

Nuestro Héroe Nacional vio cómo el destino de los países latinoamericanos era destrozado por el naciente imperio de Estados Unidos.

Después de la muerte en combate de Martí se produjo la intervención militar en Cuba, cuando ya el ejército español estaba derrotado.

La Enmienda Platt, que concedía al poderoso país derecho a intervenir en la Isla, fue impuesta a Cuba.

La ocupación de Puerto Rico, que ha durado ya 111 años y hoy constituye el llamado Estado Libre Asociado, que no es Estado ni es libre, fue otra de las consecuencias de aquella intervención.

Las peores cosas para América Latina estaban por venir, confirmando las geniales premoniciones de Martí. Ya el creciente imperio había decidido que el canal que uniría los dos océanos sería por Panamá y no por Nicaragua. El itsmo de Panamá, la Corinto soñada por Bolívar como capital de la más grande República del mundo concebida por él, sería propiedad yanki.

Aun así, hubo peores consecuencias a lo largo del Siglo XX. Con el apoyo de las oligarquías políticas nacionales, los Estados Unidos se adueñaron después de los recursos y de la economía de los países latinoamericanos; las intervenciones se multiplicaron; las fuerzas militares y policiales cayeron bajo su égida. Las empresas transnacionales yankis se apoderaron de las producciones y servicios fundamentales, los bancos, las compañías de seguros, el comercio exterior, los ferrocarriles, barcos, almacenes, los servicios eléctricos, los telefónicos y otros, en mayor o menor grado pasaron a sus manos.

Es cierto que la profundidad de la desigualdad social hizo estallar la Revolución Mexicana en la segunda década del Siglo XX, que se convirtió en fuente de inspiración para otros países. La revolución hizo avanzar a México en muchas áreas. Pero el mismo imperio que ayer devoró gran parte de su territorio, hoy devora importantes recursos naturales que le restan, la fuerza de trabajo barata y hasta lo hace derramar su propia sangre.

El TLCAN es el más brutal acuerdo económico impuesto a un país en desarrollo. En aras de la brevedad, baste señalar que el Gobierno de Estados Unidos acaba de afirmar textualmente: En momentos en que México ha sufrido un doble golpe, no solo por la caída de su economía sino también por los efectos del virus AH1N1, probablemente queremos tener la economía más estabilizada antes de tener una larga discusión sobre nuevas negociaciones comerciales. Por supuesto que no se dice una sola palabra de que, como consecuencia de la guerra desatada por el tráfico de drogas, en la que México emplea 36 mil soldados, casi 4 mil mexicanos han muerto en el 2009. El fenómeno se repite en mayor o menor grado en el resto de América Latina. La droga no sólo engendra problemas graves de salud, engendra la violencia que desgarra a México y a la América Latina como consecuencia del mercado insaciable de Estados Unidos, fuente inagotable de las divisas con que se fomenta la producción de cocaína y heroína, y es el país de donde se abastecen las armas que se emplean en esa feroz y no publicitada guerra.

Los que mueren desde el Río Grande hasta los confines de Suramérica son latinoamericanos. De este modo, la violencia general bate récord de muertes y las víctimas sobrepasan la cifra de 100 mil por año en América Latina, engendradas fundamentalmente por las drogas y la pobreza.

El imperio no libra la lucha contra las drogas dentro de sus fronteras; la libra en los territorios latinoamericanos.

En nuestro país no se cultivan la coca ni la amapola. Luchamos con eficiencia contra los que intentan introducir drogas en nuestro país o utilizar a Cuba como tránsito, y los índices de personas que mueren a causa de la violencia se reducen cada año. No necesitamos para ello soldados yankis. La lucha contra las drogas es un pretexto para establecer bases militares en todo el hemisferio. ¿Desde cuándo los buques de la IV Flota y los aviones modernos de combate sirven para combatir las drogas?

El verdadero objetivo es el control de los recursos económicos, el dominio de los mercados y la lucha contra los cambios sociales. ¿Qué necesidad había de restablecer esa flota, desmovilizada al final de la Segunda Guerra Mundial, hace más de 60 años, cuando ya no existe la URSS ni la guerra fría? Los argumentos utilizados para el establecimiento de siete bases aeronavales en Colombia son un insulto a la inteligencia.

La historia no perdonará a los que cometen esa deslealtad contra sus pueblos, ni tampoco a los que utilizan como pretexto el ejercicio de la soberanía para cohonestar la presencia de tropas yankis. ¿A qué soberanía se refieren? ¿La conquistada por Bolívar, Sucre, San Martín, O´Higgins, Morelos, Juárez, Tiradentes, Martí? Ninguno de ellos habría aceptado jamás tan repudiable argumento para justificar la concesión de bases militares a las Fuerzas Armadas de Estados Unidos, un imperio más dominante, más poderoso y más universal que las coronas de la península ibérica.

Si como consecuencia de tales acuerdos promovidos de forma ilegal e inconstitucional por Estados Unidos cualquier gobierno de ese país utilizara esas bases, como hicieron Reagan con la guerra sucia y Bush con la de Iraq, para provocar un conflicto armado entre dos pueblos hermanos, sería una gran tragedia. Venezuela y Colombia nacieron juntos en la historia de América tras las batallas de Boyacá y Carabobo, bajo la dirección de Simón Bolívar. Las fuerzas yankis podrían promover una guerra sucia como hicieron en Nicaragua, incluso emplear soldados de otras nacionalidades entrenados por ellos y podrían atacar algún país, pero difícilmente el pueblo combativo, valiente y patriótico de Colombia se deje arrastrar a la guerra contra un pueblo hermano como el de Venezuela.

Se equivocan los imperialistas si subestiman igualmente a los demás pueblos de América Latina. Ninguno estará de acuerdo con las bases militares yankis, ninguno dejará de ser solidario con cualquier pueblo latinoamericano agredido por el imperialismo.

Martí admiraba extraordinariamente a Bolívar y no se equivocó cuando dijo: “…así está Bolívar en el cielo de América, vigilante y ceñudo… calzadas aún las botas de campaña, porque lo que él no dejó hecho, sin hacer está hasta hoy: porque Bolívar tiene que hacer en América todavía.”

2009-07-20T06:50:00.003-05:00

De la vergüenza a la indignación
EL 20 DE JULIO DE 2009

Armando Portela Quintero (mandoportela@hotmail.com)

La reyerta entre Antonio y Francisco Morales –criollos- con José González Llorente –comerciante español- por la insolencia de éste al denegar el préstamo de un florero, suscitó una gran protesta en Santa Fe de Bogotá, el día 20 de julio de 1810, que se extendió como avalancha insurreccional por todo el virreinato de Nueva Granada. Desde entonces se conoce a este episodio como El Grito de Independencia que todos los años rememoramos.

Mas, una simple reyerta fue suficiente motivo para que se detonaran las inconformidades, durante mucho tiempo y por distintos motivos incubadas en el sentir de los pobladores del Nuevo Mundo, dando lugar a una épica gesta independentista que el 7 de agosto de 1819 rompiera las cadenas que nos uncían al yugo colonial español.

¿Cuáles fueron los objetivos que animaron a los jóvenes intelectuales y a las muchedumbres oprimidas a desafiar y enfrentar al prepotente y despótico régimen colonialista de España? Sin lugar a dudas: los ideales de Libertad, de Independencia y de Igualdad inspirados en la Revolución Francesa.

¿Qué se conquistó con el triunfo de la Batalla de Boyacá en 1.819? Sin lugar a dudas: el derecho de los neogranadinos (colombianos) a construir de manera autónoma una nación independiente, libre y soberana, condiciones absolutamente indispensables y necesarias para abrirse paso al desarrollo y al progreso.

¿Cuál es la realidad, hoy, ciento noventa y nueve años después de los hechos comentados? Que no hay libertad ni igualdad, pues con una democracia tan precaria como la actual es imposible la existencia de aquellas. Y en cuanto a independencia, ni se diga: la dirigencia de este país encabezada en este momento por el presidente Uribe ha actuado de manera traidora contra los intereses de la nación, vendiendo a retazos su soberanía a potencias extranjeras, especialmente a Estados Unidos. Con razón los llaman “vendepatrias”.

Este 20 de julio, los patriotas conmemoraremos el Grito de Independencia en medio de la indignación y la vergüenza.

En medio de la indignación por la actitud cínica y genuflexa del presidente Álvaro Uribe, quien, a espaldas de los colombianos y sin siquiera consultar al Congreso, en forma autoritaria, ilegal y arbitraria, decidió entregar tres bases militares (o más) a Estados Unidos, en el preciso instante en que es clausurada la base militar de ese país, en Manta, por decisión soberana del gobierno de Ecuador. ¿Será, acaso, un halago para que Obama ordene ratificar el TLC? ¡Vaya monstruosidad!

Hoy se sabe bien cómo utiliza Estados Unidos su fuerza militar: entre 1840 y 1848 despojó a México de la tercera parte de su territorio; de la misma manera se apoderó de Cuba y Puerto Rico en 1898, y comenzando el siglo XX organizó y promovió, en 1903, el robo a Colombia del departamento de Panamá que apuntaló con sus navíos de guerra y luego utilizó, en 1912, para invadir Honduras y Nicaragua.

Oscuro y tenebroso pues ha sido el intervencionismo, ya directo ya encubierto, del imperio en América Latina. Con certeza Simón Bolívar proclamó en 1829: “Los Estados Unidos parecen destinados por la Providencia para plagar la América de miserias a nombre de la libertad”. Con su poderío bélico el gobierno norteamericano protege el saqueo de los recursos naturales y económicos que efectúan sus grandes monopolios financieros en los paises donde se establecen; al tiempo que controla el poder político y la soberanía de los mismos, con la complicidad de gobernantes apátridas, corrompidos y serviles.

Sin embargo, igual ocurre en otras latitudes. Con más de 700 bases militares desplegadas en 130 países, Estados Unidos actúa como gendarme internacional en su loca obsesión de ejercer control hegemónico sobre el mundo, frenando los esfuerzos independentistas de los países débiles, a los cuales arrasa con su infernal poderío militar cuando osan escoger por si mismos el camino de su propio desarrollo y bienestar para sus pueblos.

Basta con mencionar a Irak y más recientemente a Afganistán, pueblos sometidos al más cruel exterminio, por parte del genocida imperial, a partir de falsos y absurdos pretextos, para salvaguardar los intereses económicos y financieros de sus empresas transnacionales. Desafortunadamente para los agresores la resistencia de los pueblos es cada vez más contundente y con toda seguridad obtendrán la victoria.

¿Quién podrá creer que las susodichas bases militares no serán utilizadas contra el mismo pueblo colombiano el día que el imperio norteamericano así lo considere? ¿No está suficientemente claro que en la concepción estratégica de Washington toda lucha por soberanía, por independencia, por justicia, por progreso, por trabajo, en fin, por derechos democráticos, se enmarca dentro de lo que el Pentágono considera “terrorismo”?

Con toda claridad y fundamento el Senador del Polo Democrático Alternativo, Jorge Enrique Robledo denunció sobre el tema: “El secretismo oficial tiene como primera causa la total inconveniencia de una decisión orientada por un poder extranjero, que sólo problemas puede traerle al país por la grave lesión a su soberanía y autodeterminación sobre lo político, lo económico y lo social y porque lo somete de la peor manera a los horrores de la guerra y los intereses de la superpotencia, lo enfrenta con los países vecinos y lo desacredita más ante los demócratas del mundo.”

Todo lo anterior produce indignación y rechazo por cuanto significa en padecimientos para nuestro pueblo, pero produce, también, vergüenza por el triste papel de sumiso lacayo del imperio asumido por el gobierno de Uribe Vélez que enloda el nombre de Colombia ante el concierto de los paises decentes.

2009-07-01T16:33:00.002-05:00

Una crónica de humor caribe
LA CONTABILIDAD DE MI TÍA PABLITA

David Sánchez Juliao

Dedicada a Jaime Taboada Martínez

De repente, en Lorica se regó el comentario de que mi tía Pablita Martelo iba a viajar hasta Barranquilla a dictar en el SENA un curso de Contabilidad. Todo se debió a que el gerente del Servicio Nacional de Aprendizaje en el Departamento del Atlántico, fue un día hasta la casa de las Martelo a saludar a Pablita y a mi otra tía, Isolina. El gerente, que había nacido en Lorica, pasaba con su familia en el pueblo las vacaciones de Samana Santa, y había ido... adonde las Martelo, simplemente, a saludar. Y a comprar de los frascos de la tienda de mis tías, doce arrancamuelas, tres piononos, cuatro cocadas, un envuelto de casabitos y una bolsa de diabolines de yuca.

El progreso de mis tías

Mis queridas tías Pablita e Isolina son hoy dueñas de una próspera tienda en La Calle de los Pergaminos de Lorica, gracias a que diseñaron para uso exclusivo de “Las Martelitos“ (así se llama la tienda ) un método contable que ya envidiarían los fabricantes de computadoras y que, al decir de Pachitico Corrales Lugo -primo de mis tías- es “una insuperable propuesta para el desarrollo de la informática moderna”. Método que les ha valido a mis queridas tías, un nuevo apodo en el pueblo: “Las I.P.M” (Isolina y Pablita Martelo).

Tal vez, el chisme de que el Director del SENA de Barranquilla las iba a invitar a dictar en su Seccional un curso de Contabilidad, nació del hecho de que Lorica toda está enterada del Método I.P.M.

Mis tías, “Las Martelitos”, han amasado una pobreza franciscana desde el principio de los tiempos; desde cuando aún vendían en su ya legendaria tienda los hoy inexistentes caramelos en balsa y los hilos en peloticas. Cuentan que su pobreza inicial era de tal magnitud, que un día su primo Pachitico pasaba por frente a la tienda destartalada y de estantes casi vacíos, cuando mis tías lo hicieron entrar para contarle que la noche anterior se les habían entrado los ladrones.

Pachitico Corrales no tuvo pelos en la lengua para decirles: - ¿Y de qué se preocupan, primas, de qué se preocupan? ¡Aquí... los ladrones vendrán, si acaso, a traer!

Veinte años después, sin embargo, el progreso ha tocado a las puertas de “Las Martelitos”. La tienda es ahora un próspero majal (así llaman los turcos de Lorica a sus negocios), en donde hay de todo y frente a la cual se aglomeran los muchachos a comprar dulces de arrancamuelas, piononos, bolitas de uña, diabolines, panderitos, conservas, bocadillos, bananos, trompos, cocadas, que mis tías Pablita e Isolina sacan de la enorme fila de frascos de vidrio que mantienen alineados sobre el mostrador. Todo ello, gracias al notable método contable: el I.P.M. Revolucionario método que les ha valido una invitación al SENA de Barranquilla.

El costo del progreso

Hubo una época, sin embargo, en la que mis tías las Martelito no vendían en la tienda cosas diferentes a arrancamuelas y panderos. Ambos productos, hechos en el horno del traspatio de una casa a la que tampoco podían entrar los ladrones, pues nada había que llevar. Unos años después, cuando trajeron a vivir con ellas a mi primo Pablito, su sobrino predilecto, ni siquiera arrancamuelas y panderos vendían. Pues Pablito resultó, como su primo David, demasiado aficionado a la lectura. Pero con la diferencia de que Pablito no leía literatura, sino novelitas de vaqueros. Comparaba por cientos las novelas firmadas por Marcial Lafuente Estefanía, y llegó al colmo de acomodar un catre detrás del mostrador -a lo largo- y de ponerse a leer todo el día en la tienda, junto a los frascos de vidrio, en su mayoría vacíos. De modo que cuando los muchachos de la cuadra llegaban a comprar las deliciosas arrancamuelas o los sabrosos panderos, le decían: -Don Pablito, despácheme dos pesos de panderos, y me da la ñapa en arrancaduelas.

Pablito entonces sacaba la cabeza desde detrás del mostrador -como una tortuga que se asomaba al mundo-, y exclamaba furioso: -¡Carajo, vayan a comprar a otro lado! ¿Es que acaso esta es la única tienda que hay en este pueblo? ¡No molesten tanto, vayan a fregar a su madre!

Mis tías tuvieron que pedirle que dejara el manejo de la tienda y que se encargara del horno, pues iba camino de terminar de quebrarles el negocio.

La idea brillante de mi tía

Un día, mi tía Pablita me escribió una carta a México pidiéndome prestados unos pesos para resurtir la tienda. Le envié el dinero que me pidió, y cuando volví a Lorica a pasar una Semana Santa, me encontré con la sorpresa: La de “Las Martelitos” se había convertido en una tienda decorosa, con estantes limpios y surtidos, y una colección de frascos brillantes sobre el mostrador, todos, sin excepción, repletos de mercancía. Al ver mi gesto de contento ante el hecho, mi tía Pablita profirió: “Y todo se debe a nuestro método, mi querido Davi”, y mi tía Isolina remató: “Sí, al Método Contable I.P.M”.

¿Cuál era entonces aquel tan mentado método?

Todo empezó por una maña de viejo, puesta en práctica por la tía Pablita, la que desde luego acolitó la tía Isolina. Un día, la tía Pablita colgó un racimo de bananos (que allí llamamos “platinitos”) de una de las vigas superiores de la tienda, y colocó sobre una mesita, debajo del racimo, una latica vacía de Avena Quaker. Y dijo a su hermana, mi otra tía: -Isolina: platanito que se venda, plata que me echas en la latica de Avena Quaker. Y no me saques ni cinco antes de que se venda todo el gajo, porque quiero ver cuánta plata me da-.

A los dos días, en efecto, la tía Pablita, supo cuánto habían producido los “platanitos”. Y quedó satisfecha.

La extensión del método

Tan satisfecha, que procedió a una aplicación más extensiva del método. Así, decidió mandar donde los fresqueros del mercado a buscar con Pablito catorce laticas de aluminio, ya fueran de Avena Quaker, de Frescavena, de Vitabosa o de Milo, para que acompañaran a los catorce frascos de vidrio. Tomó las laticas, las lavó tres veces con jabón, las rastrilló con Bon-brill, las brilló con pomada Brasso y procedió a colocar una latica detrás de cada frasco de vidrio. Pero las dispuso de tal manera, que el dinero de los panderitos... se echara en la latica que había sido colocada detrás del frasco de los panderitos; y las monedas del producto de la venta de las arrancamuelas, en la latica que estaba detrás del frasco de las arrancamuelas; y la plata de los trompos, en la latica que estaba colocada detrás del frasco de los trompos. Y así sucesivamente...

Hasta ahí, el método de control era absolutamente infalible y no presentaba la menor posibilidad de complicación. El problema grande sobrevenía, cuando, con un billete de cien pesos, un muchachito se presentaba a comprar setenta pesos de bolitas de uñas, y en la latica que había sido colocada detrás del frasco de las bolitas de uñas, no había cambio para dar vuelto. En esos casos, que eran casi todos, el método de mi tía Pablita había establecido que había que pedir prestadas unas monedas a otra latica, y que ello debía reposar en el rubro de préstamos del libro de Contabilidad. Dicho libro, era un cuaderno Bolivariano de cien hojas; cuadriculado, como los buenos libros contables. En él, mi tía Pablita, entonces, escribía:

Bolita de uña debe a Platanitos: 30 centavos
Diabolín debe a Arrancamuelas: 10 centavos
Bolita de tamarindo debe a Rosquitas: 20 centavos
Panderito debe a Bocadillo: 40 centavos
Casabe debe a Trompo: 10 centavos
Panelita de leche debe a Bolita de ajonjolí: NADA
Alfajó debe a Pionono: 80 centavos
Galleta de limón debe a Yoyó: 30 centavos

El método contable de mis tías, “Las Martelitos”, dejó aterrados a los más eximios contadores juramentados del Sinú. Y, fíjense, que se sigue comentando que hasta una invitación al SENA de Barranquilla le ha valido.

El cuadre de caja

El “Método I.P.M” no queda cojo. Tiene su sistema para cuadrar caja. El cuadre se hace en la noche. Hoy en día, ya disfrutando los nuevos vientos de prosperidad, mis tías Martelitos cierran la tienda a las siete de la noche, y antes de irse al comedor para la cena, se quedan a solas un rato bajo el bombillo sin pantalla de la tienda, a trabajar en el cuadre de caja.

En la hoja del frente de su cuaderno cuadriculado Bolivariano de cien hojas, van escribiendo, mientras meten billetes en una cajita de Milo, por ejemplo, y mientras sacan de una cajita de Frescavena, digamos, monedas para el pago respectivo al rubro acreedor. Escriben lo siguiente:

Platanitos pagó a Bolitas de uñas: 30 centavos
Arrancamuelas pagó a Diabolín: 10 centavos
Rosquitas pagó a Bolita de tamarindo: 20 centavos
Bocadillo pagó a Panderito: 40 centavos
Trompo: pagó a Casabe: 10 centavos
Bolita de ajonjolí pagó a Panelita de leche: NADA
Pionono pagó a Alfajó: 80 centavos
Yoyó pagó a Galleta de limón: 30 centavos

Y el paso final:

Lo que se debía: $ 2.20
Menos lo que se pagó: $ 2.20
CUADRE: 0.00

Y, entonces, muy satisfechas, mis tías Martelitos, cenan, rezan el rosario y se van a acostar... con la caja cuadrada y la conciencia en paz.

Y, colorín colorado, este cuento se ha acabado.

2009-06-29T19:19:00.001-05:00

No habrá nulidad de la inscripción de Ava Carvajal

Ricardo Luis Arias Noriega (Gerente de Normas y Proyectos)

Corresponde a la Magistrada Olga Mélida Valle De de la Hoz proyectar la decisión que deberá tomar el tribunal Administrativo del Cesar acerca de una demanda instaurada para declarar la nulidad de la inscripción del doctor Rubén Alfredo Carvajal como aspirante a ser elegido Alcalde de Valledupar.

Pretenden los demandantes que al declararse la nulidad de la inscripción, se excluyan del conteo general de votos los depositados en favor del Doctor Carvajal, en cuyo caso debería declararse válida la elección del candidato Luís Fabián Fernández, evitándose de esa manera que se realicen nuevas elecciones para escoger alcalde del municipio de Valledupar. Cabe resaltar que ya existe un fallo definitivo por parte del Consejo de Estado en donde se declara la nulidad de la elección de Rubén Carvajal como Alcalde de Valledupar, por cuánto éste se inscribió violando los preceptos sobre inhabilidades para ejercer el cargo de Alcalde Municipal, sólo esperando que la decisión quede en firme para que el Gobernador, en los términos que establece el artículo 314 de la Constitución Política, designe Alcalde encargado y convoque a nuevas elecciones.

Es esto último lo que quieren evitar los demandantes. Es decir, aspiran ellos que el Gobernador no convoque a nuevas elecciones y el Consejo Nacional Electoral declare como ganador al segundo en votaciones.

En este sentido, la magistrada Olga Mélida Valle tiene ante sí una situación fácil de resolver por cuanto en estos casos se debe partir de dos preceptos fundamentales

1. La inscripción de los candidatos es un procedimiento de mero trámite y el hecho de inscribirse no constituye en sí mismo un acto demandable, siempre que se cumpla con los requisitos formales para protocolizar dicha inscripción. Por tanto, la inscripción no es un acto que represente causal de nulidad electoral en los términos que indica el Código Contencioso Administrativo o el Código Nacional Electoral.

2. Acudiendo a los principios superiores, “no es posible declarar electo en cualquier cargo de elección popular a una persona distinta a aquella que fue votada mayoritariamente como su representante por un pueblo, situación que compele a concluir que si quien fue electo por el pueblo no reúne las condiciones de elegibilidad que demanda la ley, y por tanto, no puede ser declarado electo, lo jurídicamente correcto es convocar a unas nuevas elecciones”.

La cita anterior fue plasmada en el acuerdo No. 006 del 22 de diciembre de 2003 por parte del Consejo Nacional Electoral, con ponencia de la Magistrada Nydia Restrepo de Acosta, refiriéndose al caso del Gobernador electo del Departamento del Cauca, Doctor José Gabriel Silva Riviere.

Para tomar de esta decisión, el Consejo Nacional Electoral invocó la preservación de los principios de soberanía popular, autodeterminación política de los pueblos y de eficacia del voto. Atendiendo lo anterior, es el pueblo quien debe pronunciarse en las urnas sobre quién debe ser la persona que lo represente.

En consecuencia, solo resta esperar que la decisión del Consejo de Estado quede en firme para que el señor Gobernador coordine con las directivas del movimiento “Adelante Valledupar” quien será el Alcalde encargado y dentro del acto de encargo fije fecha para nuevas elecciones, con la certeza de que nadie osará apelar la decisión adoptada por el Tribunal Administrativo del Cesar, que sin dudas será en la dirección aquí consignada.

2009-06-07T13:59:00.004-05:00

Circuito Folclórico llega al Cesar

Los grupos Folclor Antauco de Chile y Ballet Andino Causanacunchi de Ecuador estarán desde la mañana del lunes 8 de junio en Bosconia y mañana martes 9 de junio en Valledupar, la capital del departamento del Cesar, en su gira correspondiente al Circuito Internacional Folclórico Ruta del Bicentenario, con el cual se viene promoviendo la celebración de este magno acontecimiento.

Los maestros Víctor Marcelo Fierro Yantorno, director de Folclor Antauco de Chile, y Juan Carlos Rodas del Ballet Andino Causanacunchi de Ecuador, han preparado un alegre y colorido repertorio de las danzas más tradicionales para compartir con los cesarenses en un intercambio cultural de dos días durante los cuales los niños también serán protagonistas.

En Bosconia, el gerente del Centro Cultural Casa Grande, César Muñoz, tiene también como invitados a Los Gaiteritos de Gaitambú de San Jacinto, ganadores del concurso de RCN Factor X el año pasado, a Los Niños Vallenatos del “Turco” Gil y una muestra de su escuela de formación musical y de danzas que incluye grupos de música vallenata y de banda.

A Valledupar el Circuito llegará mañana martes. La programación se cumplirá en dos jornadas: la primera de 2:30 a 4:30 de la tarde, en la Sala Patrimonial de la Biblioteca Rafael Carrillo, donde será el conversatorio sobre el desarrollo y permanencia de las danzas tradicionales, su contenido, mensaje, ritualidad, expresión corporal y vínculo con la música. Este será instalado por el Líder del Programa de Cultura del Departamento del Cesar, doctor Ricardo Lobo, y la conducción está a cargo del folclorista Carlos Maldonado.

Terminado el conversatorio, a las 5 de la tarde, vendrá el intercambio folclórico y cultural con la presentación, en el Gran Salón del Club Campestre, de las danzas típicas de Ecuador Colombia y Chile. La entrada tiene valores de 10.000 y 20.000 pesos, parte de los cuales serán una contribución a la Seccional Cesar de la Cruz Roja y al Voluntariado Damas Rosadas del Centro Nutricional Santa Isabel.

Agrupación de Folclor Antauco

Su trabajo representa el folclor chileno. Del centro de Chile, zona comprendida entre las regiones de Valparaíso y Bio-Bio, la cual se destaca por su clima templado, propicio para el trabajo de la agricultura, contexto en el cual nace la figura del Huaso chileno, hombre que, secularmente, es señalado como el personaje célebre de la historia del folclor de ese país. Es este trabajador de la tierra que utiliza la música y la danza para divertirse o para conquistar el corazón de alguna dama. De él traen sus cantos y bailes que datan desde la llegada de los españoles al territorio chileno, influenciados además de las modas extranjeras de principio de siglo XVIII. Para los tiempos de la Independencia del país se habla allí de las chinganas, donde se concentra el fulgor de las fiestas populares, donde la guitarra alegra las noches festivas. Así, paso a paso, van confluyendo las culturas hasta formar lo que hoy se conoce como Folclor de la Zona Central, el cual comprende una variedad de cantos y bailes como los del sombrerito, el gato, la polca, el chincolito, la jota y muy chilena cueca.

Al sur de Chile, en la región de Los Lagos, donde las lluvias predominan gran parte del año, se encuentra ubicada la isla grande de Chiloé, dueña de un misticismo único y encantador que no deja indiferente a nadie que tenga el placer de conocerla. Es aquí donde mitos y leyendas conviven diariamente con sus habitantes que, en la mayoría de los casos, se dedican a las labores del mar o a la artesanía. Así, el canto y los bailes aparecen acompañando las labores diarias de dichos trabajadores al momento de celebrar importantes acontecimientos tanto religiosos como paganos. La calidez de su gente y el apego a sus tradiciones permiten que hasta el día de hoy se conserven tales expresiones artística y festivas como el cielito, la pericona, el pavo, la segrilla, el rin, la escoba, el vals chilote y la cueca chilota.

Al folclor de la zona norte de Chile lo clasifican de post-hispánico y tiene que ver, por ejemplo, con la Fiesta de la Virgen del Carmen de La Tirana. La leyenda cuenta que en los bosques de Tamarugos una cruel princesa inca se apoderaba de la vida de todo conquistador extranjero. Gracias a eso se ganó la fama de La Tirana del Tamarugal. Pero los sentimientos por uno de sus enemigos, un ibérico, fueron más fuertes y ambos entablaron un amor en secreto. Al ser descubierta, dicho acto fue considerado como una traición y justo al momento en que ella decide bautizarse a la fe católica ve interrumpida su vida, junto a la de su amado, por flechas y lanzas. En el lugar donde esto aconteció se construyó una cruz, la que años después fue descubierta por un sacerdote quien supo de la historia y ordenó construir un templo en dicho lugar en honor a la Virgen del Carmen. Hoy, cada 16 de julio, se celebra allí a la Virgen del Carmen de La Tirana, en donde miles de devotos llegan a pagar sus mandas y pedir bienestar en sus vidas. Para eso se reúnen en bailes de gran atractivo y mucho simbolismo. Chinos, chunchos, cuyacas, morenos, gitanos, zambos, diabladas, pieles rojas y muchos más llegan a bailar a la virgen. En la actualidad son más de 200 las agrupaciones participantes en esta celebración.

También de la zona norte, con el desierto y la cordillera de Los Andes como escenario, se desarrollaron allí en Chile varias culturas prehispánicas entre las cuales encontramos los Aymaras, Atacameños, Changos y Diaguitas, todos con alguna influencia (en mayor o menor grado) del imperio Inca. Fueron estos pueblos los dueños del territorio que hoy está comprendido entre las regiones de Tarapacá y Coquimbo, donde aun existen en precario número. Pues bien, su religión politeísta les determinaba su actuar, y sus expresiones como cantos y bailes se erguían para solicitar favores o como acción de gracias a sus dioses. Fue así que, con el transcurso de los años y con la llegada de los españoles, esta cultura fue poco a poco desapareciendo hasta quedar relegada en esporádicos lugares ocultos en la cordillera. Pero la tradición fue más fuerte y sobrevivió a dichos conflictos entregándonos hoy su artesanía en lana y piedra, su alfarería y por supuesto su música y sus danzas en donde los instrumentos de viento como la quena y los sikus o zampoñas son los que priman. En la actualidad se han rescatado varios ritmos, de los cuales podemos encontrar el canto al cuculí, huaynos, sayas, cachimbos, takirari, tarkeadas, cueca nortina y cacharpaya, entre otros más.

La Agrupación de Folclor Antauco se encuentra bajo la dirección general del profesor de Educación Musical, licenciado don Víctor Marcelo Fierro Yantorno; el apoyo en la dirección musical del profesor de Educación Musical, licenciado don Rafael Saavedra, y la dirección en baile del profesor de Folclor aplicado a la Danza, don Eduardo Navarrete, cuerpo técnico que cuenta con un amplio currículo en el área artística.

Ballet Andino Causanacunchi

Proveniente de Cuenca (Ecuador), este ballet creado en el año 1999 con motivo de la declaratoria de la ciudad de Cuenca como Patrimonio Cultural de la Humanidad, tiene como objetivo fundamental generar espacios a través de los cuales los jóvenes puedan comprometer su contingente con la tarea de rescatar y difundir el patrimonio intangible del país en los campos de la danza y la música de la región andina ecuatoriana.

La institución que abaliza su funcionamiento es el Instituto Técnico Superior Salesiano, al que pertenece la mayoría de sus integrantes. Además de ello, a lo largo de su trayectoria ha contado con el respaldo de la Municipalidad de Cuenca, la Casa de la Cultura Ecuatoriana y el Gobierno Provincial del Azuay.

Ha realizado varias giras a lo largo y ancho del país, acudiendo a eventos de especial significación. En lo internacional, en agosto del 2001, participó en el Festival Internacional de Folclor organizado por la Universidad de Trujillo, Perú; en febrero del 2003, participó en las muestras de folclor efectuadas en las ciudades chilenas de Arica, San Bernardo, Concepción y Valdivia; en diciembre de ese mismo año efectuó una nueva gira por la provincia de Córdova, Argentina; en el 2004 fue invitada a participar en el Circuito de Festivales Brasileños organizados por ABRASOFFA y CIOFF en los estados de Sao Paulo y Río Grande do Sur; en el 2005 efectuó en agosto una gira por España gracias a las invitaciones de los ayuntamientos de Galicia y Castilla, en La Mancha; en el 2006 y 2007 participó en el Encuentro Latinoamericano de Cultura organizado por la municipalidad metropolitana de Lima, Perú; en agosto de 2007 fue invitada al festival organizado por CIOFF en el estado de Zacatecas; y en el 2008 participó en otra gira por Brasil.

Su trabajo se centra fundamentalmente en recorrer cada una de las comunidades y poblaciones ecuatorianas, conocerlas y rescatar de ellas sus tradiciones y manifestaciones culturales. Ardua tarea que desde hace diez años cumple la agrupación en especial en la zona montañosa de Ecuador.

Sus integrantes, en su gran mayoría son estudiantes universitarios, bajo la dirección de Juan Carlos Rodas, han dedicado su labor a reconocer que está en manos de la nueva generación el tomar la posta y trabajar para que los legados de los mayores no se pierdan con el paso de los años. Por esta razón, desde la danza ponen en valor el patrimonio intangible y lo difunden no sólo en la ciudad o el país, sino que además se han convertido en embajadores culturales del Ecuador.

Tratando siempre de ser coherentes y respetuosos con el trabajo que realizan ellos dicen no creer que el folclor por ser lo que es deba ser subestimado, en cuanto a género de danza. Para ellos, por lo contrario, el folclor, al ser la manifestación del espíritu, de la idiosincrasia de un pueblo, debe ser profundamente respetado y tratado en los mejores términos que sea posible.

Ballet Andino Causanacunchi no es un grupo de etnodanza, por eso no constituye una agrupación que trasmita esta manifestación exactamente igual a como se da en los pueblos. Quienes forman parte de Causanacunchi toman de las comunidades el sustrato popular y con base a él crean una presentación escénica sin perder el origen de donde surge.

De esta forma han transcurrido diez años y con ellos una multiplicidad de experiencias, vivencias y enseñanzas, todas ellas compartidas con el público.

Grupo de Danzas Folclóricas Los Cañaguateros

Estará en representación de la Fundación Cesarense Síndrome de Down. La agrupación fue conformada para potencializar y desarrollar las actitudes innatas en los niños en esta condición. Su primera presentación se llevó a cabo en el Festival Nacional de Artes organizado por FIDES en Cartagena, en abril de 2007, en el cual obtuvo el tercer puesto en danzas y el primero en vestuario.

Entre sus principales presentaciones destacamos las realizadas en el Colegio Eduardo Suárez Orcasita, en la Gobernación del Cesar el Día del Discapacitado, en la inauguración de la Fundación Divina Pastora, en el Club Campestre para el programa de televisión Gente Capaz y en la inauguración del Festival Mi Pedazo de Acordeón en El Paso.

La mayor satisfacción para los padres y demás familiares de estos jóvenes y niños es disfrutar de las sonrisas y alegrías que ellos les brindan, y viendo que a través del baile es la mejor manera de lograrlas, les apoyan sin medida ni restricciones.

Fundingue en el Valle

La agrupación llega al Festival Internacional de Danza Tradicional en representación de la Casa Municipal de Cultura. Su director es el folclorista Carlos Maldonado.

Danzas Folclóricas Nabusímake

Fue creado el grupo en marzo de 1999 con el propósito de algunos jóvenes de participar en el desfile de piloneros del Festival Vallenato, bajo la orientación del bailarín y coreógrafo Pedro Rodríguez Pinto, ocupando en ese año el segundo lugar en la categoría juvenil con el nombre de “Pilón Vallenato”.

En sus primeros meses se dedicaron a la formación de integrantes y la conformación de una escuela artística. Cinco meses después participaron en el Concurso Departamental Juvenil de Danzas Folclóricas ocupando el primer lugar. El día 9 de octubre tomó el grupo el nombre de Nabusímake como un homenaje a la capital espiritual de la Sierra Nevada de Santa Marta, tierra donde nace el sol y lugar de asentamiento de la comunidad indígena arhuaca, Nabusímake, que en aquel año aun pertenecía al municipio de Valledupar, hoy es de Pueblo Bello.

Hasta la fecha el grupo ha participado en los eventos nacionales más importantes, mostrando siempre las tradiciones de su región. Ha realizado también una serie de investigaciones y estudios, conformando su taller de folclor y rescatando danzas que con el transcurrir de los tiempos estaban desapareciendo ante la indiferencia de la mayoría de la población, sin embargo, para ellos, es su mayor compromiso, respetando siempre los patrones básicos de sus movimientos, ritmos y melodías.

Santa Marta recibirá al Circuito el 15 de junio

Organizada por la Alcaldía Distrital de Santa Marta a través de sus secretarios General y de Turismo, doctores Alberto Orgulloso y Fidel Vargas, por la Universidad del Magdalena a través de los departamentos de Relaciones Internacionales a cargo del doctor Carlos Coronado y de Bienestar Institucional a cargo de la doctora Karin Rondón, y con el auspicio del Círculo de Suboficiales de las Fuerzas Militares Sede Vacacional Los Trupillos gerenciado por el Sargento Mayor Jorge Mercado y la coordinación de eventos a cargo de la doctora Yomaira Acosta, se ha preparado la recepción de los grupos Folclor Antauco de Chile, Ballet Andino Causanacunchi de Ecuador y Danzas Mirandinas de Venezuela, cumpliendo allí un programa similar en desarrollo del Circuito Folclórico Internacional Ruta del Bicentenario, el lunes feriado 15 de junio.

Allí habrá, en horas de la tarde, un taller de danza folclórica especialmente ofrecido a los estudiantes de la Universidad del Magdalena, y a partir de las 7 de la noche, el espectáculo en la Sede Vacacional Los Trupillos, donde el grupo anfitrión será la Tambodanza de UNIMAGDALENA que dirige el profesor Efraín Castilla.

Fundación Escuela Danzas Mirandinas, tercer grupo que estará en Santa Marta para el cierre del Circuito

La agrupación fue creada el 24 de marzo de 1986. Duilio Angarita es su director y coreógrafo, y Alfredo Nava su director musical.

Ha participado en las Fiestas del Mar de Santa Marta, en el Festival Internacional de Danzas del Liceo Celedón de la misma ciudad, en giras por Alemania y Holanda en 2008 y por Italia en 2009 y en el Festival de la Confraternidad de la Palma Africana en Venezuela, entre otros.

Está reconocida como Patrimonio Cultural del municipio Miranda y condecorada con la Orden José Antonio Chávez en su primera clase. Primer Lugar en el Festival Juana la Avanzadora, en Sucre; Primer lugar en el Festival Batalla de Santa Inés, en Barinas, y Primer lugar en el Festival Jóvenes Solistas, en Portuguesa.

Su repertorio lo constituye el Tango originario del estado Miranda, que es una proyección escénica del coreógrafo Pablo Prazuela, como un mimodrama reconstruido sobre los recuerdos de algunos ancianos. Este consiste en la entrada de Pola y ño Daniel, entre quienes surge una simpática situación. Va acompañado de diferentes ritmos, como Toca toca morenita la bocina, Malambí maticulambí el congo del Cangali y El joropo con tambores. En el solsticio de verano, en los estados Carabobo, Aragua, Miranda, Yaracuy, y Distrito Federal se le rinde con esta danza honor a San Juan Bautista. Estas fiestas folclóricas de carácter religioso denotan la influencia africana en Venezuela, mezclando lo sagrado con lo profano; lo religioso con las supersticiones, los baños purificatorios, los paseos en canoa y las excursiones a las fuentes y manantiales donde se realizan ensalmos y conjuros, pago de promesas, procesiones, cantos y baile. Se baila por parejas alternas colectivas e individual.

Traen también la Gaita Perijanera originaria del estado Zulia. Esta es una proyección escénica del coreógrafo Duilio Angarita. Manifestación de música, canto y danza que se celebra cada 27 de diciembre en los municipios Rosario y Machiques del estado Zulia. Consta de 10 sones que son: La gaita, La guacharaca, La paloma llorona, La paloma jobitera, El galerón, La cumbiamba, La guacharaca corrida, El baile del araguato, El sambe, y Los chimbangueles.

2009-06-07T09:03:00.002-05:00

Las labores fructíferas de Escalona

Jorge Giraldo Acevedo (jgiraldoacevedo@yahoo.es)

En el ámbito del "realismo mágico" existen coincidencias entre Gabriel García Márquez, premio Nobel de literatura, y el compositor Rafael Escalona. "Gabo" y "Rafa" narran en sus obras fabulosos cuentos y leyendas regionales muy bien adornadas con nombres de mujeres, situaciones y paisajes.

Al "juglar letrado" Rafael Calixto Escalona Martínez le fascinaban los honores y homenajes en vida, "en vida hermano"... Pero a "Rafa", el más famoso compositor de música del género vallenato, quien partió de este mundo terrenal el anterior 13 de mayo - había nacido el 27 de mayo de 1927 - (N. R. Fecha por aclarar).

A manera de homenaje póstumo queremos registrar un recuento de lo que fueron sus labores fructíferas pues resulta que él no sólo fue un famoso compositor; sus actividades profesionales las extendió a labores de escritor y como tal nos deleitó con el libro titulado "La casa en el aire", con 424 páginas, de Xajamaia Editores, cuyo prólogo lo hizo el conocido periodista, columnista y escritor Daniel Samper Pizano. También en su actividad artística nos brindó, con su voz, dos canciones que comercialmente grabó en un disco larga duración tituladas "La historia" (paseo) y "Nube rosada" (merengue), tal y como lo confirmó el licenciado y melómano Rosni Portaccio Fontalvo.

Entonces las labores de Rafael Escalona no sólo se concentraron en componer exitosas melodías musicales pues, como está demostrado, también nos deleitó con su voz en dos canciones y nos mostró sus cualidades y capacidades como escritor y periodista en la obra "La casa en el aire", por lo que hoy en día podemos decir que tuvo una vida plena de creación.

Valga aquí el reconocimiento para quienes trajeron la música de Escalona al interior. A finales de los años 40 el cantante y guitarrista Guillermo Buitrago grabó el primer tema y fue, ni más ni menos, "El testamento", en Discos Fuentes, después de muchos meses de ruegos a la disquera el director-maestro Juancho Esquivel lo orquestó con "Los Trovadores de Barú" y posteriormente las guitarras de Julio Bovea y sus “Vallenatos”, con la voz de Alberto Fernández, también contribuyeron a la popularización del ritmo vallenato. El samario Carlos Vives, con acordeón, mostró esta bella música a las nuevas generaciones y abrió muchas fronteras en otras naciones del mundo.

En el campo de la divulgación del vallenato y la música costeña y antillana el primer promotor musical fue el legendario locutor de Barranquilla Miguel Granados Arjona y después continuó esta labor el locutor samario Carlos Alberto Melo Salazar, quien aún tiene un programa vallenato en la Radio Nacional de Colombia. Obviamente que el festival anual del vallenato ha sido el mejor medio para impulsar esta clase de musica, en el ámbito nacional e internacional.

Son muchas las personas que comentan con agrado que en el exterior no es raro escuchar ritmos vallenatos y en países de Europa y en Estados Unidos Unidos buen número de temas son orquestados, situación que comprueba el pleno éxito de este género musical, por lo tanto Rafael Escalona será un ser inmortal gracias a sus obras realizadas en el transcurso de su vida y ahora con el solo hecho de escuchar alguna de sus melodías estaremos dándole un merecido homenaje póstumo al "juglar letrado".

2009-06-07T08:34:00.003-05:00

Malestar por Muestra Gastronómica del Bicentenario

Alberto Hinestroza Llanos
Fundación Periodistas Bolivarianos

La tan publicitada muestra Gastronómica “Saboreando Nuestra Historia”, presentada en la histórica Quinta de San Pedro Alejandrino el pasado 3 de junio, y con la presencia del Presidente Álvaro Uribe Vélez, y de la Directora de la Oficina de la Alta Consejería para el Bicentenario de Colombia, María Cecilia Donado, resultó un verdadero fraude y un irrespeto a la historia gastronómica del departamento del Magdalena, como también una burla a la auténtica cocina samaria.

El reconocido chef samario y quizás uno de los más conocedores de la historia gastronómica de nuestra América, Rafael Padilla Govea, a quien se le conoce cariñosamente como “Pincho Padilla”, y quien el pasado 23 de mayo ofreció dentro del marco del Primer Congreso Periodístico Bolivariano, una verdadera cátedra sobre el conocimiento de los platos que la quiteña Fernanda Barriga, le ofreció durante varios años al Libertador Simón Bolívar, envió una carta al director de Hoy Diario del Magdalena, en donde deja conocer la ignorancia histórica de quienes se encargaron de ofrecer el citado menú.

“Como soy nacido y criado en Santa Marta, soy un enamorado de mi ciudad y sus gentes; de la misma manera soy admirador de Bolívar, su gesta y su vida. Fue el Libertador que nos dio la identidad y nos enseñó la hermandad de los pueblos.

Celebro que se efectúen eventos alrededor de las ideas de nuestro héroe y más aún que se haya tenido en cuenta a esta ciudad amable, que recibió al Libertador en sus últimos días de vida. Sin embargo y sin ánimo de crítica sino de aclaración y de respeto a la historia y a los samarios, no entiendo cómo el menú ofrecido con motivo del Bicentenario lo constituye un menú que no corresponde con la historia y menos con la realidad nuestra como samarios y magdalenenses.

Dice en entrevista concedida a su prestigioso periódico la Alta Consejera para el Bicentenario: “El evento será transmitido a nivel nacional, para que los colombianos conozcan qué rica es la gastronomía del departamento del Magdalena”. Eso no es cierto, ese menú no es la gastronomía nuestra, esa es la gastronomía que se inventaron en Bogotá los cachacos.

Primero: Bolívar jamás comió fritos, el único frito que comía era de cochino, tanto así, que solía decir que el cochino era muy calumniado, pero nada más bueno que eso.

El mango sólo llegó a Colombia casi 40 años después de la muerte de Bolívar. Recordemos aquella famosa obra de Gabo: “El General en su Laberinto”, cuando él la estaba escribiendo tuvo que preguntarle a Belisario Betancur y éste le dijo, que cambiara la fruta, pues el general Bolívar, jamás comió mango.

Y menos aún coco… Pues el coco primero llegó a Europa en el año que murió Bolívar en 1830. Ese año hubo el primer embarque de coco, que llegó a Europa, más concretamente a Inglaterra y salió a Sri Lanka y no la fruta, sino el aceite para la fabricación de jabón. Yo tomo una reseña histórica del investigador Julián Mellet, que menciona el coco y cuenta que la ciudad de Ciénaga aprovisionaba de cocos a Santa Marta a mediados del siglo XIX (1850).

Con respecto al resto del menú, entiendo que se quiera dar un homenaje a la historia.

Otra cosa es que se presentara en el menú, algunos platos franceses haciéndole honor a Alejandro Próspero Reverend (médico del Libertador) como anfitrión de sangre francesa o a España como colonia que fuimos o a la Costa Caribe por lo que significó en sus travesías por el río Magdalena hasta llegar a Santa Marta en 1830.

Pero tienen una deuda con nosotros los samarios. La gran Academia Colombiana de Gastronomía no convenció, porque su menú, nada nos dice.

Atentamente,

Rafael Padilla Govea

P.D: Comenta la nota periodística que ocho chefs de Santa Marta estarían en la preparación de este menú del Bicentenario. Me gustaría conocer a mis colegas."

El disgusto sobre la suplantación de la historia gastronómica del Magdalena y de Santa Marta, ha generado fuertes comentarios, máximo que fue la misma oficina de la Alta Consejería de la Presidencia de la República, la que publicitó tan cacareado menú.

Lástima que esa misma oficina no investigue bien quiénes son los conocedores de la historia samaria, y esa indiferencia le ha costado muchas críticas, que ya están circulando en los países vecinos de América; pues la Historia es una sola, quien la adultera ofende la dignidad de los pueblos.

Existe tal malestar que se ha enviado una nota a la Procuraduría General de la Nación para que se investigue el costo de tan publicitada Cena Bicentenaria, que sólo fue un fraude y una ofensa.

2009-05-31T09:29:00.005-05:00

Inicia en Cartagena el Circuito Folclórico Internacional Ruta del Bicentenario
ARRIBARÁ A VALLEDUPAR EL 9 DE JUNIO Y A BOSCONIA EL 8

Saldrá hoy de Cartagena el Circuito Folclórico Internacional Ruta del Bicentenario, este año con la participación de los grupos folclóricos Antauco de Chile, Ballet Andino Causanacunchi de Ecuador y Danzas Mirandinas de Venezuela, evento incluido en el Calendario Mundial de Festivales del Consejo Internacional de Organizaciones de Festivales de Folclor y Artes Tradicionales (CIOFF), reconocimiento éste otorgado por el alto nivel organizativo y la claridad de sus objetivos folclóricos, artísticos y culturales.

El Circuito, que se inició el 28 de mayo en Cartagena, partirá hoy hacia Mompox, primera ciudad neogranadina en declarar su independencia absoluta de España, y luego de recorrer varias ciudades y departamentos colombianos, entre los cuales se encuentran Bolívar, Magdalena, Atlántico y Cesar, ingresará a territorio de la hermana República Bolivariana de Venezuela por Paraguachón, en la Guajira, llegará a Maracaibo y culminará el 27 de junio en Caracas, patria chica del Libertador.

Enrique Jatib, presidente de CIOFF Seccional Colombia, afirmó que: -Es nuestro propósito resaltar y rendir homenaje a personajes, lugares y acontecimientos que jugaron un destacado papel en el Proceso de Independencia, especialmente significativos para cada ciudad o región subsede de este circuito y que deben tenerse presentes en la memoria colectiva de nuestros pueblos. Los organizadores: CIOFF Venezuela y CIOFF Colombia, hemos diseñado este circuito bajo los principios de hermandad, solidaridad, fraternidad, igualdad, equidad e internacionalismo uniendo varios países del mundo con nuestros pueblos y ciudades en un recorrido cultural que demandará el apoyo no sólo de las organizaciones culturales regionales sino de sus gobiernos”.

El 8 en Bosconia y el 9 en Valledupar

Lolita Acosta, miembro del Comité Operativo en Colombia, informó que, conjuntamente con Ricardo Lobo Cañizárez, Coordinador Departamental de Cultura; Germán Piedrahita, Director de la Casa Municipal de Cultural, y Cesar Muñoz, Gerente del Centro Cultural Casa Grande de Bosconia, se ha organizado en el Cesar el recibimiento de los grupos folclóricos Antauco de Chile y Ballet Andino Causanacunchi de Ecuador que estarán presentando sus danzas, el lunes 8 de junio en Bosconia y el martes 9 en el Club Campestre de Valledupar a partir de las 5 de la tarde.

El lunes feriado 15 de junio en Santa Marta

Por otra parte, con el respaldo del gobierno distrital de Santa Marta, de la Universidad del Magdalena y del Círculo de Suboficiales de las Fuerzas Militares, los grupos folclóricos Antauco de Chile, Ballet Andino Causanacunchi de Ecuador y Danzas Mirandinas de Venezuela harán su presentación en la Sede Vacacional Los Trupillos en Santa Marta alternando con la Tambodanza de la Universidad del Magdalena dirigida por Efraín Castilla, entre otras agrupaciones folclóricas locales.

En horas de la mañana habrá un taller de danzas en UNIMAGDALENA y a partir de las 7 de la noche el intercambio cultural en la Sede Vacacional Los Trupillos. Eventos estos coordinados desde la Dirección de Bienestar Universitario de UNIMAGDALENA a cargo de la doctora Karina Rondón y la Jefatura de Eventos de la Sede Vacacional Los Trupillos en cabeza de la doctora Yomaira Acosta.

2009-05-09T10:43:00.003-05:00

Novenario de cuentos

Lolita Acosta

Evelio Daza, Eunaldo Amaya y Lolita Acosta, en la presentación del libro "Huellas del tiempo"

"Huellas en el tiempo", de Eunaldo Amaya, obra que fue presentada el Día del Idioma en Valledupar, con una magistral introducción del abogado Evelio Daza Daza, es la recopilación de historias cotidianas de nuestra comarca.

"El amor se vistió de blanco", "Cuando llegue la noche", "Y él estaba ahí", "Una espuela debajo de la manga", Angustias y soledades", "Por un camino escabroso", "Más allá de las palabras", "El mejor regalo del mundo" y "El eclipse de la felicidad" son los títulos de este novenario de cuentos que cual anecdótico rosario él nos presenta para ser leídos de una sola sentada.

En la descripción de sus personajes y las circunstancias en que se desenvuelven es preciso, detallado y puntual.

María Cristina, la de la devoción religiosa fenecida ante su primer encuentro con el amor terrenal, es espigada, trigueña, de cabellera azabache; y Martín, en "El amor se vistió de blanco", es el apuesto joven, hijo de un afamado músico, líder cívico natural del barrio. El amor se presenta ante ellos derrumbando el ideal de vida religiosa de ella, tan de repente como el aguacero que los puso en la intimidad, despertando en ambos, inevitablemente, la curiosidad por conocerse más a fondo.

En "Cuando llegue la noche", Saturnino, es el anciano de sesenta y cinco años, alto y delgado que alguna vez lució una larga cabellera blanca y una espesa barba que le llegaba al pecho, quien regresó al pueblo donde había vivido sus últimos cinco años, un día antes de la Navidad, llevando como único equipaje una mochila arhuaca, dando las instrucciones precisas sobre su sepelio, fecha en la cual habría para todos café, queso y galletas, pero nada de Novenario. Detalles, como recordar cual fue la primera construcción de concreto que conocieron en Sabanas del Mariscal; los personajes que tienen pactos con el diablo y a quienes las uñas les crecen exageradamente; las tragedias anunciadas por los adivinadores; la camisa blanca de mangas largas, el pantalón de dril del mismo color, las abarcas tres puntá y el sombrero vueltiao, están presentes en esta historia que nos acerca a lo ignoto y misterioso del ser.

Con Juan Pablo, en "Y él estaba ahí", Amaya nos hace vivir el ambiente agradable de la parranda, las notas cadenciosas del acordeón, el aura de los árboles mecidos por el viento, el aullido nocturno de los perros y el frío del alba, pero también la responsabilidad del hombre que va a ser padre y que, en el mejor momento del jolgorio y la embriaguez con los amigos, siente el llamado de la parturienta. Cabalgando desafía la oscuridad y guiado por los quejidos del dolor de parto, busca la comadrona y llega a tiempo para recibir la nueva vida. Para ubicarnos en el contexto en que se da la historia, el autor consigna detalles como el eco de la serenata de grillos, la presencia de conejos que corren asustados y el alumbramiento a la luz de una lámpara de petróleo.

En "Una espuela debajo de la manga", encontramos a Elsa, espigada, morena, de ojos café, nariz aguileña, cabellos crespos y largos, y de carácter extrovertido y cariñoso, y a Emirto, su esposo, un gallero, quien, sin atender las advertencias de su mujer, terminó siendo víctima de su propio invento. La infidelidad tocó a la puerta de su casa en forma de forastero. La historia es posible gracias al compadrazgo que surge entre los rivales y se enmarca en la vida de la comarca guajira en medio del comercio de Maicao en manos de los llamados "turcos" y las riñas de gallo de un pueblo llamado Corea, donde no faltan la parranda vallenata, el sancocho monumental y el echador de versos.

"Angustias y soledades" es el camino escabroso del músico en búsqueda de reconocimiento. Igual que el protagonista, Jorge Eliécer Loaiza, quien había nacido para músico, el lector siente la resequedad de los labios y la lengua y el vacío en el estómago cuando sube a la tarima. Su canción se somete a la calificación del jurado, pero pese al apoyo del público, sólo recibe una decorosa "Mención de Honor", después de meses de preparación que le demandaron esfuerzos y gastos en los músicos, para que al final, ya con el público adormilado por el licor y el cansancio, de un sobre blanco se anunciara el desconsolador veredicto.

En "Por un camino escabroso", la historia se revela en la primera frase: el día del viaje, rumbo a esa cita de amor y sexo, terminó en una tragedia. Rafael del Cristo Toro lucía un overol, una camisa manga corta a cuadros, tenis, sombrero vueltiao, gafas oscuras y llevaba un bolso deportivo color negro. La cita era con Mayito, su amor eventual, cuyo padre fue puesto por el destino como compañero de viaje de Rafael. Al entrecruzarse las historias personales, el padre descubre la coincidencia sucumbiendo ante el infarto que le produjo la noticia.

Y como para ponernos a pensar en los seres del otro mundo, Eunaldo nos regala "Más allá de las palabras", donde las ánimas aparecen a consecuencia del pacto secreto de los Pitre con el diablo, en medio de una historia donde hay suspenso, demostración de valentía, amores frustrados y pilatunas infantiles.

No podía faltar en esta colección, el cuento de Navidad. Una beca otorgada por un país amigo puede ser el mejor regalo del mundo, pero desde la perspectiva de un niño ésta no tiene mayor significado. "Mi hermanita Mayo quiere una muñeca que cante y mueva las caderas como Shakira, igualita a la que le regalaste a Carmen Cecilia, la hija de Luis, el de la tienda, y para mí, un acordeón, aunque sea chiquito, porque yo quiero tocar así como tocaba Alejo y también llegar a ser un Rey Vallenato, habían escrito los hijos del reciclador de basuras. Esta es la conmovedora y tierna historia de "El mejor regalo del mundo".

"El eclipse de la felicidad" nos enfrenta a un evento astronómico que jamás dejará de maravillarnos. La luna y el sol, a los ojos de los humanos se aparean. Todo está listo para apreciar el tan anunciado eclipse. Sin embargo, la historia da un viraje repentino para ubicarnos en medio de un partido de fútbol que es detallado minuciosamente por Anaya, haciéndonos sentir todas las pasiones y sensaciones de que es capaz el fútbol.

Si deseas adquirir este libro, escríbele a Eunaldo a: eunaldito2007@hotmail.com

2009-05-04T19:52:00.008-05:00

Valledupar y Bosconia en el Cesar reciben el Circuito Folclórico Ruta del Bicentenario

Con la finalidad de promover la celebración del Bicentenario de nuestras Independencias, las secciones nacionales CIOFF (Consejo Internacional de Organizaciones de Festivales de Folclor y Artes Tradicionales) de Colombia y Venezuela, realizarán del 28 de mayo al 27 de junio el Circuito Folclórico Internacional Ruta del Bicentenario, con el cual se promoverá la celebración del Bicentenario de nuestras independencias, estimulando entre las organizaciones culturales y población en general, un mayor interés por la organización de este magno acontecimiento, informó Enrique Jatib, presidente de CIOFF Colombia.

A Valledupar el Circuito llegará en el marco del II Festival Internacional de Danza Tradicional trayendo grupos folclóricos de danza de Brasil, Chile y Ecuador que se presentarán alternando con los grupos locales Danzas Nabusímaque que dirige el profesor Pedro Pinto y Danzas Los Cañaguateros de la Fundación Cesarense Síndrome de Dawn que dirige Solángel Saurith. Esto será el martes 9 de junio en el Club Campestre, a partir de las 5 de la tarde. La boletería ya está a la venta en la Cruz Roja de la carrera 5 con calle 13 B.

La presentación de las danzas será el cierre de una programación cultural organizada por Lolita Acosta, directora de la Fundación Reyes y Juglares Vallenatos, con el apoyo de la Coordinación Departamental de Cultura en cabeza del doctor Ricardo Lobo Cañizáres y del director de la Casa Municipal de Cultura, profesor Germán Piedrahita Rojas. Programación que arranca con el cierre de la Convocatoria del Concurso de Ensayos sobre el Aporte Regional a la lucha de la Independencia y la creación de la República de Colombia, la cual fue lanzada el pasado 1 de marzo y cuyas las bases son las siguientes:

Bases del Concurso de Ensayos sobre el Aporte Regional a la lucha de la Independencia y la creación de la República de Colombia

El Festival Internacional de Danza Tradicional que organiza la Fundación Reyes y Juglares Vallenatos, con el apoyo de la Gobernación del Cesar y la Alcaldía Municipal de Valledupar, convocan al CONCURSO DE ENSAYOS SOBRE EL APORTE REGIONAL A LA LUCHA DE LA INDEPENDENCIA Y LA CREACIÓN DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIA.

Este concurso busca promover que los estudiantes de los niveles de Educación Media y Superior y la comunidad en general aborden y se ejerciten en procesos de investigación de nuestra historia patria, la cual debe tenerse presentes en la memoria colectiva de nuestros pueblos como luz que ilumina nuestro camino como nación, y de la misma manera con la finalidad de resaltar y rendir homenaje a personajes, lugares y acontecimientos que jugaron un destacado papel en el Proceso de Independencia y son especialmente significativos para esa indivisible región que en un tiempo se conoció como Magdalena Grande y que desde los años 1964 y 1967 comprende los departamentos del Cesar, La Guajira y Magdalena.

El concurso se regirá por las siguientes bases:

1) El trabajo escrito a presentar debe responder al tema propuesto y deberá servir como una obra permanente para dar a conocer aspectos inéditos o no del aporte regional a la lucha de la independencia y la creación de la república de Colombia. El ámbito geográfico a tenerse en cuenta es el correspondiente al antiguo gran Magdalena.

2) Podrán participar cuantas personas lo deseen como autores individuales o colectivos, residentes en cualquier parte del mundo.

3) Los concursantes estarán divididos en tres categorías: a) estudiantes de educación media. b) estudiantes de educación superior, técnica o tecnológica. c) general (y aquí caben todas las demás personas). Habrá un premio único por cada categoría.

4) El trabajo se entregará en cuatro ejemplares impresos en hojas tamaño carta, redactado en español, en caracteres tamaño 12, a uno y medio espacios, con una extensión máxima de 20 páginas (10 hojas), mecanografiadas o impresas desde un computador por ambas caras de las hojas que deben estar numeradas. La bibliografía y otras fuentes consultadas deben venir en hojas adicionales.

5) El trabajo debe venir acompañado de una hoja que contendrá el nombre, la dirección, el teléfono, un breve currículum vitae del autor y la categoría en la cual se inscribe; una fotografía según su preferencia, tamaño carta máximo, y en el exterior del sobre, dirigido al CONCURSO DE ENSAYOS SOBRE EL APORTE REGIONAL A LA LUCHA DE LA INDEPENDENCIA Y LA CREACIÓN DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIA, se hará constar el título del trabajo y será entregado o enviado por correo o mensajería a la carrera 6 A No. 12 - 30 de la ciudad de Valledupar, Colombia, hasta el día 26 de mayo de 2010.

6) Los trabajos que no resulten premiados se podrán retirar en el plazo del mes siguiente al fallo del jurado en la misma dirección a la cual fueron enviados. Si el autor desea que su trabajo le sea devuelto por correo deberá solicitar que se le remita, previo pago de los gastos que el envío ocasione.

7) El fallo del jurado se emitirá el día 20 de julio de 2010 en sesión plenaria del jurado con asistencia de la prensa local e invitados especiales. El fallo del jurado será inapelable y no se podrá declarar desierto.

8) La presentación a los premios objeto de esta convocatoria supone la aceptación de sus bases.

9) Los premios están dotados de los obsequios en especie de sus patrocinadores más un diploma que acredita la condición de Ensayo Ganador, cuyos autores serán asesorados para la edición de las mismas.

Otras sedes y eventos

En Bosconia el Circuito será recibido por la Alcaldía a través de la gerencia del Centro Cultural Casa Grande a cargo del doctor Cesar Muñoz. En Santa Marta se prepara el recibimiento por parte de la Universidad del Magdalena y la Alcaldía Distrital. En total, 9 ciudades de la costa tendrán el privilegio de compartir esta colorida experiencia que le abre espacios a nuestros grupos folclóricos para participar en los 250 festivales CIOFF en todo el mundo.

En Valledupar habrá también una muestra plástica denominada “Recordando a la Loperena”, para la cual se está invitando a sumarse a todos los artistas de la región.

Recordando a la Loperena

Como un homenaje a la heroína vallenata María Concepción Loperena, el Festival Internacional de Danza Tradicional y el Circuito Folclórico Internacional CIOFF 2009 Ruta del Bicentenario, con el auspicio de la Gobernación del Cesar y de la Alcaldía Municipal de Valledupar, convocan a todos los artistas plásticos, sin distingos de nacionalidad, origen, escuela, técnica o procedencia a participar en la muestra “Recordando a la Loperena”.

La instalación de la misma se hará el día 4 de junio con las obras que hubiesen llegado y hayan sido seleccionadas por el curador.

La apertura de la exposición será el 5 de junio a las 6:30 de la tarde.

Explica la directora del festival, periodista Lolita Acosta, los objetivos de la muestra:

Promover la celebración del Bicentenario de nuestra Independencia

Resaltar y rendir homenaje a lugares, acontecimientos y personajes que como la heroína vallenata María Concepción Loperena jugaron un destacado papel en el Proceso de Independencia.

Hacer visibles estos personajes, lugares y acontecimientos especialmente significativos para el hoy Departamento del Cesar, donde también en Tamalameque, Chiriguaná, La Jagua de Ibirico y Becerril, El Libertador Simón Bolívar encontró aliados, como La Loperena, en la realización de su sueño libertario y que es menester tenerse presentes en la memoria colectiva de nuestro pueblo.

Abrir un espacio para que los artistas plásticos, en especial los de la región, encuentren un lugar para expresar y les sea reconocido su talento.

Las obras se deben hacer llegar a la Casa Municipal de Cultura, en Valledupar, carrera 5 con calle 16 A.

2009-04-10T20:52:00.003-05:00

IN MEMORIAN: Escribe Alba Luz Luque-Lommel en la muerte de su esposo

Con profundo dolor les manifiesto que el 7 de abril falleció en Bergisch-Gladbach el Dr. Hermann Lommel a los 89 años de edad.

Su vida fue un ejemplo de dedicación a la Medicina y especialmente a la Patología Clínica, la Higiene y la Microbiología.

Realizó numerosos aportes en la investigación y sus trabajos fueron publicados en numerosas revistas médicas de Alemania y del exterior. Su teoría expresada hace mas de 25 años, sobre la influencia del ritmo circadiano en los valores de laboratorio y la necesidad de establecer los rangos de normalidad en dichas pruebas, de acuerdo a investigaciones más centradas en grupos, con similaridad de condiciones de vida y no generalizando los valores en forma inespecífica como generalmente se hace, fue muy discutido en esa época y al fin aceptado. El ritmo circadiano relacionado con los valores de cortisol sanguíneo, son utilizados hoy día, para decidir la hora óptima para aplicar un tratamiento oncológico, lo que representa para un paciente mejor asimilación y menor trauma.

En el parlamento médico alemán, como representante del país de la Westfalia del Norte del Rhin (NRW), contribuyó a coordinar la política de los médicos en Alemania con el gobierno y con las entidades prestadoras de servicios, en momentos cruciales debido a las reformas en el Sistema de Salud alemán.

En los comienzos de la Unión Europea lideró los Comités de Estandarización de la Medicina del Laboratorio en los países miembros, como presidente de la Unión Europea de Médicos Especialistas (UEMS).

Fue Consultor de la OMS hasta 1998 y asistió en Ginebra a las Convenciones de esa institución.

Treinta distinciones y condecoraciones recibió como reconocimiento a su vida de trabajo. Entre ellos se destacan: la máxima condecoración alemana, la Bundesvedientkreuz Erste Klasse (Medalla al Mérito en Primer Grado), la Medalla de Ernst From, la Medalla de Johannes-Weyer, la “Gold Headed Cane” (Bastón de Oro) de la WASP (Asociación Mundial de Sociedades de Patología) y el año pasado, en su último cumpleaños el 6 de julio, recibió la medalla del Club Rotario Internacional y fue declarado “Paul Harris Fellow” por sus buenas obras en servicio de la humanidad.

Publicó 7 ediciones del Vademecum de 1967 a 2003, del cual fue coautor y sigue siendo uno de los libros más consultados por los médicos alemanes para interpretar valores de laboratorio.

Fue editor y coautor de la serie de libros en 4 tomos “Methodische Fortschritte im Medizinische Laboratorium” (Avances Metodológicos en la Medicina del Laboratorio).

Fundó la revista de Medicina del Laboratorio en 1977 que aún continua publicándose.

Fue cofundador de la Sociedad Alemana de Patólogos Clínicos y Presidente de la misma.

Fue Secretario, Tesorero y Presidente de la World Pathology Foundation of the World Association of Societies of Pathology, que ha permitido que muchos patólogos de países en desarrollo puedan especializarse en países desarrollados.

Fue dos veces Presidente de la WASP (World Association of Societies of Pathology, anatomical and clinical) y como tal coorganizador de varios congresos internacionales.

Fue Miembro de Honor de la Sociedad Peruana de Patología, de la Sociedad Venezolana de Patología Clínica, de la American Society of Clinical Pathologists, de la Association of Clinical Pathologists of the United Kingdom, de la Deutschen Gesellschaft für Laboratoriums Medizin e.V., de la Societé Européenne de Pathologie Clinique.

Hermann fue un hombre leído, de una vasta cultura, admirador del arte románico, en sus correrías visitando iglesias antiguas, nació su interés por la iglesia católica y por eso decidió en el año 1994 estudiar el catecismo y convertirse formalmente, recibiendo los sacramentos de la confesión y de la comunión. Fue un católico practicante de misa dominical con misal en mano, admirador del papa Juan Pablo II, lo escuchaba con atención y no entendía por qué era tan criticado en Alemania.

En la enología también fue un experto, le encantaban los vinos franceses y fue un buen coleccionista de ellos, se enorgullecía de su cava y los compartía con nuestros visitantes. En su biblioteca sobre el tema de arte románico y de vinos existen colecciones de excelentes libros.

A pesar de todo el conocimiento, de los honores, distinciones y relaciones, Herman fue ante todo un hombre humilde de corazón, que supo disfrutar al máximo de la vida, positivo, buen deportista con esquí, con bicicleta, con navegación a vela. En su yate “Pilz” se recorrió el Mediterráneo y otros mares, gozando de la buena comida, el buen vino, la gran compañía de su familia y amigos a los cuales demostró su hospitalidad generosa. Los colegas italianos, que siempre lo apreciaron, decían: Hermann tiene “la testa tedesca y el cuore latino” (la cabeza alemana y el corazón latino), por su temperamento abierto y tolerante.

Ese corazón grande lo llevó a amarnos y a amar todo lo nuestro, adoraba a Valledupar y tuvo amor a primera vista con Colombia de quien decía: “es tan bella y tiene tantas posibilidades, pero es una lástima que los colombianos hablan mucho, pero hacen poco.... ¡y podrían hacer más!

Tanto fue su cariño por nosotros, que en el año 2003 decidió que quería que sus cenizas fuesen transportadas a Valledupar y ser enterradas con los nuestros, para seguir gozando de la risa, del color, de las flores, del calor y sobre todo poder escuchar la música vallenata, de la cual pedía traducción y se maravillaba de que un compositor iletrado pudiese expresar tantas cosas bellas... Alejo Durán fue su preferido y Alicia adorada fue su himno y con esa canción lo despediremos en Valledupar como fue su deseo: -“como Dios en la tierra no tiene amigos, como no tiene amigos anda en el aire...”.

PAZ EN SU TUMBA. Fue un hombre bueno, ciudadano ejemplar, médico dedicado y desinteresado, buen colega, buen familiar y buen amigo.

Hizo el bien por todos lados, hizo donaciones, adoptó pobres para educarlos, fue defensor de los Derechos Humanos y apoyó económicamente a esas organizaciones, tenía ahijados en Bolivia, en Rumania y en otros países. Su generosidad fue grande y sin fronteras.

No lo olvidaremos y por lo tanto él no morirá porque lo llevaremos en nuestros corazones.

Con una vida tan plena, se regresa a la tumba sin nada, pero se deja una estela, un recuerdo, la marca de un Hermann Lommel que fue directo, a veces duro pero justo, que tuvo buen humor y que gozó plenamente de todo lo que la vida le dio, nunca se quejó de los trabajos horrendos de la guerra, pero le sobraban anécdotas para contar de esa época difícil, que pudo sobrevivir con mucha ayuda divina porque Dios lo había destinado para que hiciese grandes cosas.

Se fue tranquilo en una madrugada fresca, cuando las flores de la primavera están saliendo y los cerezos en flor siguen maravillándonos por su belleza, ahora todo está amarillo, blanco, rosado lleno de flores, como le gustaba a él.

Estamos tristes, pero a la vez felices de haber tenido la oportunidad de compartir con él nuestras vidas. ¡Lo recordaremos siempre!

2009-04-09T14:11:00.001-05:00

JUAHN CABRERA ATUESTA: Un colombiano que triunfa y hace historia en la escena mundial

José Atuesta Mendiola

Desde pequeño los oídos del bogotano Juahn Cabrera Atuesta fueron despertados bajo el sonido de los tonos de la voz de su madre Sara Inés Atuesta Mindiola. Ella entonaba los cantos folclóricos de su tierra vallenata que nunca termina de palpitar en su alma. Su infancia la vivió animado bajo la razón de cantar y de lograr que su sonido llegara más lejos que el sonar de los tambores que un día marcarían sus pasos.

Empezó su carrera artística a los 6 años, actuando y cantando para comerciales de televisión, luego comenzó a cantar para la Orquesta Sinfónica Juvenil de Colombia a la edad de 7 años, en donde su hermosa voz le otorgó la posibilidad de interpretar como solista en varios montajes realizados por la misma. A los 9 años fue llamado para ser la voz líder en la grabación de uno de los libros de literatura infantil musical más importantes en las metodologías estudiantiles de Colombia. Cuando tenía 12 años ganó su primer puesto en el Festival de Canto Luna de Plata, en donde posteriormente fue el vencedor en tres ediciones consecutivas.

Aunque su inclinación musical era innegable, Juahn siempre estuvo al tanto de las problemáticas sociales presentes en su país, e integró el Grupo Escuela de Paz para Jóvenes, del cual fue nombrado presidente. Más tarde se unió al Movimiento Niños y Niñas por la Paz de UNICEF, moviendo éste que fue nominado al Premio Nobel de Paz. Viajó luego a La Haya (Holanda) a representar a su país y cantar en el World Peace Choir en el Hague Appeal For Peace.

Posteriormente se vinculó como estudiante a la Pontificia Universidad Javeriana, en su búsqueda por el dominio de su instrumento y buscando lograr “que mi voz no sea un obstáculo entre la música y yo”. Participó como vocalista en los conciertos Música Antigua para Nuestros Tiempos con la Schola Cantorum de Basilea, dirigido por Evelynn Tubb y Anthony Rooley, quienes más tarde lo tomaron como su estudiante privado.

Influenciado por la transición de la escena pop mundial y queriendo untarse con su historia, Juahn Cabrera Atuesta despierta un interés por el jazz y la improvisación. Estudió improvisación del jazz con David Friedman, Tillman Denhard, Silke Eberhard y otros profesores de la escuela de música UDK en Berlín.

Cantó para el álbum Un Sueño por la Paz, en donde conoció a la cantante nominada al los premios Grammy Ilona, con quien más tarde organizó la banda llamada Prana.

Encaminado a la búsqueda de una escena musical que le permitiera untarse de estilos y géneros, Cabrera se mudó a Nueva York, en donde rápidamente empezó a foguearse como cantante de jazz en los clubes de jazz neoyorquinos como Spike Hill, The Bar Next Door, Iridium Jazz Club, Sweet Rythim y muchos otros, trabajando junto a la cantante finlandesa Sanni Orasma.

Durante su trayectoria como cantante de jazz en Nueva York fue escuchado por la Asociación Mac Performers que inmediatamente lo invita a unirse a la misma para cantar para ellos en uno de los escenarios mas reconocidos en Nueva York, el Town Hall. Después conoció al legendario compositor, pianista y arreglista Kirk Nurock, quien lo tomó como estudiante privado y con quien tuvo la experiencia de dirigir la grabación de su último disco en el mundialmente reconocido estudio de Rudy Vangelberts. Tambien tomó talleres con los legendarios jazzistas Sheila Jordan, Mark Murphy y Judy Niemack y fue el vocalista para muchos de los talleres de Barry Harries.

Estuvo en los inicicios de la exitosa banda de fusión neoyorquina Jhanna Vox, llamada a ser la banda de planta del club de Midtown, HK Lounge, en donde tocaron y estremecieron a un público que los aclamaba todos los miércoles en el show de media noche. Tocaron también en el Lotus Club y en The Liberation Party en Fire Island, y en muchos otros lugares, logrando rápidamente convertirse en una banda importante en la escena de la música en Nueva York y desarrollando así un estilo que fundía no sólo el genero electrónico con ritmos latinoamericanos sino involucrando sabores del R&B y del funk.

En el 2007 fueron llamados por Conde Nast para tocar en su fiesta Red Carpet Party en Palma (España). Jhanna Vvox será presentada en la próxima edición de la revista Bilboard dentro de las bandas locales más importantes en la escena de la música en Nueva York.

Fue en este año también cuando compuso, canto y dirigió, junto al guitarrista alemán Elías Meister, la banda sonora del documental Soldados, dirigido por el documentarista catalán Xavi Menos, pasado posteriormente al aire por la cadena internacional de habla hispana Telemundo. La banda sonora está actualmente en rotación en emisoras como 91.9 Javeriana Estero y otras.

En el 2008 lo llamó el guitarrista colombiano de gran trayectoria musical, Julián Ávila, para ser el vocalista de su álbum de jazz, el cual recopilaría a los músicos más influyentes del jazz en la escena colombiana y latinoamericana.

Es entonces cuando Dan Geroge, el presidente de la compañía de Management Drive Talent, reconocen el incomparable talento del cantante colombiano y le propone empezar un acuerdo de management con él. Dan George es actualmente tambien el manager del tour de Britney Spears y anteriormente fue el manager de distribución de los disco de la cantante colombiana Shakira, del 2004 hasta el 2008.

Reconociendo y admirando sus melodiosas líricas en el fraseo de sus composiciones fue llamado para escribir la adaptación en español de la canción The Promise para la exitosa intérprete del sencillo Nobody's Supposed to Be Here, Deborah Cox, el cual guarda el record del sencillo con más duración, como número uno en el conteo de la revista Bilboard, por sus 14 semanas al aire.

Juahn Cabrera Atuesta es un ser humano que crece día a día estimulado por la vibración de los tonos. Él canta lo que vive, él vive lo que canta. Él ama lo que hace más que nada en este mundo, es humilde frente a quien se ha convertido y nunca se ha atemorizado por el trabajo fuerte necesario para alcanzar la idea que desde pequeño creó de sí mismo. Reconoce la responsabilidad que la vida le ha dado; posee una voz que no teme a cantarle al mundo lo que el percibe desde su espectro. El cree en el amor y en la luz y vive dentro de una constante inspiración. Nunca olvidará de donde viene ni el color de la luna que un día lo oyó cantar en medio de su tierra, en la quietud de nuestros tiempos. Es un orgullo colombiano y deja y dejará el nombre de nuestro país siempre en alto.

Hoy está en Colombia para aportarle de su talento a intérpretes locales y para participar en diferentes trabajos discográficos, además de tomar muchos de los sonidos que tiene nuestra tierra para plasmarlos no sólo en su próxima producción, sino en la de los cantantes internacionales que lo buscan.

2009-02-27T15:35:00.003-05:00

Nuevos protagonistas: la época del folletín

Alberto Mendoza Morales

Vivimos la época “folletinesca”. Así la llamó Hermann Hesse. Época enredada y patética. La describió en grandes trazos. Habló de la situación árida en que discurre nuestra existencia, signada por la mecanización de la vida, la decadencia moral, la corrupción de los políticos, la indecencia de los administradores, el descreimiento de los pueblos. Las instituciones de ciencia y educación sufren las consecuencias. Hay grave descenso en la cultura.

Hesse dijo que en tiempos ordenados y justos la música es tranquila y profunda. En tiempos de confusión, agitada y rabiosa. Las orquestas son caóticas. Producen ruido metálico e industrial. No conducen al recogimiento místico, ni a ponerse las gentes de acuerdo, sino a exacerbarlas y alienarlas. La vida, en la época folletinesca, parece una planta que se prodiga en retorcidos crecimientos hipertróficos. Requiere poda hasta las raíces.

En esa condiciones hay que crear centros de reflexión que atraigan a las personas por la vía del magisterio. Hay que crear ínsulas del buen sentido, repúblicas de lo espiritual, nobleza del talento, aristocracia de lo ideal, agrupaciones que sueñen, sean oídas y puedan dar y legar lo mejor de la vida, producto de la meditación y del trabajo, de elevada y profunda visión de la vida, de los hombres, de los pueblos.

La barbarie oscura de la humanitas insensata deja entrever, en el seno de la civilización, una oculta cara luminosa, una escondida conciencia lúcida. “Entre esa nebulosa humana alumbra un fanal encendido por quienes buscan la verdad; no están en un juego para vencer ni perjudicar a nadie”. Son los que transitan los caminos de la creatividad, los desequilibrados en este mundo caótico: literatos, artistas, utópicos, cazadores de frases, poetas, visionarios de la luz, visitantes de regiones escondidas del alma humana, forjadores de sueños, profetas. Son los que conforman la conciencia lacerante de la humanidad: mártires, místicos, soñadores, pintores, coleccionistas de atmósferas y músicos captores de silencios y rumores. Son los locos. Viven en las fronteras de la realidad. Constituyen una vanguardia ocupada en la práctica ingrata del altruismo.

Esos seres forman legión excelsa. Son semiocultos exponentes de la sociedad mundial. Se agrupan en cuatro especies, científicos iluminados que abren caminos; magos racionales, llenos de interrogantes y dudas quemantes; filósofos, creadores de conceptos; teólogos, buscadores del principio eficiente. ¿Serán ellos -científicos, magos, filósofos, teólogos- los protagonistas de una nueva civilización? ¿Tendremos la capacidad de oírlos y atenderlos?

2009-02-08T16:25:00.002-05:00

Revive interés por el viejo Valledupar

Lolita Acosta

En buena hora se constituyó el año pasado en esta ciudad, por parte de quince ciudadanos defensores de su patrimonio, una fundación que ya duplicó su número de Miembros y que tienen el Centro Histórico de Valledupar como objeto de su compromiso social, abocando, desde el punto de vista urbanístico, su renovación, cambiando el caos existente, en un ambiente agradable para vivir y compartir.

Argumenta Alba Luz Luque-Lommel que al ser Valledupar una ciudad tan antigua como las que más en América Latina, construida con tanto esmero por los españoles que aquí se asentaron atraídos por el portento y exuberancia de sus recursos naturales, con un estilo muy peculiar de calles y callejones que la hacen valiosa, merece una mejor suerte y no la que ha tenido, en especial en los últimos 20 años, merced a los gobiernos que ha tenido, para quienes, el Centro Histórico, corazón de toda ciudad que se ame a sí misma, ha sido ignorado, haciendo creer que poniendo unos pisos y unas luminarias bonitas, eso era todo y suficiente.

Olvidaron, afirma la presidenta de AVIVA (Fundación Amigos del Viejo Valledupar) que las casas de adobe y teja de barro, funcionales para el clima, deben ser rescatadas porque son nuestro Patrimonio Cultural Tangible. Muchas ya se han perdido y otras están en un estado ruinoso, lo que demanda de nuestros gobernantes y de la ciudadanía una acción inmediata para lograr salvar ese patrimonio arquitectónico que tan deteriorado está.

Justamente para hablar de este tema, AVIVA organizó el Conversatorio sobre la Conservación, Restauración y Divulgación del Patrimonio Cultural para el día jueves 12 de febrero en el auditorio Jaime Molina Maestre de la Escuela de Bellas Artes, cuya apertura está a cargo del gobernador Cristian Moreno Panezo y del alcalde Rubén Carvajal.

La parte académica contempla las intervenciones de Octavio Moreno, decano de la facultad de Arquitectura de la Pontificia Universidad Javeriana, con el tema Academia y Patrimonio Urbano: Experiencias de la Universidad Javeriana en las ciudades colombianas; de Patricia Rentería, profesora de la Universidad Javeriana y asesora del alcalde de Bogotá, quien abordará el tema de la Revitalización de Centros Urbanos en el Siglo XXI; de Beatriz Guzmán, funcionaria del Departamento de Patrimonio del Ministerio de Cultura, quien hablará de los Contenidos del PEMP y la responsabilidad que les asiste a los alcaldes en este tema, de acuerdo a la Ley 1185 de 2008. El arquitecto Hermel Daza Torres hablará sobre los Criterios Conceptuales frente al tema del Archivo Histórico Regional, y para cerrar, intervendrá el arquitecto Carlos García Aragón para referirse específicamente al Centro Histórico de Valledupar.

Cumplida esta agenda, la Maestra de Ceremonias, Annie Marshall, anunciará la apertura del espacio para las preguntas, la discusión de ponencias y el debate del público, foro que será moderado por Yarime Lobo Baute.

Este Conversatorio tiene varios propósito. Además de ser un acto público de AVIVA para avivar el amor por Valledupar y la defensa de su Patrimonio Histórico Tangible, busca crear situaciones que frenen su deterioro e insertar a Valledupar como ciudad PEMP (o sea ciudad donde se aplique el Plan Especial de Manejo de Patrimonio).

Esta es una tarea en la que viene luchando AVIVA con acciones como haber logrado despertar el interés del actual alcalde para encontrar una solución justa al problema de la ampliación de la Estación de Servicio de Combustible de la carrera 8 con calles 15 y 16, en plena Zona de Influencia del Centro Histórico de Valledupar.

Aunque ahora, con la mano izquierda, ese mismo gobierno municipal, hace todo lo contrario en la carrera 7 con calles 20 B y 21, donde, entre dos grandes estaciones de servicio de combustibles, construye un gigantesco centro comercial, donde se espera una afluencia masiva de personas que a toda hora tendrán su vida en peligro, y más en esta ciudad que padece la ausencia de un buen servicio de Bomberos.

AVIVA y el PEMP

Es reconocido por todos que del Patrimonio Cultural Tangible hace parte la arquitectura, en este caso los vestigios arquitectónicos que a lo largo de su historia han dejado los pobladores que ha tenido la ciudad. Igualmente se acepta que ese patrimonio tangible es una inmejorable y valiosa vitrina para mostrar la ciudad como atractivo turístico.

Los miembros de AVIVA, con Alba Luz Luque-Lommel a la cabeza, se han constituido en Vigías de ese Patrimonio, y con reconocimiento del Ministerio de Cultura han comenzado a esbozar la dinámica operativa del PEMP (Plan Especial de Manejo de Patrimonio).

El Ministerio de Cultura ha recibido con mucho entusiasmo la idea propuesta por AVIVA, de que la Universidad Javeriana, con su excelente Dapartamento de Patrimonio, sea el asesor de los profesionales vallenatos, quienes se encargarían de la formulación del Plan, naturalmente, previa aceptación que ya ha dado para ello la Escuela de Patrimonio de la Facultad de Arquitectura de la Pontificia Universidad Javeriana.

Todos ellos estarán este 12 de febrero en Valledupar con el fin de entrevistarse con las autoridades locales y a la vez participar en el Conversatorio, a partir de las 2:30 de la tarde, en donde todas las fuerzas vivas de la ciudad interesadas en la Conservación de nuestro Patrimonio Cultural Tangible podrán participar y a la vez recibir información de los expertos sobre cómo lograr las recuperaciones del importantes entorno denominado Centro Histórico. Cartagena y Barranquilla ya tienen su PEMP. Santa Marta y Valledupar luchan por él.

AVIVA, con su grupo de Amigos para Salvar el Centro Histórico, los profesionales locales en los campos de la arquitectura, la historia, el derecho, el periodismo, los trabajadores culturales, líderes políticos y demás, están invitando a salvar un Patrimonio Cultural de 459 años y dar un ejemplo que más adelante podrían seguir otras ciudades.

2009-01-21T04:53:00.002-05:00

Encuentro Mundial de Música de Acordeón

Reyes y Juglares Vallenatos, una empresa dedicada a la promoción y circulación nacional e internacional de artistas folclóricos, realizará este año, por primera vez en Valledupar, el Encuentro Mundial de Música de Acordeón, un certamen para grupos o solistas folclóricos, populares o de academia, de música y de danza, cuyo repertorio tenga el acordeón como instrumento de ejecución central.
El 1° Encuentro Mundial de Música de Acordeón tendrá lugar los días jueves 25 y viernes 26 de junio y sus objetivos básicos fueron definidos por su directora, la periodista Lolita Acosta, como los de: crear un espacio para la aproximación y conocimiento de las músicas, danzas y bailes de todas las culturas del mundo en cuya ejecución se tenga al acordeón como instrumento central; mostrar al Cesar como destino turístico; mejorar la imagen de Colombia ante el resto de países, y fortalecer el sector turístico y cultural del departamento y contribuir a su mejoramiento económico.
El Encuentro Mundial de Música de Acordeón será un espacio de confrontación cultural y musical de todas las naciones del mundo. Además de su carácter cultural, lúdico y recreativo tendrá una finalidad formativa puesto que paralelamente se desarrollarán talleres de música y de danza y los conciertos irán acompañados de diálogos entre los artistas y el público.
El Encuentro Mundial de Música de Acordeón es un proyecto innovador para atraer hacia la región el turismo en todos sus niveles.
Al primer evento vendrán artistas de Francia, Panamá, Alemania, México y los Estados Unidos.

2009-01-04T22:34:00.003-05:00

Cada volcán tiene sus mandamientos

Gonzalo Palomino Ortiz
gonpalomino@gmail.com
(Tomado de http://co2ecofisiologia.blogspot.com)

Estamos invitando a los tolimenses a que en un acto de fe católica nos inspiremos en la persistencia de Moisés, cuando inventó los Diez Mandamientos, que lo apliquemos al Machín y que nos comprometamos en su militancia, divulgación y adopción, como norma de vida, que los mandamientos del Machín ingresen a las políticas ambientales del Tolima.

Es que cada volcán fue concebido, preñado y parido con características diferentes y por ello sus comportamientos son tan variados y originales: el Pinatubo presentó lluvias de arena y ceniza, el Santa Helena sorprendió con su explosión lateral, en el Ruiz los conocimientos bajaron con la avalancha, en el Krakatoa su impacto fue marino y atmosférico, el Galeras tiene una alianza sagrada con los pastusos, el volcán Nevado del Tolima nos pone cara de bobo, y el Machín es especialista en crearnos expectativas. Y así, cada uno tiene su cuadro genético muy propio.

Por ello, desde la Universidad del Tolima le hemos votado corriente a algunas premisas que muy probablemente recrean la personalidad del cerro volcán Machín.

Apenas lógico que no somos brujos para predecir, o adivinar: no sabemos cuando será la erupción, sus características particulares, sus dimensiones, pero lo que sí sabemos es que es nuestra obligación pensar las catástrofes en términos humanos, valorar los posibles daños, y, en función de ello, elaborar planes de prevención, con una consigna: "Para que el número de muertos de Armero no se repita".

Pero para prevenir las catástrofes con prevenciones acertadas, no debe darnos temor. No hay miedo que valga. Si no se cumplen no pasa nada, pero si no estamos preparados y los pronósticos se cumplen, no podremos seguir viviendo tranquilamente y los remordimientos de la conciencia matan.

PRIMER MANDAMIENTO: LA ERUPCIÓN ES UNA NECESIDAD PLANETARIA: NO TIENE REVERSA. ES PECADO IGNORARLA

Es urgente un plan de educación que tenga como meta que todos los habitantes sepan cómo funciona la dinámica interna de la Tierra y cómo son sus expresiones vulcanológicas. Tenemos que enfrentar la ignorancia con planes de educación ambiental masivos que involucre a maestras y maestros, profesionales, universitarios, estudiantes de todos los niveles y a la sociedad en general.

Estas medidas de prevención, en todas partes del mundo, han disminuido el número de muertos.

SEGUNDO MANDAMIENTO: LOS PIROCLASTOS CAERÁN DEL CIELO

Los sabios en estas ciencias insisten en que desde el instante en que comienzan a caer arenas y cenizas la erupción ha comenzado y nosotros debemos salir corriendo.

TERCER MANDAMIENTO: SERÁN MUCHOS LOS MUERTOS Y HERIDOS

Las experiencias nos señalan que frente a las tragedias con muertos por cantidades "nunca hay huecos para tanta gente, ni tumbas, ni camas". Deben estar preparadas como acciones de prevención.

Las experiencias y recuerdos de Armero aun están frescos.

CUARTO MANDAMIENTO: NO BEBERÁS EL AGUA CONTAMINADA

Todos los ácidos, todos los químicos, los sólidos, los gases que salen desde adentro de la Tierra son contaminantes para los humanos y el aire y las aguas serán los primeros contaminados, y algunas emisiones serán tan tóxicas que producirán mas muertes que la misma erupción.

QUINTO MANDAMIENTO: NO PODRÁS CULTIVAR EL SUELOS ENVENENADOS

Después de las lluvias de piroclastos queda sobre el suelo, antes fértil, una capa de materiales tóxicos que impiden que la semillas germinen, que las plantas crezcan, que los frutos puedan aflorar y comerse. Después de los piroclastos, la agricultura y la ganadería quedan aplazadas.

SEXTO MANDAMIENTO: NO TENDRÁS NI PUENTES NI CARRETERAS NI CAMINOS

Los aumentos de temperatura originados por las erupciones generan ciclos atmosféricos diferentes, pueden aumentar las lluvias, las nieves de los nevados vecinos se derriten, a los ríos les crecen los caudales y al final se generan corrientes de lodo, avalanchas, arrastres, desbordamientos y acumulación de sedimentos, de tal magnitud, que no habrá puentes, ni carreteras, ni caminos que se resistan. Nos amenaza una incomunicación total.

SÉPTIMO MANDAMIENTO: NO HABRÁ FUENTES DE ENERGÍA

La vulnerabilidad de las redes eléctricas y de las tuberías de petróleo y gas será evidente, éstas quedaran cortadas, las fuentes de carbón y leña quedaran aisladas, no quedarán fuentes de energía disponibles.

Por ello, las plantas autónomas serán de urgente necesidad para hospitales, clínicas y cocinas.

OCTAVO MANDAMIENTO: NO PODRÁS RESPIRAR EL AIRE. ÉSTE ESTARÁ ENVENENADO

Generalmente los emanaciones de los volcanes son ricas en gases raros, algunos no tienen olores, otros afectan la salud y los menos son venenosos. Por ello será un peligro, especialmente para los niños, las embarazadas y los ancianos.

Es necesario pensar en su evacuación prioritaria, en la disponibilidad de oxígeno, máscaras y utensilios preventivos.

NOVENO MANDAMIENTO: LOS DESPLAZADOS SE CONTARÁN POR MILES

En Armero no hubo más desterrados por el altísimo número de muertos, pero en el área de influencia del Machín el desplazamiento se ve como única medida de salvación. Por ello debemos comenzar a pensar en la compra de tierras e iniciar el diseño de un nuevo pueblo sin las premuras de la catástrofe: con casas urbano-rurales, con todos los servicios, aplicando toda la sabiduría y experiencia para mamarle gallo a las catástrofes futuras recordando que el Tolima es una Tierra de Volcanes.

DÉCIMO MANDAMIENTO: NO PENSARAS EN EL DINERO ACUMULADO

La escala de valores económicos quedará invertida: no podremos pensar en nuestro patrimonio expresado en pesos, dólares, casas, tierras o animales, sólo podremos confiar en los valores humanos.

2008-12-09T22:35:00.002-05:00

Tomó posesión la nueva directiva del Centro Cívico Colombiano de New York

Bernardo Duque al asumir como Presidente del Centro Cívico Colombiano con sede en New York.

Más de trescientas personas se congregaron en el elegante auditorio del New York Hall of Science en Queens para presenciar la juramentación de la nueva junta directiva del Centro Cívico Colombiano (CCC), la cual fue oficiada por el Cónsul General de Colombia, Francisco Noguera.

Bernardo Duque (fotografía adjunta), quien luego de un breve receso regresa al cargo del presidente del CCC, se dirigió a la audiencia y la exhortó a unirse a él para el bien común de la organización.

“Yo sé que la tarea que nos espera es larga y ardua”, dijo Duque. “Bien sabemos que el CCC atraviesa por una situación difícil que requiere atención enérgica e inmediata para comenzar a solucionar algunos de los problemas más críticos”, agregó Duque.

Uno de los puntos más importantes que recalcó Bernardo Duque fue el de la importancia del Festival de la Independencia del año entrante. “El 2009 será un año de gran trascendencia para el CCC porque el Festival Independencia de Colombia, nuestro festival, cumple 25 años”, dijo Duque. “Vamos a celebrar este Aniversario de Plata con el mejor festival que se ha hecho en la ciudad de Nueva York. Pero para lograrlo necesito de la ayuda, las sugerencias, la colaboracion y participacion de todos y debemos dejar a un lado nuestras diferencias personales para poder trabajar con armonía y en equipo”.

Las palabras de Duque resonaron claramente en la audiencia que respondió positivamente a su llamado. Estas le infundieron una gran confianza a los presentes que expresaron su euforia por Duque y el resto del grupo que ha de regir el destino del CCC por los próximos 12 meses.

Junto con él se juramentaron sus compañeros de mesa directiva: Adolfo Sánchez: Secretario General, Álvaro Medina: Tesorero, José Luis Torres: Fiscal, Cándido Cruz: Secretario de Actas, Mónica Pérez: Directora de Eventos, Amparo González: Servicios Comunitarios, Marina García: Relaciones Públicas y Pedro Navarro: Vicepresidente.

2008-11-17T12:38:00.002-05:00

Por los oprimidos, ¡presente!

Álvaro González Uribe
macondoelmundo@yahoo.es

(Tomado del diario El Mundo de Medellín)

Soy un oprimido en Colombia. No califico como indígena, ni como afrodescendenciente, ni amenazado, ni desplazado, ni damnificado, ni pobre (aunque eso es relativo), ni rico (también relativo), ni discapacitado, ni adulto mayor, ni madre cabeza de familia, ni LGTB, ni uribista o antiuribista, ni de izquierda o derecha si es que el asunto es de lados.

Tampoco soy niño, ni mujer, ni desmovilizado, ni reinsertado, ni sindicalista, ni exportador, ni campesino, ni cortero, ni cafetero, ni minifundista o latifundista, ni acreedor de pirámides, ni vivo en zona de alto riesgo ni al lado del volcán Machín o del nevado del Huila, ni soy gestante ni lactante. En resumen, los de mi condición que aparentemente somos la mayoría "no somos nada", como decía el borracho ya en las ultimas de su rasca. Bueno, al menos soy "verdadero negativo" y no "falso positivo".

Es jocoso pero cierto. Ese desubique tiene su profundidad y paradójicamente se volvió discriminación. La gran torta social quedó del tamaño de un comapán de tanto sacarle tajadas para proteger y compensar a varios sectores, es decir, la mayoría quedó minoría. Empezamos ya a ser los vulnerables y vulnerados, pues nos dejó el bus de los subsidios, los privilegios, las exenciones, las exoneraciones, las bonificaciones, las indemnizaciones, las reparaciones, las gabelas, las prebendas, los CERT, las compensaciones, las canonjías, y los perdones y los olvidos.

Somos una minoría sufrida, olvidada, desplazada, descamisada, mejor dicho, jodida, con el agravante de que casi todos los "dis", los "ados" y los "istas" nos miran maluco como los causantes de sus males, aunque yo diría que más bien, por el contrario, somos los generadores de sus beneficios, pues hacemos esa diferencia que les ayuda a aliviar sus carencias, lo que además, y dejo claro, no crítico y me parece justo.

Cuando lleno cualquier formulario siempre me toca dejar en blanco las casillas donde indagan por alguna condición especial o vulnerable, según los parámetros actuales. En un principio debería dar gracias a Dios, a mi'apá y a mi'amá y a todos los que han contribuido a que esté mejor y sobreviviendo (y las doy, claro), pero pensándolo bien, esas casillas vacías lo dejan a uno abandonado a la suerte de los que tenemos que pelear solos contra el mundo, sin ayuda de nadie.

Y digamos que eso suena justo y ¡hágale!, pero es que se exageró, y los que se supone estamos equipados con todas las herramientas para defendernos, quedamos en desventaja frente a las herramientas no convencionales de los clasificados como vulnerables.

De todo esto me hizo caer en cuenta Obama en su discurso aquella noche de Chicago, cuando se refirió a los diversos sectores que votaron por él, incluyendo a "los discapacitados o no discapacitados", frase ésta que me llamó la atención, ¡al fin alguien se acordaba de mi!

Quizá en el sueño americano de los americanos de Estados Unidos (pues los gringos se creen los únicos americanos y los demás nos tragamos el cuento) funcione esa igualdad para muchas cosas, pero acá no. Acá hay que buscar rapidito alguna vulnerabilidad de cualquier tipo porque sino quedamos "out".

Y lo peor como ya dije, somos los culpables o nos hacen sentir así: todos los padres maltratamos, secuestramos o asesinamos a los hijos, todos los blancos despojamos a los indígenas y discriminamos a los negros, los hombres somos todos machistas e infieles, todos los maridos les pegamos a las esposas (de uno), y siga que cárcel, purgatorio e infierno son poquito.

Propongo una marcha hacia Bogotá de todos los que no somos indígenas, ni discapacitados, ni madres cabeza de familia, ni afrodescendientes, ni niños, ni ancianos, ni desplazados, ni amenazados, ni exportadores, ni sindicalistas, ni mujeres, ni desmovilizados, ni estrato uno, ni víctimas de minas antipersonas, ni nada..., eso: de los que no "somos nada". ¿Será que nos juntamos siquiera tres, y que, además, no nos linchan en el camino por explotadores, discriminadores y abusivos?

2008-11-08T18:17:00.003-05:00

La Eurocrisis

Amylkar D. Acosta M.

EEUU EXPORTA LA CRISIS

La crisis no da trazas de amainar, la bola de nieve sigue creciendo; el dinero huye de las bolsas, según la agencia Standard & Poor, las mismas perdieron en el solo mes de octubre US $5.79 billones, cifra esta jamás registrada en un solo mes. El costo del salvataje ascendía a 30 de octubre a la friolera de US $7.8 billones, 14% del PIB mundial (¡!). La economía de los Estados Unidos, que fue donde comenzó la crisis, sigue en barrena; de acuerdo con las cifras del Departamento de Comercio, el PIB se redujo un 0.3% en el tercer trimestre y se pronostica que el cuarto trimestre también será negativo, con lo cual cerrara el año en recesión, según el concepto técnico que se tiene de esta. Entre las mayores causas de la contracción de su economía se destaca la baja en el consumo, que esta vez fue de 3.1%, la mayor desde 1980. Es de anotar que este indicador no se reducía desde 1991 y, según el más reciente Informe del FMI, en 2009 el PIB de los EEUU caerá un 0.1% y solo empezara a recuperarse a mediados de 2010. El mes de octubre fue fatal para los Estados Unidos, según la agencia Bloomberg, en dicho mes se registraron más de 100 mil quiebras de empresas, cifra record y un 13% mayor que en septiembre. Y, como lo afirma Elisabeth Warren, experta en quiebras de la Universidad de Harvard, “conforme la economía real se vaya deteriorando más, aumentará el número de empresas y familias que se declararán insolventes para intentar salvarse” (El Economista. Madrid, noviembre 5 de 2008).

EEUU ha terminando exportando su crisis financiera al resto del mundo, contagiado por el virus de los activos “tóxicos” de sus bancos que se fueron a la quiebra. Incluso los países emergentes, encabezados por China y la India han sido arrastrados por esta crisis y sus economías se han empezado a resentir, a contrapelo de los pronósticos del FMI en el sentido de que estas se podían desacoplar y de esa manera podían amortiguar la caída de la economía global. Es proverbial que las autoridades de los EEUU le piden a los demás países, a través de organismos como el FMI y el Banco Mundial, que hagan lo que ellos dicen que debe hacerse, más no lo que ellos hacen; ellos no practican lo que predican. En efecto, desde años atrás la receta del FMI para todos los países a los que presta asistencia, sin importar sus propias peculiaridades, ha sido la política contraccionista, mientras tanto ellos aplican una política expansionista del gasto público, sobre todo ahora que, para contrarrestar los efectos de la crisis ha dispuesto de una política anticíclica.

RECESIÓN TEMPRANA DE LA UE

Mientras los EEUU expande los medios de pago en circulación, al emitir más del 8% del PIB, lo cual es una barbaridad, baja la tasa de interés de intervención hasta el mínimo del 1% y acrecienta el gasto público, tratando de suavizar la caída de su economía y contener la temida recesión, la Unión Europea (UE) ha optado por políticas contraccionistas y altas tasas de interés que están dando al traste con su economía. Esta, al igual que la de los EEUU, también se ha visto afectada por la crisis financiera, porque más de la mitad de los activos “tóxicos” emitidos en los Estados Unidos terminaron en los bancos de la Eurozona. De modo que la recesión llego más temprano a la UE que a los EEUU y aunque ha reaccionado con tardanza, reduciendo la tasa de intervención en medio punto hasta llevarla a 3.25%, ello no evito que la bolsa europea siguiera desplomándose y cayó nuevamente, esta vez un 6%, mostrándose inmune a cualquier medida. La víspera de la elección de Obama las bolsas habían reaccionado al alza, para bajar nuevamente una vez que trascendió su arrasador triunfo; con ello, se cumplió una vez más el aserto en el sentido que en la bolsa “hay que comprar con el rumor y vender con la confirmación”. La crisis ha frenado en seco la economía europea, la primera afectada ha sido la actividad de la construcción; en España en el solo mes de octubre se perdieron 200.000 empleos, con un promedio de 6.400 diarios, hasta alcanzar una tasa de desempleo o paro como lo llaman ellos de 11.9%. El shopping, que ha sido el hobby favorito entre los británicos, ha venido a menos; ellos, acostumbrados a shopping until you drop (comprar hasta caer rendido), al consumismo, se han visto seriamente afectados, ahora que el trabajo ha dejado de ser seguro, la hipoteca se ha tornado impagable, la pensión no alcanza y las finanzas del hogar se han descuadrado, les ha tocado mirar más de cerca lo que se compra y lo que se gasta, con lo cual el consumo cae y con el también cae el ritmo de crecimiento de la producción y la generación de empleo e ingresos en la economía. La crisis es de tal dimensión y ha alcanzado ribetes tan dramáticos, que ha crecido en Inglaterra el número de universitario(a)s que se prostituyen para sobrevivir. Según un informe reciente, el 8% de lo(a)s estudiantes inglese(a)s están ofertando sus servicios.

LA CUMBRE DE WASHINGTON

De allí la iniciativa del presidente francés, Sarcozy, como Presidente rotatorio de la UE, de convocar la Cumbre VIP del G – 20 en Washington el próximo 15 de noviembre, en un esfuerzo desesperado por buscar una salida a la crisis, que se muestra como la peor en 30 años. Está por verse qué va a pasar con esta convocatoria, después del arrollador triunfo de Obama, quien ahora es el dueño del balón. Rodríguez Zapatero, Presidente de España, ha cuestionado la representatividad de dicho club, al que no pertenece no obstante ser la octava economía del orbe y está reclamando un espacio en la misma. Él que se había malquistado con Bush por retirar las tropas de España de Irak, espera encontrar en Obama al amigo y al aliado que no tuvo en el actual inquilino de la Casa Blanca. Lo cierto es que ahora el escenario es otro, pues la política unilateralista de Bush fue la gran derrotada y ahora se impondrá por fuerza de las circunstancias el multilateralismo. Así de sencillo. Sarcozy ha magnificado esta Cumbre, al afirmar que en ella se propondrá refundar lo que él catalogó como “el nuevo capitalismo”; pero, no hay tal, dada la actual coyuntura signada por la transición del poder en la primera potencia del mundo. Por ello, no ha faltado quien se aventure a vaticinar que dicha Cumbre no pasará de ser un baile de máscaras.

Madrid, noviembre 6 de 2008.

2008-10-26T12:56:00.004-05:00

El “surmenage” de Álvaro Uribe

Por Gloria Gaitán (Para el semanario venezolano Sexto Poder)
<glorigaitan@yahoo.es>

Monseñor Pedro Rubiano, máximo jerarca de la Iglesia Católica colombiana y de gran influencia política, en reportaje al periodista Yamid Amat que publica la edición dominical del 26 de octubre del periódico El Tiempo, refiriéndose al presidente Álvaro Uribe, dice con sutileza digna de Fouché: “…que descanse 4 años. Con esa forma de trabajar y los problemas que tenemos, el cansancio, el estrés, son inevitables. Es conveniente y necesario el reposo… Hay tiempos para crecer, tiempos para trabajar y tiempos para descansar”

Es cierto que el presidente ha respondido a su lema de “trabajar, trabajar y trabajar”, pero ¿trabajar para quién? Su extenuante trabajo lo ha consagrado a defender a la oligarquía, a enriquecer a los ricos en aras del despojo de los más pobres y a perseguir a quienes no son sus incondicionales, como pudo desenmascararse esta semana con la orden impartida de que se hiciera espionaje a los dirigentes destacados del partido de oposición, “el Polo” (Polo Democrático Alternativo), lo que le costó el cargo a la directora del Departamento Administrativo de Seguridad (DAS), que opera bajo la directa jefatura del presidente Uribe.

Sí, que descanse el señor Uribe y que deje descansar al país, porque su tenebrosa gestión ha ido acumulando condiciones sociales, económicas y políticas de una gravedad extrema, que tienen resquebrajado al país y donde, pieza a pieza, la integridad de la estructura nacional colombiana se está derrumbando.

Las iniquidades que cotidianamente se han venido cometiendo contra nuestro pueblo, se han venido acumulando, mientras las encuestas muestran una altísima popularidad del presidente que, con el paso del tiempo, se ha incrementado. ¿Por qué? Porque el pueblo le tiene miedo a las llamadas fuerzas del orden, que ejercen, bajo la maniobra de los “falsos positivos”, la represalia y el terror contra todo aquel que se oponga al régimen.

No voy a extenderme para hablar de mi caso, contra quien el gobierno ha ejercido una persecución persistente y continua, acusándome ante los entes de justicia de cuanto delito pueda uno imaginarse, pidiendo a gritos que me metan a la cárcel. Milagrosamente ya he salido airosa de 44 juicios, pero cada semana llega a mi casa la apertura de uno nuevo, en una cadena sin fin, que busca con torticera saña llevarme a la cárcel o a la ruina. Todas esas denuncias son “falsos positivos”, fórmula reiterativa que utiliza el gobierno para encubrir sus delitos o para señalar como culpables a quienes quiere hundir.

Sólo en esta semana que termina, hemos visto cómo el General Naranjo y el Comandante del Ejército salieron a decir que los indígenas, en su “minga”1 de protesta estaban atacando al ejército y a la policía con artefactos de pólvora y resultó que, gracias a un video que tomó uno de los indígenas y que entregó a CNN, se pudo ver cómo uno de los policías disparaba a la altura de los manifestantes. Sólo quedó grabado disparando uno de los “agentes del orden”, pero varios testigos reportan el hecho de que fueron varios los soldados y policías que dispararon. Ese “falso positivo” buscaba que entre los marchistas hubiera muertos, para poder decir – lo que en efecto dijeron – que la marcha era fomentada por los terroristas e impulsada por las FARC. El presidente exigió públicamente que los indígenas le pidieran perdón a la policía, pero luego – cuando con el video se aclararon las cosas – tuvo que desmentir su señalamiento contra los indígenas.

Igual sucedió con el disfraz de miembros de la Cruz Roja que utilizaron los del equipo de rescate de Ingrid Betancourt. Pero Uribe ha guardado silencio ante la gravedad de lo descubierto esta semana, cuando varios jóvenes salieron de su casa, de una población limítrofe con Bogotá - el municipio de Soacha - apareciendo semanas después enterrados en una fosa común en el lejano departamento de Santander, señalados como “muertos en combate”.

Pudo comprobarse, como sucede cada semana, que se trató de un “falso positivo”, fruto de la monstruosa, indignante e inhumana política del Ejército colombiano que estableció que todo soldado recibiría beneficios – entre ellos 5 días de vacaciones – por todo “subversivo” dado de baja. ¡La vida de un ser humano por 5 días de descanso! Y eso ha llevado a que miembros del ejército asesinen sindicalistas, maestros, campesinos, jóvenes en busca de trabajo, haciéndolos pasar por guerrilleros.

Pero no crea el lector venezolano, o latinoamericano, o europeo - que está leyendo este artículo – que los asesinos son ignorantes soldaditos. ¡No! Quienes han sido arrestados por el crimen de estos muchachos de Soacha son, ni más ni menos, que coroneles que estaban adelantando un curso para ascender a generales.

2008-10-25T11:46:00.001-05:00

Esos locos bajitos

Álvaro González Uribe (Radio Súper, Colombia)

Estamos ya en la segunda mitad de octubre, el mes de los niños, aunque también abril es considerado como tal. Siempre, sea cual fuere el mes dedicado a ellos, en cualquier época y momento, los niños me han producido el sentimiento más profundo de amor; me remueven el alma con más intensidad que cualquier otra cosa o ser en la vida, sea cual fuere su parentesco conmigo, su raza o su condición social.

Así sea de buena fe, es un error pensar que los niños son el futuro. No. Los niños son presente. Esa forma cultural de no verlos ya, es lo que hace que nos dediquemos poco a ellos y que en ocasiones algunos los maltraten. Claro que también es la cobardía por la indefensión natural y física de los pequeños, pero cuenta mucho la idea generalizada de considerarlos futuro. Si sólo fueran futuro simplemente no existirían, por cuanto el futuro no ha llegado, no es realidad.

Así las cosas, creemos que los niños son proyectos de seres humanos y eso no es verdad. Cuando con razón muchos critican la brutal violencia actual y creciente contra los niños, de buena fe dicen que la sociedad está enferma por cuanto está matando su futuro, pero no es así. Están matando el presente. Que yo sepa, matar el futuro no da cárcel, sería absurdo.
Por otro lado, el mundo no es para niños; ¡qué injusta exclusión cometemos! Por eso a veces no se acomodan en él e inventan el suyo. Los adultos hemos construido una sociedad que no tiene las dimensiones físicas ni espirituales de los niños, que son paradójicamente los seres humanos más humanos que existen.

Yo veo a mis hijos, pequeños, y veo al ser humano claro, limpio, diáfano, cristalino. Como nos quiso hacer Dios antes de que nos contamináramos con nuestras difíciles interrelaciones sociales. Sus miedos y problemas que tantas veces no entendemos los adultos, son los mismos nuestros aunque tengan otras formas. A veces les decimos, "no te preocupes por esa bobada", "no le tengas miedo a esa pequeñez". Pero esas "bobadas y pequeñeces" son gigantes para ellos, en la misma intensidad que lo son nuestros problemas de "grandes".

Los monstruos y fantasmas que los acechan en la oscuridad existen de verdad, pero los adultos no los vemos en nuestra ceguera. Sus triunfos son como ganar un campeonato mundial de fútbol o conseguir el ascenso más soñado en nuestros trabajos, pero para nosotros aquéllos a veces son casi nada. Una caída de un diente, una pirueta, un dibujo, una lanzada a un charco, un salto de 20 centímetros, en fin. Esos inmensos triunfos son más grandes que la llegada del hombre a la Luna.
Muchas de las equivocaciones que cometemos con ellos son irremediables. Nuestra impaciencia, no tomarlos en serio, o no dedicarles mayor tiempo. Y cada segundo que pasa los niños son ya otra persona diferente, y ese cada segundo que dejamos escapar de ellos nunca volverá; ese ser humano ya quedó en el pasado con ese segundo.

Es duro para los padres el dilema: ¿estoy más tiempo con ellos y entonces trabajo menos? ¿Pero, si precisamente trabajo con mucha dedicación para asegurarles alimentación, vivienda, vestido y educación? Es difícil resolver eso. Muchos hablan de que la cantidad de tiempo se suple con calidad, pero no siempre es así, pues sus necesidades, avances y ocurrencias se presentan cuando menos pensamos.

Veo a mis hijos correr, jugar, cantar, llorar, sufrir, brincar y reír, y lo que observo son sentimientos reales moviéndose y con forma material. ¡Qué suerte ver físicamente a un alma!

¡Y cómo nos enseñan! Sus preguntas…, esas preguntas que a veces nos dejan helados, nos cuestionan y nos ponen a pensar, a investigar y, en general, nos obligan a conocer más el mundo físico y espiritual. Ellos saben preguntar, y el misterio del conocimiento está en saber preguntar, no tanto en responder. Todo se origina en las preguntas; el mundo ha evolucionado por las preguntas.

Para entenderlos e interactuar mejor con ellos hay algo clave: tener recuerdos muy claros de la niñez. Acordarnos cómo pensábamos de niños, a qué temíamos, cómo veíamos el mundo.

El cantante-poeta español Juan Manuel Serrat tiene una linda canción sobre los hijos que se adapta a todos los niños, llamada “Esos Locos Bajitos”. Dice:

Esos locos bajitos que se incorporan
con los ojos abiertos de par en par
sin respeto al horario ni a las costumbres
y a los que, por su bien, hay que domesticar.

Niño,
deja ya de joder con la pelota.
Que eso no se dice,
que eso no se hace,
que eso no se toca.

Cargan con nuestros dioses y nuestro idioma,
nuestros rencores y nuestro porvenir.
Por eso nos parece que son de goma
y que les bastan nuestros cuentos para dormir.

Nos empeñamos en dirigir sus vidas
sin saber el oficio y sin vocación.
Les vamos trasmitiendo nuestras frustraciones
con la leche templada
y en cada canción.

Nada ni nadie puede impedir que sufran,
que las agujas avancen en el reloj,
que decidan por ellos, que se equivoquen,
que crezcan y que un día
nos digan adiós.

2008-10-13T23:02:00.001-05:00

Regresan las bandas marciales a Manaure

Lolita Acosta

Manaure recibirá de nuevo a las bandas marciales de todo el país que quieran venir a concursar en simultánea con los grupos de danzas, en el Gran Desfile Cruz de la Frontera y Concurso de Danzas Folclóricas que reviven este año en el mes de noviembre para, en el año 2009, retomar su fecha clásica del mes de agosto para las fiestas conmemorativas de la Batalla de Boyacá.

Orlando Velázquez García, fundador del evento y presidente del mismo, indicó que a la fecha han confirmado su presencia las siguientes instituciones: Instpecam de Valledupar, Colegio San Fernando de Valledupar, Colegio Anaurio Manjarrez de La Jagua del Pilar, Colegio San Juan del Córdoba de Ciénaga, Colegio Ciro Pupo de La Paz, la Normal Superior de Corozal, el Liceo Celedón de Santa Marta, el Instituto Educativo Departamental Urbina de Pueblo Viejo, el Colegio José Guillermo Castro de La Jagua de Ibirico, el Colegio Margoth Ariza de Distracción, la Banda Show Kennedy de Ciénaga, el Colegio Lizeth Duarte de Valledupar, la Institución Educativa Reales Amigos de Valledupar, el Nuestra Señora de Torcoroma de Valledupar y el Colegio Lorenza Pérez de Valledupar.

Por su parte, los grupos de danzas que han confirmado su participación en el décimo concurso son: Danzas Camaguey de Codazzi, Grupo de Danzas de San Vicente de Chucurí, Danzas Antorcha de Codazzi, Grupo de Danzas de Ciénaga, Danzas Pocabuy de El Banco, Danzas Folclóricas Chimila de Valledupar, Danzas Tradición Espinaluna de El Espinal y Danzas de Chiriguana.

La Gobernación del Cesar, a través de su oficina de Coordinación de Cultura ha confirmado su apoyo a este certamen que engrandece la cultura regional, el amor por la música, el respeto por las danzas tradicionales y estimula el otrora municipio Balcón Turístico del Cesar, Manaure.

En buena hora, el doctor Orlando Velázquez, ha retomado la conducción de este evento, con la solidaridad del alcalde municipal, los honorables concejales y la ciudadanía en general.

2007-12-16T14:33:00.007-05:00

437 años de la fundación de Ocaña

Luís Eduardo Páez García

La Academia de Historia de Ocaña cerró sus labores correspondientes a 2007 con la habitual sesión solemne y pública en la cual se posesionó como Miembro Correspondiente el doctor Orlando Clavijo Torrado, excelente abogado de la Universidad Nacional de Colombia, columnista del diario La Opinión y el semanario La Provincia, de Ocaña, y atildado escritor, autor de la obra Cerca de las Estrellas, monografía histórica de Bucarasica, que pronto saldrá a la luz pública. En el marco de esta misma efeméride, fue inaugurada oficialmente la Sala de los Convencionistas, del Museo de la Gran Convención, con nuevo material museográfico sobre el acontecimiento ocurrido en Ocaña en 1828, y se presentó la historieta La Gran Convención de Ocaña, especialmente diseñada para lectores infantiles y juveniles. Esta última actividad citada, estuvo a cargo de los Vigías del Patrimonio Cultural.

El 14 de diciembre de 1570, como lo demuestran los documentos históricos que reposan en archivos españoles y colombianos, el Capitán Francisco Fernández de Contreras llevó a cabo la fundación de Ocaña, por orden expresa del Cabildo de Pamplona. El propósito de la fundación fue el de facilitar la comunicación del núcleo pamplonés con el río Magdalena y los puertos de la Costa norte del virreinato. Con el correr del tiempo, Ocaña se convirtió en activo puerto terrestre, a través del cual se distribuían los productos agrícolas cultivados en la región y las mercaderías venidas allende el mar, en la zona minera de Antioquia y el interior del virreinato. Durante la lucha por la Independencia, la región de Ocaña jugó un papel importante, especialmente en el apoyo decidido que los patriotas ocañeros dieron a Simón Bolívar en 1813, en la Campaña Admirable. Los nombres del sacerdote Alejo María Buceta, y del doctor Miguel Ibáñez y Vidal cuyas memorias rescató del olvido el historiador Jorge Meléndez Sánchez, hace poco, en su obra Ilustrados y Bolivarianos, fueron determinantes en el fortalecimiento del Ejército Libertador, así como la acción de la Compañía Libres de Ocaña, formada por ciudadanos de Ocaña y Río de Oro. Más tarde, en 1828, la ciudad volvería a resonar en la vida política de la Gran Colombia, al convertirse en sede de la Convención Constituyente reunida en el templo de San Francisco. Sacerdotes ilustrados, militares, políticos de resonancia internacional, historiadores, cronistas, novelistas y cuentistas, pintores, músicos y poetas renombrados, cuyo listado supera la cifra de 300, se han sucedido desde el siglo XVIII hasta nuestros días, concediéndole a Ocaña y su antigua Provincia un lugar de privilegio en la historia de Colombia. Nuestra vetusta ciudad es hoy en día, una de las que cuenta con mayor cantidad de bienes patrimoniales materiales e inmateriales, dos museos históricos de propiedad del Ministerio de Cultura y un considerable número de creadores que luchan diariamente contra la indiferencia oficial y la falta de recursos para trabajar en las artes y las letras, con dignidad. Pero también hay que aceptarlo, el turbión de la violencia y los desplazamientos forzados, han convertido la ilustre ciudad de José Eusebio Caro en epicentro del caos que se genera por los cultivos de coca y el tráfico de narcóticos en el Catatumbo. Muchos de nuestros hijos han sido asesinados o han tenido que abandonar la ciudad y la región por amenazas constantes de la guerrilla y los paramilitares; otros han optado por irse, simplemente porque la ciudad no les brinda oportunidades de trabajo. Al cumplirse estos 437 años de historia, y luchando férreamente contra la angustia y la barbarie, la Academia de Historia envía un mensaje de solidaridad a los hermanos sumidos en la desesperanza y un abrazo a los familiares de las víctimas de esta insensata violencia.

2007-10-02T16:12:00.004-05:00

Al poeta José Regato, escribo en su honor un rato

Pepe Criado
(Escritor e investigador - España)

El uso de la décima, al igual que el del verso improvisado, está desarrollándose en una etapa de esplendor a nivel internacional desde la década de 1990.

Especialmente en España e Iberoamérica, con el fundamento común de compartir parámetros culturales, la relevancia que han conseguido tanto la décima como el verso improvisado desde esa fecha supera todas las expectativas. La continua celebración de festivales, congresos y encuentros, a niveles populares, académicos y gubernamentales, así lo demuestra.

Esta clara vitalidad tiene un ejemplo práctico con una feliz coincidencia que casi al mismo tiempo está ocurriendo ahora en tres países del área iberoamericana: En Chile, España y Ecuador se acaban de publicar y se están presentando preciosos libros que tienen en común a la décima espinela.

En las universidades de Santiago de Chile y Valparaíso se presenta el esperado libro del investigador César Huapaya titulado "La décima en Chile y Perú", publicado por el Ministerio de Relaciones Exteriores y la Embajada de Chile en Perú, que es una rica y sustanciosa antología del uso de la décima en estos dos países.

En España, el Ayuntamiento de Vícar (Almería) acaba de publicar el libro del poeta y trovador Francisco López Archilla titulado "El secreto del molino", compuesto por distintas narraciones escritas en espinelas.

Y en Quito se presenta la segunda edición del libro "A mi lindo Ecuador", del poeta José Regato, publicado por la Asociación de Ecuatorianos Residentes en el Exterior.

Como podemos observar, estas publicaciones con base en la popular décima espinela interrelacionan a cuatro países: España, Chile, Perú y Ecuador.

En el caso del libro que nos ocupa aquí, el de mi tocayo José Regato, a quien tengo el gusto de conocer personalmente y el placer de mantener una discreta relación vía e-mail por la que bien conozco su poesía, es para mí un honor felicitarle tanto por este su libro como por toda su producción poética.

Las décimas de José Regato, siguiendo a la eximia Lolita Acosta, están repletas de hallazgos, tanto estructurales como formales. En su lenguaje tienen sabor a pueblo y no están contaminadas por incursiones literaticistas. Sus versos aportan la frescura de un inocente y sano humor y el deber de todo juglar que se precie de interpelar a las normativas que parecen verdades para que se transformen en verdaderas verdades.

Por esto estoy encantado de recibir los poemas de José Regato en mi dirección electrónica y de consultar regularmente la prensa de Ecuador donde colabora.

José Regato Cordero es uno de los importantes creadores y animadores que a nivel internacional, junto a otras muchas personas de todos los países del ámbito de las lenguas castellana y portuguesa, está consiguiendo afianzar a la décima en una época de oro con la solidez que se consigue siendo consciente de las dos necesarias dimensiones de trabajo: Valorizando las características propias del uso de la décima en cada comunidad y creando un corpus global internacional que le da a la décima un valor universal.

Gracias, pues, tocayo.

2007-09-29T16:50:00.001-05:00

Fogoneando con carbón el futuro

Alfonso Saade Mejía
(Miembro Honorario y Asesor de Fenalcarbón - Ex-Gerente General de Ecocarbón)

Acerca del MEMORANDO DE INTENCIÓN firmado, el pasado 19 de septiembre en el marco de la IV Feria Internacional Minera de Medellín, por el Gobierno Nacional en cabeza del Ministro de Transporte, Doctor Andrés Uriel Gallego Henao, y el Secretario General Técnico encargado de las funciones del Despacho del Director General del Instituto Nacional de Vías-INVIAS, Doctor Juan Gabriel Berón Zea, con la Federación Nacional de Productores de Carbón-FENALCARBÓN, representada por su Director Ejecutivo, Doctor Alfonso Escobar Chaparro, y con la firma en calidad de testigos del Ministro de Minas y Energía, Doctor Hernán Martínez Torres y el suscrito, he estado, parodiando al gran líder cafetero Don Leonidas Londoño Londoño, “pensando los siguientes pensamientos carboneros":

1.- Cuando en el año 1996, desde Ecocarbón, planteamos la necesidad de cambiar en los papeles de la planeación minero-energética nacional, que debíamos aspirar a conquistar “hasta el 10%” del mercado mundial del Carbón (el ex ministro Carlos Rodado Noriega, hoy Gobernador del Atlántico, en el VII Congreso de Fenalcarbón efectuado en Barranquilla en febrero de 2006, que contó con la presencia del Presidente Uribe, me dijo que, incluso, esa frase había sido muy difícil de insertar), por la más optimista y realista “más del 10%”, nos llovieron rayos y centellas de los pesimistas de siempre, máxime si para esas calendas se consideraba que el horizonte de producción carbonífera de Colombia serían los 35, y como mucho los 50 millones de toneladas anuales, y por ello, además, nos propusieron que canceláramos el concurso público internacional, mediante el cual ofrecimos 1 millón de hectáreas en los Departamentos del Cesar y la Guajira (Bloques El Descanso, Guaimaral, Cesarito y Cerrrejón Sur), con la participación de las más grandes compañías mineras del mundo, con argumentos tales como: “Que arruinaríamos a los productores colombianos porque se despeñaría el precio internacional”, “que el mercado mundial no aceptaría mas carbón por estar suficientemente abastecido”, “que las grandes compañías no participarían en el concurso y por tanto haríamos el ridículo”, “que si esas compañías venían al país era para congelar las áreas lo que perjudicaría al país”, en fin, no podría ser peor el panorama, y nuestro carbón estaba fatalmente destinado a quedarse enterrado. Ante esto, afortunadamente, y conscientes que Colombia era la mejor esquina mundial para invertir en carbón por tener las mejores calidades en térmicos y metalúrgicos, y estar nuestros puertos de la Costa Atlántica a escasas 4.300 millas náuticas de Europa y a mucho menos de la Costa Este de Estados Unidos, en contraposición de las más de 12.000 y 7.000 millas de Australia y Sudáfrica, respectivamente, nuestros reales competidores internacionales, nos dimos a la tarea de defender al interior del Gobierno Nacional, contando con el apoyo del Ministro Villamizar, y del Presidente Samper, con argumentos como los que nos dieron las siguientes acciones: a.- Mediante un estudio realizado por Ecocarbón se concluyó que el precio internacional sólo se caería unos USD$2.oo dólares por tonelada, si Colombia ofrecía unos 20 millones de toneladas de carbón adicionales. b.- Ante nuestra solicitud, las compañías Glencore y Anglo American Coal, nos entregaron sus percepciones optimistas del mercado, y nos dijeron que si cancelábamos el concurso, ellos le pedirían a los gobiernos de Australia y Sudáfrica que nos condecoraran por defender los intereses estratégicos de esos países, pero que igualmente le pedirían al Congreso de la República de Colombia que nos consideraran apátridas por traicionar los mas altos intereses colombianos. La única compañía exportadora directa y con capital cien por ciento colombiano, que nos dio su voz de aliento para continuar con el concurso, fue la empresa vallenata Carboandes. En fin, el concurso se realizó exitosamente, y logramos que la nueva frase “más del 10%”, hiciera parte de los papeles oficiales de la planeación minero –energética colombiana, y a partir de allí nos dimos a la tarea de animar a los expertos dentro y fuera del Gobierno, en cuanto foro, conferencia y/o congreso asistimos, a que asimiláramos la expansión que estaban haciendo las antiguas y nuevas compañías mineras que ya estaban en Colombia, lo mismo que el crecimiento futuro del mercado, y que ya era posible pensar en producciones inicialmente de 75 y más adelante, de 100 millones de toneladas año, a partir del año 2010.

2.- En la instalación del VII Congreso de Fenalcarbón efectuada en Barranquilla el 23 de febrero de 2006, le agradecimos al Presidente Uribe, en nombre del gremio carbonero, el exitoso esfuerzo liderado por el Ministro Andrés Uriel Gallego (quien desafortunadamente no estuvo presente, y fue quien viajó con mucha discreción y determinación a España, a finales del 2005, y logró la difícil aceptación de los accionistas mayoritarios, Dragados, para vender la totalidad de sus acciones en Fenoco y es el mismo con quien estamos firmando el Memorando de Entendimiento que nos ocupa), secundado por el ex ministro Luis Ernesto Mejía, que culminó en el gran acuerdo carbonero para la ampliación del ferrocarril que hemos llamado Fenoco 2. Con este acuerdo las compañías afincadas en el Cesar, Drummond, Glencore, Coal Corp, Caribe, Carboandes y CMU, convinieron, mediante una inversión aproximada de USD $260 millones, comprar la totalidad de las acciones de Fenoco 1, ampliar la vía férrea existente y construir una nueva, ambas hasta La Loma (Cesar), de tal manera que se aumente la capacidad de carga de 27 a 80 millones de toneladas anuales, así como restaurar la desmantelada carrilera hasta cerca de La Dorada (Caldas), reservándose un cupo proporcional a su capacidad de expansión y aportes, equivalentes a 62.5 millones de toneladas anuales, con lo que quedarían disponibles para nuevas cargas, 13.5 millones de toneladas. Este compromiso de Fenoco 2 se encuentra en plena y satisfactoria ejecución, y creemos, basados en las actuales ampliaciones de sus planes mineros, que esas compañías coparán la totalidad de los 80 millones de toneladas anuales de producción en el Cesar, por lo que las nuevas cargas tendrán que surtirse con el nuevo desarrollo de infraestructura en cuestión.

3.- Fenalcarbón, concertada con las compañías carboneras vinculadas a los Departamentos de Santander, Boyacá y Cundinamarca, luego de un dialogo ágil y franco con el Ministerio del Transporte, llegó felizmente al acuerdo plasmado en el Memorando de Intención que les estamos enviando. La ruta prevista en el Memorado nos obliga a constituir inmediatamente una persona jurídica sin ánimo de lucro, con participación amplia y representativa de las empresas con capacidad exportadora, y la Federación hará parte, en nombre de los pequeños productores, con una participación de hasta el 20%. A mas tardar dentro de los ocho meses siguientes a la firma del Memorando de Intención, efectuada en Medellín el 19 de septiembre de 2007, la nueva persona jurídica sin ánimo de lucro celebrará un Convenio de Asociación en los términos del artículo 96 de la Ley 489 de 1998 con el Ministerio de Transporte y el INVIAS, el cual tendrá como objeto la promoción y el fomento de la industria carbonera nacional a través del desarrollo de una infraestructura de transporte férreo que comunique los distritos carboníferos de la zona oriental del país con el ferrocarril del Atlántico y/o con el río Magdalena, y en especial la construcción del Ferrocarril del Carare hasta Boyacá, y del Ferrocarril del Opón con los ramales necesarios para Santander y el eventual desarrollo del Ferrocarril de Norte Santander. La nueva entidad sin ánimo de lucro aportará los estudios jurídicos del proyecto y todos los estudios técnicos y financieros relacionados con las obras de todo tipo que deban realizar los productores para asegurar acceso del carbón a los sitios de embarque en el Ferrocarril correspondiente. El Ministerio de Transporte y el INVIAS, entre otras cosas, avanzarán al máximo posible en la realización de los estudios técnicos del proyecto, tales como trazados definitivos, especificaciones técnicas, enlaces con el Ferrocarril del Atlántico y/o con puertos fluviales en el río Magdalena, puerto(s) marítimo(s) y/o fluvial(es) de embarque, etc., de manera tal que para el momento de suscripción del Convenio de Asociación estén tan definidas como sean posibles todas las características técnicas del ferrocarril, incluyendo los análisis económicos que aseguren que el transporte férreo sea más competitivo que el hoy existente, así como los estudios ambientales que sean necesarios. Si bien en el Memorando de Intención se le obliga a la nueva entidad sin ánimo de lucro a garantizar a INVIAS, un mínimo de 5 millones de toneladas de carga anual en la infraestructura férrea que se desarrolle como consecuencia del convenio, estamos seguros que esa cifra será superada sustancialmente si nos atenemos a los 35 millones de toneladas de carbón anuales, que fueron inicialmente nominadas por las compañías que asistieron directamente o por interpuestas personas, a la reunión presidida por el Mintransporte en Medellín, en el Club El Rodeo el 30 de junio de 2007 y posteriores manifestaciones de empresas como Milpa, Colcarbón, Carbones Suramericanos, Interamerican, Pinzón, Minergético, Coalcorp, Carboandes, Upc, Carbocoque, Acerías Paz del Río, Río Tinto, OPM, Centromín, Duaga, Glencore, Mitsui, entre otras. Aprovechando el equilibrio financiero basado en el Take or Page aportado por los carboneros, el Gobierno reservará un cupo para otras cargas que integrarán el interior del país con la Costa Atlántica, lo que mejorará la competitividad nacional, se obtendrán múltiples beneficios sociales con la creación de empleos directos e indirectos, y se logrará al fin, la exportación de los mejores carbones térmicos y metalúrgicos del mundo, ya que si nuestros excelentes carbones del Cesar y la Guajira demandados intensamente por los mercados internacionales poseen un poder calorífico entre los 11.300 BTU y los 12.300 BTU, los de las nuevas áreas que se incorporarán mediante este proyecto tienen un poder calorífico entre los 12.300 BTU y los 15.000 BTU.

4.- Afortunadamente, y para nuestra tranquilidad, si bien la producción mundial está creciendo a tasas jamás vistas por efecto del crecimiento en países como China e India, el mercado internacional del carbón, que es el que se transporta por vía marítima, igualmente está activado a niveles inimaginables hasta hace poco. En el 2006, la producción mundial fue de 5.000 millones de toneladas, siendo los siete países mayores productores (en millones de toneladas): China 2.300, Estados Unidos 1.160, India 404, Australia 320, Rusia 308.8, Polonia 160 e Indonesia 149.7. E igualmente, las exportaciones mundiales en el 2006, crecieron el 5% comparadas con el año anterior, al alcanzar la cifra de 601 millones de toneladas, de las cuales ya Colombia logró “mas del 10%”, al exportar 62.2 millones de toneladas que representaron el 10.35% del mercado mundial y unas divisas de má de USD $2.800 millones. Los principales países exportadores (en millones de toneladas) fueron: Indonesia 137, Australia 111, Rusia 91.4, y Sudáfrica 66. Para este año 2007, se prevé un crecimiento del 3%, de tal manera que las exportaciones estarán alrededor de 619 millones de toneladas, de las cuales Colombia aportará unas 64 millones. Todos los analistas especializados consideran que en el 2015 el mercado superará los 800 millones de toneladas, e incluso hay quienes señalan que para el 2030 será el doble del actual, es decir, ¡1.200 millones de toneladas anuales!. Además, existen circunstancias favorables en desarrollo, que si siguen confirmándose, como lo creemos, despejarán aún mas el futuro del carbón colombiano, tales como: a.- Erik Smith, Director por muchos años del prestigioso centro de investigaciones energéticas de la Universidad de Tulane, además de manifestar su desacuerdo con que Estados Unidos exporte carbón, manifiesta que para el 2015 estarán importando más de 50 millones de toneladas anuales de Colombia por ser, por calidad y cercanía, el proveedor natural de su país. Ellos, por la falta de ferrocarriles que atraviesen adecuadamente el río Misisipi, se ven obligados a transportar carbones desde el occidente al Golfo de Méjico para luego introducirlos al oriente del río, con sobrecostos en los fletes. El año pasado exportaron 49.5 millones de toneladas, e importaron unos 33 millones, de los cuales 25 millones fueron de Colombia. b.- Rusia acaba de replantear su política energética poniendo como meta para el 2020, que su generación eléctrica sea en un 40% a carbón, lo que la llevará a consumir unas 200 millones de toneladas adicionales. En el 2006 produjeron 308.8 millones de toneladas y exportaron 91.4 millones. ¿Será que podrán seguir exportando?, ¿o se convertirán en importadores netos?. c.- China era un exportador de más de 60 millones de toneladas y el año pasado exportó 33 millones e importó 60 millones. Por su inusitado crecimiento no se prevé que esta nueva tendencia se revierta. d.- Brasil importa unos 20 millones de toneladas anuales, principalmente para su gran industria siderúrgica de Minas Gerais y otros sitios, tendencia que crecerá, por lo que prevemos que parte importante de nuestros carbones metalúrgicos cogerán ese destino. Los yacimientos carboníferos del sur del Brasil son de inferior calidad, por lo que seguirán siendo importadores. e.- Méjico importa más de 28 millones de toneladas anuales y si bien tienen buenas reservas, son de calidad inferior, por lo que seguirá siendo importador. f.- Chile con su sostenido crecimiento necesitará mas de 10 millones de toneladas anuales. g.- Panamá inició la ampliación del canal y pronto podremos cruzarlo con buques cape size, y posteriores, con capacidades superiores a los panamax de 60.000 toneladas, con más de 150.000 toneladas de carbón, lo que pondrá a nuestras manos además de la costa occidental de los Estados Unidos y Méjico, así como el océano Pacífico de toda América, los más dinámicos mercados del carbón ubicados en Asia.

5.- También es favorable al carbón el panorama sobre las tecnologías limpias, como se desprende del último escrito de Amylkar Acosta Medina, autorizado estudioso del tema, donde señala: “A tan optimistas pronósticos se le interpone la onda ambientalista que está haciendo furor, dada la preocupación de la comunidad internacional por el fenómeno del calentamiento global. Es bien sabido el alto contenido de CO2 que emana de la combustión del carbón; las plantas eléctricas fogueadas con carbón emiten el doble de CO2 de aquellas que consumen gas natural. Pero en respuesta a tales preocupaciones y dado el interés de las grandes potencias, empezando por los EEUU, de diversificar sus fuentes de suministro de combustibles, se están haciendo ingentes esfuerzos para desarrollar las tecnologías limpias del carbón. Estas tecnologías van desde el lavado del carbón antes de quemarlo en las térmicas, pasando por la captura, separación y retención de CO2 para impedir que se esparza a la atmósfera. Las mayorías demócratas en el Congreso estadounidense anuncia severas medidas que van desde el establecimiento de límites permisibles a las emisiones de CO2 hasta gravámenes al uso del carbón como combustibles”.

“Entre tanto, el Presidente Bush, quien no oculta su aversión por lo tocante con el medio ambiente, anunció a comienzos de año en su discurso a la Unión como una de sus banderas otorgar créditos tributarios por casi US $1.000 millones el año pasado, y otorgará US $650 millones adicionales este año para ayudar a contrarrestar el costo de una inversión total de casi US $10.000 millones para construir más de nueve proyectos altamente eficientes y avanzados de carbón en por lo menos nueve estados, usando tecnología que reduce la emisión por medio de la eficiencia y promete capturar y almacenar carbón de manera económica. Esta experiencia culminará en el 2012 con la construcción de la planta energética de demostración FutureGen de US $1.000 millones, una alianza internacional entre el sector público y el privado para construir la primera planta energética a carbón del mundo que produzca electricidad e hidrógeno prácticamente sin emisiones. El poder ejecutivo también trata de realizar pruebas de gran escala en Estados Unidos concebidas para promover la tecnología de captura de carbón, que puede tener el potencial de almacenar más de 600.000 millones de toneladas métricas de anhídrido carbónico, el equivalente a más de 200 años de emisiones de fuentes de energía en Estados Unidos”(Presidencia. Casa Blanca. Hojas Informativas. Enero, 23 de 2007).

6.- De tal manera que si Colombia maneja bien todas sus posibilidades en la industria del carbón, en lo minero, en la infraestructura férrea, portuaria fluvial y marítima, con estrictos controles y responsabilidades ambientales, no nos debe atemorizar dar el paso adelante que nos permita plasmar en los papeles oficiales de nuestro planeamiento minero-energético una nueva meta, y lo que es más importante, obtener realmente para el año 2030: “MÁS DEL 15%” del mercado mundial del carbón, con producciones aproximadas (en millones de toneladas anuales): En la Guajira 50, en el Cesar 80, y en Santander, Boyará y Cundinamarca 40, para un total aproximado de 170 millones de toneladas anuales, y obtener así divisas superiores a los US $8.500 millones anuales.

Con los anteriores comentarios aspiro a contribuir para que crezca el optimismo y la decisión de sacar adelante tan importante proyecto para el país.